Страница 4 из 47
О тех немногих, которые сумели в буквально нечеловеческих условиях сохранить фиксированную эмоциональную установку «я благополучен — другие благополучны» (во избежание сложности анализа позиция человека относительно мира обычно опускается), я ничего писать не буду. Во-первых, ни в какой особой психологической помощи они не нуждаются. А, во-вторых, таковых действительно просто мало — ну очень-очень мало…
Что же касается тех, кому не повезло, то, прежде всего (и, возможно, чаще всего), в силу ряда обстоятельств они принимают в качестве основной экзистенциальной позиции принцип «я не благополучен — другие благополучны». Возникает это как из-за беспомощности ребенка, его целиком и полностью зависимой позиции во время и после родов, так и вследствие более поздней его заброшенности родителями и значимыми другими. Однако, как бы не «генерировалась» эта самая экзистенциальная позиция, рано или поздно многочисленные наши обиды и унижения находят свое выражение в ощущении беспомощности и ненужности себя («я не благополучен») при полном или относительном признании благополучия определяющих его жизнь и управляющих ею всесильных Взрослых («другие благополучны»).
Бывает (но реже, значительно реже), что человек принимает другую основную экзистенциальную позицию: «я благополучен — другие не благополучны». Обычно происходит это в силу двух причин: либо подчеркивания превосходства ребенка над прочими и остальными (когда он растет в атмосфере всепрощения, почитания себя, но принижения и подавления других), либо, наоборот, при постоянных унижениях, угрожающих здоровью (как психическому, так и физическому), а то и самой жизни (а это когда для того, чтобы преодолеть свою приниженность и беспомощность, а то и просто выжить, ребенок «опускает» мучителей, признавая их неблагополучие, и возвышает себя, любым образом оправдывая собственное благополучие и, возможно, исключительность).
Наконец, еще реже, но все же бывает, что человек принимает еще одну — самую безнадежную — экзистенциальную позицию: «я не благополучен — другие благополучны». Эмоциональную установку безнадежного отчаяния и опустошающего душу бессилия, когда все, что остается, так это только «тонуть» дальше, опускаясь на самое дно, и обреченно ждать, когда же все это, наконец, кончится…
Наверное, вам понятно, что ни одна из трех вышеперечисленных экзистенциальных позиций не может считаться подлинно благополучной в самом широком смысле этого слова. Ибо люди, живущие с установкой «я не благополучен — вы благополучны» во все века и времена, и даже в самых что ни на есть благоприятных условиях живут тяжело и грустно, не претендуют на успех и результат; отказываются от инициативы и ответственности; недостаточно уверены в себе; низко оценивают свои жизнь и деятельность; а также просто часто, но как-то вяло болеют (и психически, точнее психологически, и физически). Те, которые «бытийствуют» с установкой «я благополучен — вы не благополучны», наоборот, постоянно демонстрируют надменное превосходство, чванливость и самодовольство, подавляют и принижают других, используя их в качестве только лишь инструмента для достижения собственных целей, борются со всеми и вся, терроризируя близких, устраивают бесконечные разборки и обнаруживают врагов даже там, где их и в помине не было. Ну а те, которые буквально (и только лишь) существуют с установкой «я не благополучен — вы не благополучны», чаще всего проводят свою жизнь в домах для хронических больных, наркологических, психиатрических и соматических стационарах, местах лишения свободы и даже просто в бомжатниках. И либо кончают с собой сами, либо бессмысленно и обреченно ждут этого конца, не имея ни сил, ни ресурсов на жизнь, и даже не ожидая никакой помощи…
А теперь о том, как с помощью пусть и не очень сложной, но достаточно действенной психотехнологии, можно изменить свою базовую экзистенциальную позицию. Сделать это на так уж и сложно, если понять, что эта самая позиция реализуется во вполне конкретных убеждениях: о себе, других и окружающем мире, и что изменение данных убеждений вполне способно изменить и ее самою.
Все, что вам здесь надо, так это воспользоваться следующей психотехнологией изменения базовой экзистенциальной позиции.
1. Расслабьтесь любым известным вам способом.
2. Теперь, пребывая в релаксации, попробуйте ответить на следующие вопросы. Ответ на вопрос вы вовсе не должны сознательно искать или, упаси вас боже, конструировать — он должен сам возникнуть в вашей голове, всплыв из глубин вашего бессознательного.
1. Какова ваша первая самая негативная мысль о самом себе?
2. Какова ваша вторая самая негативная мысль о самом себе?
3. Какова самая негативная мысль вашей мамы о вас?
4. Какова самая негативная мысль вашего папы о вас?
5. Какова самая негативная мысль о вас, пришедшая из детства
из общения со сверстниками и взрослыми?
6. Какова самая негативная мысль о вас в школе, где вы учились?
7. Какова еще одна самая негативная мысль о вас значимых
людей из вашего периода взросления?
3. Исходя из этих семи (или меньшего числа) мыслей, составьте бескомпромиссное суждение о самом себе: «Я на сегодняшний день». Это суждение и представляет собой негативную часть вашей базовой экзистенциальной позиции в части представлений о самом себе: неспецифический закон, который неумолимо и непреклонно управляет вашей жизнью.
Приведу простой воображаемый пример построения подобного «базового суждения». Предположим, что при ответе на первый вопрос в голове некоего воображаемого субъекта всплыла мысль — «Неудачник». При ответе на второй — «Никчемная личность». При ответе на третий — «Умрешь под забором!» При ответе на четвертый — «Плохо кончишь!» При ответе на пятый — «Слабак». А вот при ответе на шестой и седьмой вопросы из глубин его памяти почему-то ничего не всплыло (если это не подсознательный блок, то, значит, ему хоть здесь повезло...).
Итоговое суждение «Я на сегодняшний день» в этом случае может выглядеть следующим образом:
«Я никчемная личность, слабак и неудачник, который плохо кончит и умрет под забором».
Ничего себе «ириска», простите, позиция? Но ведь именно она — или, точнее, оно — это самое суждение — и составляет суть и основу судьбы и жизнедеятельности данного воображаемого субъекта! И повсеместно-повседневно реализуется в его поведении, деятельности и общении... Стоит ли тогда удивляться, если жизнь данного человека сложится самым неудачным образом, ибо он до тех пор, пока не изменит свой сценарий, будет оставаться Рожденным Проигрывать.
Как изменить базовую позицию и стать Выигрывающим? Об этом чуть далее, поскольку мы разобрались только лишь с представлениями о себе («я не благополучен», причем как именно). Так что пойдем дальше — по аналогичной схеме.
4. Продолжая пребывать в релаксации, ответьте на еще одну серию вопросов:
1) Какова ваша первая самая негативная мысль о других людях (людях вообще)?
2) Какова ваша вторая самая негативная мысль о других людях (людях вообще)?
3) Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще) вашей мамы?
4) Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще) вашего папы?
5) Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще), пришедшая из детства из вашего общения со сверстниками и взрослыми?
6) Какова самая негативная мысль о других людях (людях вообще), бытовавшая в школе, где вы учились?
7) Каковая самая негативная мысль о других людях (людях вообще) запомнилась вам из общения со значимыми людьми из вашего периода взросления?
5. Исходя из этих семи (или меньшего числа) мыслей составьте бескомпромиссное суждение о других людях: «Люди в общем и целом».