Страница 51 из 89
В апреле 1942 года ответственный секретарь ЕАК Ш. Эпштейн доложил начальству‚ что первый еврейский митинг в Москве вызвал бурные отклики среди евреев всего мира: даже "такие бывшие враги советской власти‚ как доктор Хаим Вейцман – президент мировой организации сионистов‚ М. М. Усышкин – глава сионистского Национального фонда‚ Ицхак Бен-Цви – председатель еврейского Национального совета Палестины‚ приветствовали московский митинг... и призывают евреев всего мира... помогать Советскому Союзу".
Этот довод оказался‚ очевидно‚ решающим‚ и 24 мая 1942 года в Москве прошел второй еврейский митинг. Михоэлс сказал в своем выступлении: "Братья-евреи во всем мире!.. Сейчас недостаточно одних лишь слов сочувствия. Ваши танковые колонны‚ ваши эскадрильи самолетов – вот чем вы можете и должны помочь". На митинге приняли обращение: "Братья-евреи всего мира! Соберем деньги‚ закупим тысячу танков‚ пятьсот самолетов и пошлем их Красной армии!.. Под знамена свободы! К оружию!"
Через несколько дней после митинга состоялся первый пленум Еврейского антифашистского комитета. В состав комитета вошли писатели Д. Бергельсон и И. Эренбург‚ поэты С. Галкин‚ Л. Квитко‚ П. Маркиш‚ И. Фефер‚ композиторы А. Крейн и И. Пульвер‚ скрипач Д. Ойстрах‚ пианист Э. Гилельс‚ академик Л. Штерн‚ врач Б. Шимелиович‚ генерал-майор Я. Крейзер‚ командир подводной лодки капитан И. Фисанович и другие. Официальным органом ЕАК стала газета "Эйникайт" ("Единение")‚ единственная во время войны газета на идиш‚ которая выходила три раза в месяц; кроме общей информации печатали в "Эйникайт" письма евреев с фронта‚ вели постоянные рубрики "Наши герои"‚ "Наши ученые"‚ "Сыны и дочери еврейского народа".
Руководители партии рассматривали Еврейский антифашистский комитет как обычную пропагандистскую организацию с послушными руководителями‚ контролировали их связи с зарубежными организациями и ставили одну лишь задачу – укреплять "международную еврейскую солидарность" для оказания помощи Советскому Союзу. Но действительность нарушала эти планы. Гибель евреев на оккупированных территориях‚ бедствия беженцев‚ проявления антисемитизма в тылу‚ тысячи писем с просьбой о помощи пробуждали у членов ЕАК обостренные национальные чувства‚ чувства ответственности за свой народ‚ ибо многие евреи считали их своими представителями‚ "единственным еврейским адресом"‚ к которому можно было обратиться.
Уже на первом пленуме ЕАК проявились разногласия между его участниками. Одни из них придерживались официальной установки властей‚ а другие надеялись превратить комитет в национальную общественную организацию‚ чтобы бороться с антисемитизмом‚ помогать евреям в тылу‚ публиковать сведения о героизме еврейских бойцов и командиров на фронтах войны‚ собирать свидетельские показания о зверствах нацистов на оккупированных территориях. В начале 1943 года‚ на втором пленуме ЕАК‚ разногласия еще более обострились; одни говорили: "Нам нужно прийти на помощь многим и многим"‚ другие им возражали: "Мы не призваны к устройству эвакуированных... Работа за границей остается основной нашей задачей".
И. Эренбург‚ из выступления: "Незачем было создавать Еврейский антифашистский комитет ради пропаганды против фашизма... ибо евреи меньше всего нуждаются в антифашистской пропаганде... Главная задача ЕАК – борьба с антисемитизмом у нас в стране".
4
В июне 1943 года С. Михоэлс и И. Фефер прилетели в Нью-Йорк по приглашению Фонда военной помощи России и Американского комитета еврейских писателей‚ артистов и ученых. Цель поездки определили в Москве: укрепить просоветские настроения в многочисленной‚ политически влиятельной еврейской общине США‚ увеличить среди американских евреев сбор средств для Красной армии. Перед отъездом Михоэлс и Фефер получили подробные указания по поводу предстоящих выступлений‚ а также запрещение устраивать незапланированные заранее встречи без согласия советских дипломатов.
