Среди тайн и чудес

Нередко бывает, что таким же способом складывается то, что видено в разное время и в разных местах, а сложившись, оживает в таком виде. Так получается из двух изображений одно, сложенное из них. Видел когда-то человек рыбу, видел женщину. Из этого виденного в мозгу может составиться полурыба-полуженщина, какой никогда не существовало и не может существовать. Таких сложных изображений имеется очень много в каждой голове. Так, например, изображение ангела сложилось тоже из нескольких: волосы у него — как у женщины, лицо — как у ребенка, крылья — как у лебедя. В таком виде обыкновенно и изображаются ангелы на образах и на картинах у всех народов. Даже в глубокую старину их изображали в таком же виде и ассирийцы, и греки, и римляне. К таким изображениям ангелов привыкли все люди. За многие тысячи лет, разумеется, к ним можно привыкнуть. Благодаря этой привычке люди видят ангелов в таком же виде и в видениях. Все эти видения — те же воспоминания. При этом вспоминается какое-нибудь изображение ангела, виденное на какой-нибудь картине. Разумеется, оно при этом еще немножко переделывается, потому что складывается с другими воспоминаниями.

Подобно этому буддистам и магометанам являются их боги и духи. Они воображают их в том самом виде, в каком их обыкновенно рисуют или лепят в их родной стране, а рисуют и лепят их в том виде, как их воображают. Так бывало и бывает всегда и у всех народов.

Подобно этому же получилось и изображение дьявола, или злого духа. Он является в видениях обыкновенно в таком виде, как его рисуют. Человек видел козла с рогами и видел людей. Из этого виденного слагается полукозел-получеловек — небывалое существо с копытами и рогами. Случается, что этому существу придается еще цепкий хвост, виденный у обезьян, когти, виденные у льва, блестящие глаза, виденные у волка. Из такой смеси получается нечто безобразное и отвратительное. Кто же может быть таким безобразным и отвратительным? «Злой дух», «нечистая сила», «дьявол».

А в злого духа верят все религиозные люди, не исключая и христиан. Почему верят? Потому что каждый человек по себе самому знает, что на свете существует не только добро, но и зло. Добро — это значит счастье, удовольствие, а зло — это значит несчастье и страдание. Насчет этого согласны все религии, вплоть до самых диких, самых старинных. Зло — это и есть для них «злой дух». Вера в него очень старинная. В своих видениях люди разных религий видят иной раз и злого духа. Разумеется, он существует на самом деле только в голове, в виде составного изображения. Но такое изображение иной раз может показаться действительно существующим не только в голове. Это зависит от нездоровья и вообще от состояния головного мозга, от настроения человека и от внешних обстоятельств. Подобно тому как люди видят мертвецов, так они могут увидеть и дьявола.

Таким же самым способом люди видят и своих богов, и святых, и многое другое, — все это смотря по тому, у кого что имеется в голове.[26]

Как и почему люди слышат и ощущают то, чего нет

Бывает еще так: люди не только видят, но и слышат то, чего вовсе нет и быть не может.

В харьковской больнице был один больной, который утверждал, что видит и слышит нечистых духов.

В его ушах постоянно раздавались их голоса — угрозы, крики, свисты. И он действительно слышал и даже видел их. Одного только он не понимал: что это не перед ним, а внутри него.

А вот еще случай, который рассказывает один немецкий доктор. Какой-то больной говорил ему, что постоянно слышит голоса. «Я слышу голоса. Я действительно слышу их. Как это делается — я не знаю, но они для меня так же явственны, как и ваш голос».

Слышал чьи-то голоса, идущие с неба, и Магомет, и разные другие вероучители.

Почему же они их слышали? Потому что их головной мозг был не совсем здоров и действовал не совсем правильно. Те места его, где кончаются нервы, идущие от ушей, были не совсем здоровы, а чем-нибудь сильно обеспокоены, раздражены; например, чрезмерным приливом крови к этому месту. Подобно тому как от той же причины бывают видения глазам, так же бывают слышны и голоса, даже среди самой мертвой тишины.

Одна больная спрашивала доктора: «Я слышу, что в оба мои уха кто-то шепчет. Какому голосу я должна повиноваться? В правое ухо меня принуждают произносить богохульные и непристойные слова, а в левом ухе я слышу нежный голос, который умоляет не поддаваться искушениям сатаны».

В 1867 году один монах говорил, что к нему постоянно является «святой Макарий» и обдает его своим запахом. Монах ясно чувствовал этот запах. Он был чрезвычайно приятный, тонкий, хороший, несколько похожий на запах ландышей. Но по временам под запах святого Макария подделывался и «дьявол». Иногда монах слышал и настоящий «дьявольский запах», похожий на гадкий чад. Иногда же давал себя чувствовать «сам спаситель». От него исходил самый тонкий запах, сходный с запахом розового масла.

