Страница 20 из 75
Но возможно, что и мистиков следует поделить на «левых» (они же — «грешники», либералы, авангардисты-абстракционисты и, по незабвенному выражению Никиты Хрущева, «пидарасы») и «правых» (консерваторы-архаисты, фанаты-сектанты, романтики, фигуративисты, «сексисты»). Эти две идеологии, консервативная (со спиритуалистическим уклоном) и социалистическая (с культом «земного Града»), сосуществуют веками в разных формах и с различным успехом влияния на умы.
А современную ситуацию с Шамбалой хорошо характеризует новейший документальный фильм, снятый нашими любителями экстрима, проплывшими на лодках по горной речке Сатледж, водной артерии в самом «сердце» рериховской Азии. Наиболее яркими кадрами фильма оказались не виды гор и старинных развалин, а непрезентабельный вид местных жителей и их неподдельный интерес, проявленный к аптечке туристов. Участнику экспедиции пришлось скормить любопытным старушкам свой запас валидола, и наследники знаний Шамбалы и секретов тибетской медицины, судя по всему, остались очень довольны результатом. Если бы Елена Петровна Блаватская, благодаря каким-нибудь чудесам реинкарнации, смогла бы присутствовать при данной процедуре, ей, несомненно, тоже понадобился бы валидол.
Но нет, великий бренд не может просто так сгинуть: писатели, киношники, конспирологи не дадут ему умереть. Неважно, существуют ли тайные сокровища на самом деле и что они из себя представляют. Бренды должны работать, шоу должно продолжаться…
Глава 5
ИСКАТЕЛИ ГРААЛЯ
Мифы как люди — они борются друг с другом, вступают в контакты, влияют один на другой и даже рождают потомство. Миф о Граале соединил в себе как родственные, так и никогда ранее не пересекавшиеся мотивы, героев разных времен и народов — сказочных, полулегендарных и исторических. Согласно околохристианским источникам, Грааль изначально был кубком, или чашей, которой пользовались Иисус и его ученики во время Тайной Вечери, а позднее Иосиф из Аримафеи собрал в нее кровь Иисуса, пригвожденного к кресту.
Начнем с конца, с истории о пропаже священной чаши Грааля. Авторы новейшего времени наиболее часто увязывают этот сюжет с историей религиозных войн XIII в., когда был организован крестовый поход на еретиков, катаров (от греч. «чистые») и альбигойцев (от города Альби). Катары, ранее владевшие всей Южной Францией, потерпели сокрушительное поражение в этой войне. Последним их оплотом стал хорошо укрепленный замок Монсегюр. Эта цитадель, по форме напоминавшая пятиугольный ковчег, находилась на купольной вершине утеса на высоте в 1207 метров в предгорьях Пиренеев, ее амбразуры и стены были ориентированы по странам света, что позволяло исчислять время солнцестояний. Во время летнего солнцестояния рассветные лучи попадали в храм через два окна и покидали его через такую же пару окон напротив.
Защищали крепость всего около сотни солдат, остальные не имели права держать оружие, так как в глазах «совершенных», высшего слоя катаров, оно являлось носителем зла. Сотня воинов 10 месяцев противостояла 10 тысячам крестоносцев. Наконец в марте 1244 г. Монсегюр пал.
Несмотря на то, что это вполне достоверная история, многие детали ее выглядят весьма мифологично.
Еще до начала альбигойских войн по всей Европе распространились слухи о несметных сокровищах катаров. Однако после того, как крепость катаров пала, крестоносцами не найдено в ней ничего более или менее представлявшего интерес. За время перемирия четверка самых доверенных людей, «совершенных», была спрятана в крепости. В ночь на 16 марта 1244 г. они бежали и унесли с собой легендарное сокровище катаров. Под пыткой комендант Монсегюра Арно-Роже де Мирпуа показал: «Бежавшие "совершенные" носили имена Хуго, Экар, Кламен и Эмвель. Более о них я ничего не ведаю. Я сам организовал их побег, они унесли с собой наши сокровища и документы. Все катарские тайны содержал сверток». (Тоже не менее романтическое и романическое повествование.)
Немец Отто Ран (1904–1938) — наверное, самый известный искатель Грааля в XX столетии. До своей загадочной смерти в возрасте 35 лет он успел написать две книги о секте катаров Южной Франции: «Крестовый поход против Грааля» и «Двор Люцифера». Отто Ран считал, что местоположение горы Святого Грааля, легендарной горы Монсальват (Мопtsalvat), тождественно горной крепости катаров Монсегюр (Montsegur) во французских Пиренеях.
