Страница 48 из 51
Особое место в трудах Квинтилиана занимает проблема воспитания оратора в школе красноречия, даны принципы организации работы.
Памятники литературы Древней Руси позволяют судить о статусе слова в духовном мире человека, о месте словесного мастерства в жизни общества. Античное наследие взаимодействует с христианскими нравственными заповедями. Возникший на основе этих традиций древнерусский риторический идеал отличается гармонической уравновешенностью и определенностью.
Россия имеет богатейшие риторические традиции. Ораторская практика еще Древней Руси была довольно разнообразной и отличалась хорошей риторической подготовкой. Первым древнерусским сочинением, рассказывающим о риторике, было « Сказание о семи свободных мудростях », которое легло в основу первых русских учебников по теории красноречия.
«Риторика» митрополита Макария переписывалась и изучалась в течение всего XVII столетия, и до петровского времени это был основной учебник риторики в России. Макария рассматривает не только основные виды речей – научающий (школьное и церковное обучение), судебный, рассуждающий (совещательные речи при решении государственных дел), показующий (хвалебные), но и особо говорит о ее трех родах – смиренном (обиходная), высоком (образная) и мерном (письменная и деловая).
«Риторика» М.И. Усачева и риторические сочинения Ф. Прокоповича получили широкое распространение в духовных академиях и церковных школах и сводились, в основном, к решению трех главных задач – «научити», «усладити» и «возбудити».
Первый учебник риторики на русском языке «Краткое руководство к красноречию. Книга первая, в которой содержится риторика, показующая общие правила обоего красноречия, т. е. оратории и поэзии, сочиненная в пользу «любящих словесные науки» был написан «отцом российского красноречия» М.В. Ломоносовым. Он определяет риторику как науку о письменной и устной речи; это свод правил, предлагалось использовать в тех произведениях, в которых затрагивались преимущественно государственные, общественные и религиозно-философские темы. В своем труде он выделяет собственно риторику, т. е. учение о красноречии вообще, касающееся прозы и стихов; ораторию, сочинению речей в прозе; поэзию, наставление к поэтическим произведениям.
«Риторика» Ломоносова представляет собой фундаментальный научный труд, определивший развитие этой науки в России не только в XVIII в., но и в последующие годы. В нем автор уделяет особое внимание истории риторики, анализу мастерства лучших античных ораторов, излагает систему правил и требований, которые должны соблюдаться каждым выступающим перед аудиторией.
Интересна и своеобразна развитая В.Г. Белинским риторика детской книги, в которой изложены главные требования критика – соответствие содержания и формы детской литературы возрасту ребенка; основной критерий «годности» книги – то, что она должна быть интересна и взрослому, но составлена и написана так, чтобы легко была воспринята ребенком. Белинский разрабатывает свою риторику учебной книги, очерчивает собственный педагогико-риторический идеал.
Н.И. Пирогов в своей концепции рассматривал эффективность педагогической речи, им сформулированы следующие принципы: изложение предмета должно соответствовать его характеру; личности и степени развития школьника и самого учителя. Кроме того, им особо выделена одна из областей педагогической риторики – педагогическая эвристика, теория и мастерство речи в процессе изучения учебной дисциплины.
К.Д. Ушинский представлял воспитание речевой культуры учителя в соответствии с национально-культурным эстетико-риторическим образцом. Именно в его работах даны конкретные рекомендации по педагогической эвристике, и соображения об использовании слова в нравственном воспитании личности.
Ораторское искусство неразрывно связано с обществом и его развитием. В процессе формирования казахских родов и племен из различных слоев населения выделялись отдельные личности, склонные к углубленному мышлению, импровизации, обладавшие даром красноречия. С их именами, овеянными легендами, связаны этапы развития казахского ораторского искуссства.
Жырау аулие Коркыт – создатель первого смычкового инструмента (кобыза), одаренный музыкант, поэт – импровизатор, мудрый советник ханов, полководцев-батыров, шаман-провидец, защитник простого народа, противопоставил смерти свое искусство.
