Хайдамаци

да не знае никой де са

на Гонта децата.

«Почивайте, чакайте ме.

Свърши се и мойта.

Аз живота ви скъсих, но

скоро сам ще дойда.

Мене кой ще ме зарие,

кой ще потъгува?

Хайдамаците... Последен

път ще попирувам! ...»

Върви Гонта. Ту се спъне,

ту се олюлее.

Грей пожарът. Гонта гледа...

па взе да се смее...

Страшно, страшно се усмихва,

в пушека той влезна.

И се скри... И ето — вече

във дима изчезна.

Епилог

Отдавна туй време далечно отмина,

когато аз бродих — бездомен сирак,

без хляб и без дрехи — по таз Украина

де бродил е Гонта навред с Железняк.

Отдавна по техните пътища крачех

със боси крачета и тихичко плачех,

и търсех да найда там хора — от тях

добро да науча... И спомнил, разбрах:

тъгувам за младата мъка — за нея

готов съм — и няма ни миг да жалея —

аз късното щастие свое да дам.

Безкрайните степи и мъката млада

припомнях си, спомних си тате и дядо .

Баща ми почина, но дядо е там.

Понякога в празник, затворил «Минея»,

с съседа се чукне, та в мир да живеят,

баща ми и моли той дядо ми пак

за дните отминали да ни разкаже,

за волния Гонта и за Железняк.

И светват очите столетни и даже

гласът става млад и се лей като дъжд:

как ляхите били, как Смела горяла...

Съседите тръпнат, съседите жалят.

И аз, малчугана, и аз неведнъж

за ктитора плаках, извърнал главата,

та те да не видят сълзите, тъгата.

О, жив да си, дядо, че ти съхрани

в главата столетна казашката слава,

та аз, твоят внук, в тез нерадостни дни

за нея на внуците пак да разправям.

Простете ми, добри хора,

че без да се справям

с разни книги — по простому

за туй ви разправям.

Така моят дядо — Господ

здраве да му дава! —

ми разправя. Не знаеше

старикът тогава,

че ще четат тия думи

книжовници... Нека

да си дрънкат! А аз трябва

отново далеко

да се върна, да довърша,

па да си почина

и насън макар — да видя

тая Украина,

дето бродеха казаците

със ножове свети,

пътищата, де шляпаха

моите крачета...

Погуляха хайдамаците,

ех, почти година

с ляхски кърви поливаха

нашта Украина

и млъкнаха, ножовете

остри нащърбили.

Де е Гонта? Ни кръст, ни гроб.

Ветрове завили

хайдамаците развяха —

кой ще го оплаче?

Гонта има брат, но де си,

де си, Железняче?

Черен слух дойде до него,

до брата наречен —

че загинал Гонта в мъки

там далеч, далече.

И за първи път в живота

Железняк заплака,

не изтри дори сълзите

и умря бедняка.

Скръбта черна го съсипа

в чуждите полета,

в земя чужда го зариха —

туй му бил късмета.

Хайдамаците погребаха

желязната сила,

па издигнаха над него

висока могила,

па се пръснаха обратно,

откъде дошли са...

Само моят скъп Ярема

тука се улиса,

стоя дълго той. «Почивай

в чужд край, тато клети,

че за тебе няма място

в родните полета...

Спи, казаче... Все за тебе

ще си спомни някой...»

Па си тръгна сиромаха,

тръгна си, заплака.

Дълго, дълго се оглежда,

па по пътя хвана.

Само черната могила

сред степта остана.

Хайдамаците посяха

жито във Украйна,

но плода му не събраха...

По степта безкрайна

няма правда, не поникна —

кривдата уби я.

Пръснаха се хайдамаците —

кой по кръчми пие,

кой пък граби из горите

и тъй преживява.

И до днеска им остана

тая мрачна слава...

А в туй време Сеч загина —

кой към Кубан хвана,

кой пък мина отвъд Дунав.

Едно тук остана:

наште прагове Днепровски,

те реват и пръскат:

«Нашите деца убиха

и нас ще разкъсват.»

Но реват и ще реват те —

прости им човека.

А Украйна, майчицата —

тя заспа навеки.

Оттогава във Украйна

жито зеленее;

нито стон, нито топове,

само вятър вее,

вий върбите край реката,

бурена в полята.

Млъкна всичко. Нека мълчи —

туй му е съдбата.

Само привечер край Днепър,

в своя бяг унесен,

крачат стари хайдамаци

и си пеят песен:

«Нашият Галайда има дом богат и личен.

Пей, море! Добре, море!

На добро ще е, Галайда.»

Предисловие

След словото — предисловие; би могло и без него, но как да ви кажа: всичко напечатано, което съм виждал — само съм виждал, а съм чел съвсем малко, — всичко си има предисловие, а аз да нямам. Ако не печатах своите «Хайдамаци», и предисловие нямаше да бъде нужно. А щом ги пускам между хората, трябва и да им дам нещо, за да не се присмиват на дрипльовците, за да не кажат: «Виж го ти! Да не би дедите и бащите ни да са били по- глупави, та дори буквар без предисловие не пускаха на бял свят.» Така че не ми се сърдете, предисловие е нужно. Но как да го наредя, та, как да ви кажа, и кривда да няма, и правда да не се вижда, а така, както се съставят всички предисловия. Убийте ме, не умея; би трябвало да миля, но ми е съвестно, а да хуля, не ми се ще. Начнем же уже начало книги сице: весело е да погледаме слепия кобзар, който си седи с момъка край стобора, и весело е да го послушаме, когато запее песен за това, което отдавна е минало, как са се борили ляхите с казаците; весело ти е... а все пак ще кажеш: «Слава Богу, че е минало» — а още повече, като си спомниш, че ние сме от една майка деца, че всички сме славяни. Сърцето ме боли, а трябва да разказвам: нека видят синовете и внуците, че бащите са бъркали, нека отново се побратимяват със своите врагове. Нека с жито, с пшеница, като със злато, покрита да бъде и неразделена от граници да остане навеки от море до море — славянската земя. За това, което е станало в Украйна през 1768 година, разказвам така, както съм чул от стари хора; напечатано и разкритикувано нищо не съм чел, пък и май че няма нищо. Галайда наполовина е измислен, а смъртта на олшанския ктитор е правдива, защото още има хора, които са го познавали. Гонта и Железняк, атаманите на това кърваво дело, може би са показани от мен не такива, каквито са били — не мога да гарантирам. Дядо ми, Господ здраве да му дава, когато започне да разказва нещо такова, което сам не е виждал, а е чувал за него, отначало казва: «Ако старите хора лъжат, и аз лъжа.»