Вот рассказ старого пастуха из Лангедока, записанный Отто Раном и вошедший в его первую книгу:
«В те времена, когда стены Монсегюра еще были целы, катары хранили там Святой Грааль. Монсегюр подвергался опасности. Его осадили армии Люцифера… Тогда, в самый критический момент, с небес спустился белый голубь, который своим клювом разбил Табор (Монсегюр) на две части. Эсклармонда, хранительница Грааля, бросила священный драгоценный камень в глубину расселины. Гора опять сомкнулась, и Грааль таким образом был спасен. Когда дьяволы вошли в крепость, было уже поздно. Взбешенные, они сожгли всех чистых недалеко от скалы, на которой стоит замок в Поле Столба для Сожжения. Все чистые погибли на костре, кроме Эсклармонды де Фуа. Когда она увидела, что Грааль спасен, она взобралась на вершину горы Табор, обернулась белым голубем и улетела в сторону азиатских гор»…
В поисках катарских сокровищ Отто Ран исследовал гроты горы Сабарт, где обнаружил залы, стены которых были покрыты символами, характерными для рыцарей Храма (тамплиеров), рядом с эмблемами катаров. Это открытие подтвердило гипотезы историков о том, что тамплиеры и катары одно время были тесно связаны. Легенда о Святом Граале, как объясняет современный мистик Мигель Серрано, «вновь появляется в Средние века в сильно переработанной христианской интерпретации. Ее распространителями выступают тамплиеры. Она основывается на легенде о дворе короля Артура (который является Королем Святого Грааля и также носит имя Амфортас). Интересно отметить, что Артур — это Arthos, Медведь, что на космологическом уровне указывает на Арктику. Таким образом, географическое местоположение потерянного континента первого Солнечного Века — это Гиперборея, местонахождение Святого Грааля. Поиски Грааля, как символа тайной изначальной религиозной традиции — Религии Света, привлекли внимание руководителя- СС Генриха Гиммлера, который предложил Рану сотрудничать в исследованиях, финансируемых СС».
Однако 13 марта 1939 г. — почти в годовщину падения Монсегюра — Отто Ран погиб в снегах Тирольских гор. Есть предположение, что запоздавший романтик и мистик покончил с собой, не выдержав столкновения с реальностью (несколько месяцев этому романтику пришлось провести «на службе» в Дахау)…
Известно также следующее событие из истории института «Аненербе»: весной 1944 г., в 700-летнюю годовщину падения Монсегюра, над руинами этой крепости нацисты совершили древний магический ритуал, призывая к себе на помощь высшие силы. Но их мольба осталась неуслышанной, и, понеся огромные потери, немецкая армия отступила тогда от своих позиций на Монте-Кассино.
А вот как пересказывает древние легенды знаменитый мистик и теоретик консервативной духовной традиции Юлиус Эвола в книге «Мистерии Грааля»:
«В средневековой литературе линии поиска Грааля и приключений рыцарей короля Артура неразрывно переплетаются друг с другом… В таком случае царство Артура отождествляется обычно с царством Локриса или Логреса — то есть с древним названием Англии, с "Албанией" или "Белым Островом", с местопребыванием Грааля. И рыцари Артура пускаются на поиски Грааля, чтобы вернуть этому царству его былое великолепие и разрушить злые чары… На самом деле речь идет о попытке христианской традиции заместить собой традицию кельтско-гиперборейскую, вобрав в себя все наиболее значительные ее темы…»
Несколько слов о самом Эволе (1898–1974): итальянский аристократ, барон, в юности — авангардист-дадаист, автор огромного числа работ. В их числе — «Очерки о магическом идеализме» (1926), «Три аспекта еврейского вопроса» (1936), «Миф крови» (1937), «Указания по расовому воспитанию» (1941), «Синтез расовой доктрины» (1941), «Доктрина Пробуждения» с подзаголовком «Очерки о. буддистской аскезе» (1943), «Йога могущества» (1949), «Введение в магию, как наука о Я» (1955–1956), «Метафизика пола» (1958), «Путь киновари» (1963), «Фашизм сточки зрения правых» (1964), а также сотрудничество в изданиях с такими «говорящими» названиями, как «Фашистский строй», «Фашистский труд», «Фашистское воспитание», «Империя», «Гибеллин», «Монархия», «Барбаросса», «Новый орден», «Пути Традиции», «Правое движение» и др. Свой прах Эвола завещал похоронить в леднике на вершине горы Монте Роза.