Нашествие. Суровые законы

При этом в ситуации с искомым происхождением римлян не обошлось без участия троянцев. Так, Саллюстий Крисп в труде «Заговор Катилины» утверждал, что Рим «основали и владели им сначала троянцы, которые бежали вместе с вождем Энеем, и с ним аборигины, племя дикое, без законов, без власти и своевольное… эти разнородные и по происхождению, и по языку, и по культуре элементы удивительно легко и быстро сжились и объединились в едином полисе».

Нечто похожее утверждал и Тит Ливий. Согласно его мнению, область Лация первоначально заселяли аборигины, а после прибытия сюда Энея с его троянцами произошло их объединение в единый народ — латинов. Близок Ливию и Дионисий Галиокарнасский. По мнению последнего, Лаций первоначально населяли варвары-сикелиоты, затем сюда с гор спустились аборигины и лишь потом к ним присоединились пеласги и другие народы. После объединения этот общий народ получил название латинов. Здесь троянцы приравниваются к пеласгам, что, кстати, полностью соответствует альтернативной версии истории.

Когда же появились на итальянской земле пеласги? Бессмысленно оперировать традиционной хронологией, с ее дубликатами эпох. Нам остается только сопоставить время их появления с той или иной эпохой человеческой цивилизации. У И. Л. Маяк читаем о пеласгах: «Они появились там в эпоху бронзы, но, в соответствии с традицией, несколько позже, чем аборигины, т. е. латины, может быть уже в конце бронзового века. К сожалению, памятников материальной культуры пеласгов в Италии нет или, точнее, они еще не выделены из массы апеннинских остатков. Это связано, очевидно, с тем, что позднее пеласги исчезли с италийской арены и, нигде не образовав компактной группы, не оставили о себе следа в названии какой-нибудь области, подобно другим этническим элементам в Италии».

Действительно, по альтернативной версии семиты-пеласги появились на захваченных ими землях в конце бронзового века (а это по АВ седьмой век нашей эры), именно они, семиты, завоевавшие значительную часть Ойкумены, и дали начало развитию века железного. И. Л. Маяк пишет: «В биографии Ромула он касается вопроса о происхождении названия города Рима. В связи с этим Плутарх упоминает живших там пеласгов, покоривших чуть ли не весь свет, и в память о мощи своего оружия давших городу имя „Rwmh“». По-гречески это название читается как «Ромэ».

Часть местного населения, как известно из АВ, пришельцы уничтожили, другую же часть поработили. «Дионисий говорит, что именно аборигины, владевшие тогда сикульскими землями, повинуясь оракулу, выделяют пеласгам землю. Вместе с аборигинами пеласги заселяют захваченные сикульские города и основывают новые» (И. Л. Маяк «Рим первых царей. Генезис римского полиса»). Итак, аборигины вынуждены повиноваться оракулу (не Баалу ли пришельцев?) и отдать им свою землю.

Вот и получается, что некие сикулы (по ТВ их этническая принадлежность вообще неизвестна) — это те племена, которых уничтожили пришельцы, а племенам аборигинов повезло: их оставили в живых, точнее, в основном, их женщин, а также кастрированных мальчиков и юношей. Многие девушки аборигинов дали потомство от пришельцев, а один из них, получается, был тем самым Ромулом.

Как видите, по Плутарху пеласги покорили чуть ли не весь свет. И по альтернативной версии — тоже! Но по АВ пеласги довольно быстро растворились (беря в наложницы местных девушек, а то и просто насилуя их в своих фаллических храмах) среди оставшегося в живых покоренного ими населения, положив начало новому народу — латинам. Вот и профессор МГУ И. Л. Маяк пишет: «По другому рассказу, Ромул оказывался сыном служанки альбанской царевны, дочери царя Тархетия, и фаллического божества». О каком фаллическом божестве может идти речь? Конечно же, о Баале или одном из его воплощений. Не иначе как девушку-служанку изнасиловали в храме Кибелы или ином аналогичном храме.