Майкы внес большой вклад в единение раздробленных казахских родов, создания первого ханства во главе с Алашой. Он оставил после себя образцы красноречия, назиданий, мудрых изречений.
По народным легендам Аяз был ханским визирем, затем провозглашен ханом, прославился как мудрый общественный деятель, глава целого народа. Сохранились мудрые и крылатые изречения Аяза, назидания, подтверждающие красноречивость, афористичность и метафоричность его высказываний.
Следующий период развития казахского ораторского искусства связан с именами Асанкайгы и Жеренше шешена. Образцами подлинно ораторской речи являются широко бытующие в народе меткие красочные оценки, характеристики и изречения.
Расцвет казахского ораторского искусства приходится на XVIII в., когда возросло значение биев и народных предводителей, сплотивших и возглавивших силы, способные противостоять захватчикам. Выступления ораторов способствовали пробуждению степи, избавлению ее от многовекового азиатского застоя. Наряду с именами известных батыров Кабанбая, Богенбая, Жанибека, сыгравших огромную роль в борьбе против иноземных захватчиков, широко прославились имена Толе би, Айтеке би, Казыбека би, известных и влиятельнейших биев своей эпохи, в совершенстве владеющих искусством слова.
Следующий период развития казахского ораторского искусства приходится на XIX – и начало XX в., когда в результате присоединения Казахстана к России происходит процесс ликвидации ханской власти. Национально-освободительное движение выдвинуло таких своих героев, народных батыров и ораторов, как И. Тайманов, Бекболат би, А. Иманов, Т. Рыскулов и другие.
Основные умения и навыки: устанавливать связь риторических идей с общественно-политическим строем, характеризовать своеобразие каждого периода развития риторической мысли в Казахстане.
Тема 3
Риторика общая и педагогическая: законы и направления взаимодействия
Примерный план работы над темой
1. Законы риторики и гармония речевого события.
2. Взаимосвязь законов риторики.
3. Риторические средства и принципы их выполнения.
Методические особенности работы над темой
Педагогическая риторика предполагает необходимость внешней, эксплицитной выраженности структуры речи как целого, и осведомленность в ней всех участников общения, четкую локализацию каждого момента разговора.
Наиболее полно следует рассмотреть наиболее общие законы современной риторики:
1. Закон гармонизирующего диалога, предполагающего и определяющего три наиболее частных по отношению к нему, но все же достаточно высоких по уровню обобщенности закона, посредством которых он также реализуется.
2. Закон хронотопической ориентации адресата – организация речи таким образом, чтобы получатель видел ее конечную цель.
3. Закон эмоциональности речи.
4. Закон удовольствия (гедонистический).
Основные умения и навыки: анализировать законы и принципы общей и педагогической риторики, реализации их в практике.
Тема 4
Преподавание как творческое взаимодействие педагога и ученика
Примерный план работы над темой
1. Особенности речевого общения педагога и ученика в процессе обучения.
2. Риторика и техника преподавания учителя.
Методические особенности работы над темой
Главным аспектом коммуникативного (речевого) поведения педагога является его способность к социальному воображению, т. е. постановке себя на место учащегося.
План урока, примеры, проблемность, поисково-творческий характер – дидактика творческого взаимодействия, основанная на риторически грамотных акцентах творческой деятельности как педагога, так и ученика. Это предполагает внимание на предметы и явления через создание опорных схем, клипов, эскизов, сценариев, самих уроков. Ученик не поймет сказки, если сам не научится сочинять ее – хотя бы в рамках примитивных схем. Он не освоит физического закона, если при помощи фантазии не представит себе ситуацию из жизни, где он применим. Если создать ситуацию сказочности (особенности ритмико-интонационного характера речи учителя, ее темп, нетрадиционный тембр, образность, переданное голосом изумление), – ученик не только проникнет в мир волшебства, но и сам испытает стремление создать что-то свое.