Был в харьковской больнице больной, которому казалось при каждом дуновении ветерка, что на его кожу сыплется песок, камень и палки. Другому казалось, что ноги его и руки сделались такими тяжелыми, что он никак не может их поднять. Но иногда случалось как раз наоборот: ноги и все тело делались непомерно легкими, так что не мешали даже летать. Одному матросу казалось, что какие-то женщины сыплют на него табак, и от этого он доходил до неистовства.

Из этих примеров видно, что все человеческие органы чувств имеют свои галлюцинации, и обманы разных чувств случаются то каждое отдельно, то все вместе.

Видения Орлеанской девы

Бывает и бывало очень часто: появляется видение, и оно разговаривает — отвечает, спорит, бранит. И все это происходит так явственно и отчетливо, словно существует на самом деле. Так, например, разговаривал с архангелом Гавриилом пророк Магомет. Так видел своего бога и Заратуштра, и Саббатай Цеви, и Аполлоний Тианский.

А кто не слышал рассказа об Орлеанской деве, Жанне д’Арк, которая жила более 500 лет тому назад и освободила Францию от нашествия иноземных врагов, англичан? Орлеанская дева, сидя под одним развесистым дубом, много раз видела ангелов, сходящих с неба, и слышала их голоса. Она видела и «богородицу с младенцем Иисусом» на руках. Она часто слышала чье-то приказание: «Дочь господа, иди, иди, иди, — я буду тебе помогать. Иди!»

Однажды перед нею явилось облако, а из его середины Жанна услышала голос: «Жанна, ты должна переменить свою жизнь и произвести замечательное деяние. Небесный царь избрал тебя для спасения Франции. Англичане изгнали короля Карла из его владений. Помоги и поддержи его. Ты облечешься в мужскую одежду, возьмешь оружие, встанешь во главе войск и будешь управлять всем». Жанна упала на землю, а видение исчезло. Но скоро оно снова возвратилось, только в другом виде. На этот раз Жанна увидела «архангела Михаила», а вместе с ним — «святую Екатерину» и «святую Маргариту», которые с тех пор стали часто посещать Жанну и беседовать с нею. Она их видела, она слышала их голоса, нежные и приятные.

И вот что еще замечательно: Жанна дотрагивалась до своих собственных видений, обнимала и целовала их и обоняла тонкий запах, исходивший от них.

Каким же это способом Орлеанская дева могла осязать и обонять то, чего нет? Таким же самым, как она видела и слышала то, чего тоже нет. Все это было только в ее голове. Но голова ее пылала, душа ее была напряжена. Жанна много думала о спасении Франции, много молилась, постоянно ходила в церковь и по целым часам простаивала перед иконами богоматери, святых Екатерины и Маргариты. Она постоянно видела их перед собою. В конце концов дело дошло до настоящих видений. Жанна стала видеть, слышать, обонять и осязать то, чего не было. И эти видения являлись к ней вплоть до самой ее смерти. Даже перед смертью Жанна говорила: «Я видела архангела Михаила и святых, видела собственными глазами, так же ясно, как вижу вас. И когда они ушли от меня, я плакала, и мне очень хотелось, чтобы они меня взяли с собою».

26

Такое чисто психологическое выведение религии из индивидуального сознания не выясняет действительных причин сохранения религиозных пережитков.

В. И. Ленин указывал, что при капитализме корни религии главным образом социальные. Гнет капитала, бесправие и бессилие перед эксплуататорами ежедневно, ежечасно приносят трудящимся массам в тысячу раз больше самых ужасных зол, мучений и страданий, чем наводнения и землетрясения, вселявшие ужас в сознание первобытного человека. Этот гнет неизбежно закрепляет старые религиозные верования и постоянно порождает предрассудки, суеверия и мистику. Поэтому религию нельзя преодолеть, не ликвидируя эксплуататорского строя. Построение социализма в нашей стране ликвидировало эти социальные корни религии. Вместе с тем у нас еще имеются граждане, находящиеся под влиянием религиозных предрассудков. В силу ряда причин религия не ликвидируется сразу. Процесс отхода масс от религии совершается в течение известного времени, необходимого для перевоспитания целых поколений людей. В течение этого времени под влиянием различных факторов (как, например, войны, длительная угроза войны, недостатки культурно-воспитательной работы и т. п.) религия может временно оживляться. Но процесс отхода верующих от религии совершается постоянно и неуклонно. В результате построения коммунистического общества религия исчезнет окончательно и навсегда.