Они проехали по многим городам США‚ и везде на их выступления приходили американские евреи. Михоэлс привлекал всеобщее внимание – знаменитый артист‚ один из немногих посланцев малопонятной‚ вызывающей интерес страны Советов‚ которая вела войну с фашизмом; он притягивал слушателей актерским талантом‚ его успех на выступлениях и реакция слушателей превосходили всяческие ожидания. В Сан-Франциско пришли на митинг десять тысяч человек‚ в Лос-Анджелесе – семь тысяч; в Нью-Йорке собрались на стадионе пятьдесят тысяч: негритянский певец П. Робсон произнес кадиш – поминальную молитву по погибшим‚ исполнил песни по-русски и на идиш; вслед за Михоэлсом и Фефером выступали лидеры американского еврейства и крупные общественные деятели США‚ которые призывали президента Ф. Д. Рузвельта незамедлительно открыть Второй фронт.
Из воспоминаний переводчицы: "Однажды – кажется‚ в Чикаго – Михоэлс настолько взволновал аудиторию и вызвал такой энтузиазм‚ что после его выступления толпа бросилась к импровизированной деревянной платформе‚ на которой он выступал‚ и в этой давке Михоэлс провалился сквозь треснувшие доски и сломал ногу... Пока он находился в больнице‚ каждый день к нему выстраивались длинные очереди посетителей – кто с солеными огурчиками‚ кто с селедочкой‚ кто с национальным еврейским блюдом... Вид Михоэлса с забинтованной ногой особенно драматизировал его выступления... Я не знаю ни одного слова на идиш. Понимала лишь: Сталинград‚ Бабий Яр‚ фашизм... Но и всё остальное было мне понятно‚ я читала это на лицах присутствующих – то слушатели вдруг заплачут‚ то раздаются стоны‚ а Михоэлс нагнетает и нагнетает эмоции... Что творилось по окончании его выступления – трудно передать словами... Собирали деньги‚ драгоценности‚ одежду‚ медикаменты‚ и всё это в огромных количествах направлялось в Советский Союз".
Из письма Михоэлсу американской школьницы: "Я понимала вашу речь на идиш‚ потому что я дочь евреев из России‚ родившаяся в Америке... Мы‚ американские дети‚ восхищаемся русскими людьми и уважаем за их отважную борьбу. Все мы обрадуемся миру‚ который наступит‚ когда Германия и Япония будут стерты с карты". Из доклада Совинформбюро в ЦК партии: "Приезд делегации Еврейского антифашистского комитета сыграл довольно значительную роль в изоляции антисоветских элементов".
Посланцам страны Советов задавали вопросы о положении евреев в СССР‚ на которые трудно было ответить. В таких случаях Михоэлс прибегал к иносказанию: "Когда горит дом‚ нужно в первую очередь думать‚ как погасить пожар‚ а уж потом думать о том‚ как вставить окна и двери".
Михоэлс и Фефер встречались с учеными‚ писателями‚ художниками‚ актерами; их принимали А. Эйнштейн‚ Л. Фейхтвангер‚ Т. Манн‚ Ч. Чаплин‚ М. Шагал; с согласия В. Молотова им даже позволили встретиться с лидером сионистского движения Х. Вейцманом‚ который расспрашивал о состоянии еврейской культуры и религии в СССР‚ об отношении советских евреев к сионизму. Затем они побывали в Мексике и Канаде‚ на обратном пути провели несколько недель в Англии – везде слушали их выступления‚ собирали деньги для борьбы с фашизмом.
Они вернулись в Москву в декабре 1943 года‚ и Михоэлс докладывал в Совинформбюро: "Можем сказать‚ что через нас прошло не менее полумиллиона слушателей... Были минуты трогательные‚ когда стояли целые очереди людей с тремя-пятью долларами‚ чтобы лично вручить их нам‚ с долларами‚ сэкономленными большим трудом. Прибежала женщина со ста долларами‚ которые она скопила за целую жизнь‚ и сказала: вот‚ возьмите всё‚ что есть... Женщины срывали с себя драгоценности‚ срывали часы‚ отдавали деньги – все‚ которые были".
5
Сбор средств для Советского Союза проводили во многих странах мира независимо от национальности их жителей; еврейские общины на всех континентах рассматривали свои пожертвования как "национальный подарок" Красной армии‚ сражавшейся с фашизмом.