О семитском происхождении первых римских правителей свидетельствуют и некоторые имена и названия. Чуть выше уже говорилось о троянской легенде основания Рима. Добавлю, что, согласно легенд, сыном троянца Энея был Асканий. Само по себе это имя не случайное — семитское (подробнее об этом чуть ниже)! Но вот интересное сообщение Аппиана, который сообщал, что Аскания вначале звали Эврилеон. Эври=иври, такое равенство, думаю, бесспорно. Но почему-то первоначальное имя сына Энея непопулярно в трудах наших историков. Разве что у И. Л. Маяк, которая пишет: «Аврелий Виктор упоминает, что Асканий (он же Эврилеон) получил от латинян сначала прозвище Иова (или Иоба), потому что происходил от Юпитера, откуда затем произошло его прозвище Юл».

Семитским является и название реки Тибр (Tiber), на которой стоит Рим: Tiber, T-iber.

Ученые так и не смогли определиться с этимологией этого названия, ссылаясь то на короля Альба Лонги Тиберина, то на некоего вейентского царька Тебра. Впрочем, другого им ничего не остается, так как они поставлены в жесткие рамки традиционной истории.

АЛЬБА ЛОНГА

Предтечей Рима считается город Альба Лонга, находившийся в 20 километрах к юго-востоку от тогда еще не существовавшего Рима. По преданию, Альба Лонга был основан в 1152 году до н. э. либо троянцем Энеем, либо его сыном Асканием, принявшим позднее имя Юлий или Юл и ставшим родоначальником рода Юлиев.

Согласно Вергилию, Эней покинул горящую Трою, взяв с собой сына Юла и вынеся на собственных плечах своего старого отца Анхиса. В то же время по греческой традиции Эней после падения Трои еще долго оставался в Троаде, властвуя над троянскими народами. Второй вариант вступает в явное противоречие с логикой. Судите сами. Троя захвачена и разрушена ахейцами и их союзниками, Эней же — их враг. И, несмотря на это, он еще долгие годы правит троянцами. Это противоречие легко разрешимо, если признать Энея не защитником Трои, а одним из тех, кто ее захватил. Поэтому-то Эней и правил поверженными троянскими народами.

Согласно альтернативной версии, речь идет об осаде Трои семитами-пеласгами. После этого пеласги двинулись дальше на запад, в частности в Италию, где ими и был основан город Альба Лонга.

Картина Федерико Бароцци «Бегство Энея из Трои», 1598 г.

Как же переводится название этого города? Наибольшие споры идут по слову «Альба». С латыни это переводится как «белая». Однако название «Альба» очень часто встречается на землях, далеких от Лацио, первоначального района распространения латыни. Этот факт, как противоречащий гипотезе латинского происхождения этого названия, подмечают ряд исследователей. В частности, Дж. Серджи считает, что Альба Лонга была лигурийской колонией (Лигурия — район на северо-западе Италии, омываемый Лигурийским морем), он отмечает большое количество названий «Альба» в местах обитания лигуров, которых большинство исследователей не считают индоевропейцами. Сами лигуры, по данным антропологов, относились к средиземноморской расе. Из книги Дж. Серджи «От Альбы Лонги до Рима» вытекает, что город получил свое название отнюдь не от латинян, которые добавили в его название лишь вторую часть.

Если принять за основу альтернативную версию истории, согласно которой город Альба Лонга был основан семитами-пеласгами, следует рассмотреть возможность семитского происхождения этого названия, точнее первой ее части — слова «Альба».

Обратимся к Библии. Сразу же находим имена Лаван, Ливни, Левана (или Лабана), которые переводятся с иврита как «белый». Находим еще одно интересное еврейское слово «левона», т. е. «ладан», которое является производным опять же от слова «белый», что указывает на цвет ладана. Действительно, вытекшая смола, которая содержит эфирные масла, затвердевает, и из нее катают цилиндрики светло-желтого цвета. А вот по-гречески ладан — «либанос». Везде мы видим общий корень ЛВН, ЛБН (без огласовок).

Но точно такой же корень и в современных географических названиях Ливан, Левант. Ливан — государство на Ближнем Востоке. На стандартном арабском языке — «Lubnan», на местном диалекте — «Lebnan» или «Lebnèn», оно выводится из семитского корня LBN, который связан с такими близко связанными значениями на различных языках, как «белый», «молочный». Отсюда делается вывод, что название Ливан непосредственно связано со снежными Ливанскими горами (Mount Lebanon).