Страница 10 из 10
С этой целью ограничиваются законодательно определенные рамки не столько изображаемого в искусстве, сколько того, что выставляется для всеобщего обозрения. Со временем они (эти рамки), возможно, изменятся. И то, что сегодня пишется для узкого круга избранных или лично для себя, может стать достоянием гласности.
Общественное мнение сегодня осуждает появление обнаженных тел и эротического действия там, где это не принято: детям не рекомендуют смотреть некоторые фильмы «фривольного содержания» (по мнению родителей) до определенного возраста, считается нарушением общественного порядка появление полностью обнаженных людей на улицах, запрещаются постановки пьес с показом сексуальных проявлений на больших сценах. Но в то же время уже спокойно воспринимаются нудистские пляжи, с детьми рассматриваются и изучаются «Сексуальные энциклопедии».
Развитие продолжается. И здесь важно грамотное, тактичное участие высокообразованных культурных людей. Специалистов в области детской и подростковой сексологии, сексопатологов и психотерапевтов, представителей закона и власти, которые входят в экспертные советы, составляют указы и постановления, регламентирующие половое поведение в конкретном обществе и в данное время.
Грань, отличающая прекрасное от непристойного, возвышенное от вульгарно-циничного в искусстве и в жизни напоминает паутинку, тонкую нить, отделяющую эротику от порнографии и она весьма субъективна, причем, имеет свойство изменяться в процессе развития как самого человека, так и его сексуальной культуры. А использование столь зыбких критериев предполагает предельную корректность экспертов и учет множества дополнительных деталей, таких, как цель и смысл изображения, уровень художественности, иносказательность, оценка деталей изображения и стремление скрыть их от потребителя данной информации.
Понятие «сексуальный этикет»
Все устройство человеческих сообществ обусловлено правилами поведения. Строго регламентированы были пища и одежда, отношения между низшими и высшими по положению, формы общения, приём чужаков и, конечно же отношения двух полов. Нарушения правил и установок карались практически во все времена. Ибо вежливость, такт и учтивость в этнических и социальных группах служили общим интересам. Не все правила выдержали проверку временем и стали сегодня нормами хорошего тона. Появилось много новых положений, принципов, ценностей, которым еще предстоит утвердиться в современном мире. Но и они не вечны! Так как продолжает изменяться сексуальная культура и совершенствуются взаимоотношения людей.
Правила сексуального этикета пока нигде и никем не прописаны. Мы лишь знаем, что в Уголовном Кодексе РФ названа ответственность за сексуально-мотивированные деяния и перечислены виды сексуальных преступлений да нарушений. Вот их то точно нельзя совершать, иначе грозит уголовная ответственность. Есть нормы прописанные в административном своде правил, семейном кодексе. А как в жизни себя надо вести в половом общении, что бы не думать об ответственности (она то прописана!), а действовать в свое и взаимное удовольствие?
Сексуальный этикет как порядок половых взаимоотношений, установленный кем-либо, стал внешним – частным – проявлением половой этики (или нравственности). А мораль обобщает проявления форм обхождения, нормативных установок, правил сексуального этикета, выступая как общее для него – в форме внутренних убеждений человека, свода нравственных правил, кодекса чести, тех социальных групп и конкретных людей, которые установили эти самые частные правила и т. п.
Таким образом, установленный порядок поведения, регламентирующий внешние проявления половых отношений между людьми вполне может называться сексуальным этикетом.
Конечно, термин «сексуальный этикет» – продукт наших дней. Первые правила и установки сексуального поведения выглядели совсем иначе. Но уже по ним можно отследить, как зарождалась и формировалась сексуальная культура людей. Сформировавшийся веками определенный набор формальных и неформальных санкций, с помощью которых осуществляется контроль за сексуальным поведением, можно увидеть в ретроспективном анализе табу, установок, обычаев, правил, регулирующих половую жизнь людей. При этом видно, что их сексуальный этикет определенным образом изменялся в процессе исторического развития. Его уровень повышался из века в век в дороге от наивного усвоения запретов и предписаний, обычаев и норм, свойственных конкретному племени и группе, до появления сводов норм и законов, регламентирующих половую жизнь, нравственных кодексов и правил, соблюдение которых является нормой в процессе формирования сексуальной культуры. Начало сексуальному этикету положено тысячи лет назад и исследование его предмет особого разговора.
Сексуальный этикет во все времена был настолько сложной, детализированной системой, что возник целый ряд профессий, представители которых обеспечивали исполнение его требований. Если церемониймейстеры отвечали за соблюдением обычного этикета при дворе, то уже порнографии служили люди, которые учили премудростям любви в Др. Греции; гетеры и куртизанки Др. Рима были специалистами в применении правил сексуального этикета. Гейши ассоциируются с представителями высшего уровня проявления сексуального этикета в Японии; мамки и бабки – на Руси; многочисленные гувернеры и учителя обучали дворянских отпрысков изысканным манерам и прочим необходимым премудростям.
Наскальные рисунки и черепки посуды с фигурками людей в эротических позах – первые дошедшие к нам исторические свидетельства наличия сексуального этикета. Упоминания об обязанностях и правах древних в сфере сексуальных взаимоотношений имеются в Древнем Египте около 2350г. до н. э. Здесь была написана одна из первых инструкций по поведению людей. Продолжение темы – в Законах вавилонского царя Хаммурапи (1792—1750 гг. до н. э.), знаменитой индийской «Ригведе», китайских трактатах Сунь-цзы, индийской Кама-сутре Ватсьяяна Малланага, исламском «Саду Благоуханном» и множестве произведений о любви и сексе, которые дошли до нас.
По мнению основателя конфуцианства – великого древнекитайского мыслителя Конфуция (551—479 г. до н. э.) было очень важно формировать гармоничные отношения между людьми, регулировать поведение человека в разных жизненных ситуациях. Его понятие «ли-этикет» весьма близко к значению современному европейскому термину «этикет». Ли-этикет помимо многого другого, – это норма поведения в семье, правила отношения подданных и государя: отец должен быть отцом, сын – сыном, – говорил философ.
Констатируя предписания и установки к гражданам в области сексуального поведения, в этих и многих других документах подчеркивается правовое положение людей, несущих строгую ответственность за нарушения на половой почве, рассказывается о формах и способах совершения полового акта, осуществления знакомства и разрыва отношений, проведения эротических ритуалов и соблазнения мужчин и женщин. Если всю эту память предков посвященную любовным отношениям сложить вместе, то даже окинуть взором весь этот эротический мир будет невозможно.
Сексуальное поведение, нравственные воззрения людей и те нормы, которые санкционируют и регулируют половую жизнь каждой эпохи, являются самыми характерными и яркими выразителями духа этой эпохи. По мнению Э. Фукса, который видел в этом не просто важную закономерность, а основной закон жизни, «…сущность каждого исторического периода, каждого народа и каждого класса отражается в них нагляднее всего». Тысячи проявлений половой жизни показывают на протяжении истории поведение и нравственные установки, воззрениях людей тех эпох. «Нет ни одной формы и ни одного жизненного проявления, которые не получали бы направления или по меньшей мере известной окраски от полового базиса жизни. Вся общественная и частная жизнь людей и народов насыщена и напоена половыми тенденциями и интересами. Они – вечная и неисчерпаемая проблема и программа, которые никогда не снимаются с очереди в существовании индивидуума и общества. Однако каждая эпоха – и это самое важное – облекает эти переживания в иные формы и постоянно пересматривает и направляет свои установления».
Конец ознакомительного фрагмента. Полная версия книги есть на сайте ЛитРес.