Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 162 из 186



24 Ибо Мессия вошёл не в рукотворное Святилище, устроенное по образу истинного, но в сами небеса, чтобы от нашего имени предстать перед лкцом Бога.

25 Далее, он вошёл не для того, чтобы снова и снова приносить самого себя [в жертву], словно коген гадоль, который из года в год входит в Святая Святых с чужою кровью;

26 потому что в таком случае ему пришлось бы многократно претерпеть смерть с момента сотворения вселенной. Но он появился однажды, в конце времён, чтобы положить конец греху, принеся в жертву самого себя.

27 Подобно тому, как всем людям однажды предстоит умереть, а после этого наступает суд,

28 так и Мессия, однажды принесённый в жертву, и понёсший грехи многих*(Исайя 53:12), появится во второй раз, уже не в связи с грехом, но для того, чтобы избавить тех, кто с нетерпением ожидает его.

….................

А-га-рон - Аарон

А-до-най - Господь, Иегова

Га-Гду-ла - Величие (т.е. Бог)

Йе-гу-да - Иуда

Йе-шу-а - Иисус

ко-ген (мн. ко-га-ним) - священник

ко-ген га-доль - первосвященник

кру-вим - херувимы

ме-но-pa - светильник

Мо-ше - Моисей

па-ра-хет - занавес, отделяющий Святое Святых от остальных помещений Храма

Ру-ах Га-Ко-деш - Святой Дух

То-pa - Учение, «Закон»; Пятикнижие

Шех-на - явленное славное присутствие Бога

содержание 

Глава 10

1 Ибо в Торе - тень будущих благ, а не само проявление их сутей. Потому она никак не может одними и теми же нескончаемыми жертвами, повторяющимися из года в год, привести к цели приходящих к Святилищу принести их.

2 Иначе, разве не прекратили бы приносить подобные жертвы? Ведь если люди, совершающие богослужение, были очищены раз и навсегда, то на их совести уже нет греха.

3 Но, напротив, жертвы эти из года в год служат напоминанием о грехах.

4 Поскольку невозможно, чтобы кровь быков и козлов устраняла грехи.

5 Поэтому, входя в мир, он говорит:

6 Жертв и приношений Ты не пожелал, но приготовил мне тело; всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.

7 Тогда сказал я: вот, в свитке книжном написано обо мне, я пришёл исполнить волю Твою".*(Псалом 39:7-9)

8 Сказав вначале: "Ты не пожелал жертв, приношений, всесожжений и жертв за грех, они неугодны Тебе", то есть всё то, что приносится в соответствии с Торой,

9 а затем: "Вот, я пришёл исполнить волю Твою", он устраняет первую систему, чтобы утвердить вторую.

10 Именно в связи с этим завещанием мы были отделены для Бога и наделены святостью, однажды и навеки, через приношение тела Мессии Йешуа.

11 Всякий коген ежедневно стоит в служении, снова и снова принося те же самые жертвы, которые никогда не смогут устранить грехи.

12 Этот же, навеки принеся одну единственную жертву за грехи, сел по правую руку от Бога,

13 чтобы отныне ждать, пока его враги станут подножием ног его .*(Псалом 109:1)

14 Ибо одним приношением он навеки привёл к цели отделённых и освящённых для Бога.

15 И Руах ГаКодеш также свидетельствует нам об этом; поскольку, сказав:

16 "Вот какой договор заключу Я с ними после тех дней, — говорит Адонай, — вложу Я Тору Мою в сердца их, и напишу Я её в мыслях их",*(Иеремия 31:30,31)

17 далее добавляет:

"И грехов их и неправды





Я не буду больше вспоминать".*(Иеремия 31:33,34)

18 Там же, где есть прощение за всё это, нет больше необходимости в приношении за грехи.

19 Итак, братья, мы можем с уверенностью воспользоваться тем путём в Святая Святых, который был открыт для нас кровью Йешуа.

20 Он, посредством своей плоти, торжественно утвердил его для нас как новый и живой путь через парохет.

21 И есть у нас великий коген над домом Божьим.

22 Потому, давайте приближаться к Святая Святых с искренним сердцем, с полной уверенностью, источником которой является доверие [Богу], с сердцами, окроплением очищенными от нечистой совести, и с телами, омытыми чистой водой".*(Иезекииль 36:25)

23 Давайте и дальше без колебаний держаться за признанную нами надежду; поскольку Давший обещание, заслуживает доверия.

24 Будем внимательны друг ко другу, побуждая друг друга к любви и добрым делам,

25 не пренебрегая собраниями общины, что у многих уже вошло в привычку, но ободряя друг друга.

И давайте поступать так с ещё большим усердием по мере того, как приближается День.

26 Ведь если мы сознательно продолжаем грешить после того, как получили знание об истине, не остаётся более никакой жертвы за грехи,

27 а только вселяющее ужас ожидание Суда, яростного огня, который пожрёт врагов.*(Исайя 26:11)

28 Тот, кто пренебрегает Торой Моше, безжалостно предаётся смерти на основании слов двух или трёх свидетелей.*(Второзаконие 17:6, 19:15)

29 Представьте, насколько более тяжким будет наказание для того, кто попирает Божьего Сына; кто не относится с должным почтением к крови договора,*(Исход 24:8) наделившей его святостью; кто оскорбляет Духа, дарующего Божье благоволение!

30 Ибо мы знаем Того, Кто сказал:

"Я несу ответственность за мщение, Я воздам",

и ещё:

"Адонай будет судить Свой народ".*(Второзаконие 32:35-36)

31 Страшно попасть в руки живого Бога!

32 Вспомните прежние дни, когда, получив свет, вы выдержали тяжкое испытание страданиями,

33 подвергаясь публичному унижению и гонениям, или же преданно становясь на сторону тех, кто испытывал подобное отношение.

34 Ибо вы разделяли страдания с теми, кто находился в заточении. Кроме того, когда было расхищено ваше имущество, вы приняли это с радостью, поскольку знали, что имеете нечто лучшее и непреходящее.

35 Потому не теряйте своего мужества, которое заслуживает великой награды.

36 Ибо вы должны держаться до конца, чтобы, исполнив волю Бога, получить обещанное Им.

37 Так как:

"Ещё немного, совсем немного!

Приходящий придёт непременно; не опоздает.

38 А праведник жив будет доверием,

Если же поколеблется, то не будет угоден Мне".

39 Мы же не из тех людей, которые колеблются и погибают; напротив, мы сохраняем доверие и, таким образом, спасаем собственные жизни!

….................

А-до-най - Господь,

Иегова Ие-шу-а - Иисус

ко-ген - священник

ко-ген га-доль - первосвященник

Мо-ше - Моисей

па-ро-хет - занавес, отделяющий Святое Святых от остальных помещений Храма

Ру-ах Га-Ко-деш - Святой Дух

То-ра - Учение, «Закон», Пятикнижие