Страница 23 из 79
Простое население Брянщины и Орловщины, ставшее населением «Особого Локотского Округа» — «Локотской Республики», не осталось безучастным ко всему происходящему: люди в массовом количестве записывались в отряды народной милиции и сельские отряды народного ополчения, тем более что на дорогах и в окрестных лесах разбойничали дезертиры, уголовники, большое количество бывших красноармейцев из числа окруженцев, а также специально засланные НКВД и НКГБ партийно-чекистские группы, призванные в недалеком будущем стать костяком, ядром вновь сформированных партизанских отрядов.
Помимо этого вновь, в короткие сроки, ударными темпами (будь он неладен, этот советский штамп!) запустили маслозавод, спиртзавод и при нем кузницу и ремонтно-слесарные мастерские, выполнявшие также и военные заказы. Организовали и открыли многочисленные ремонтные и производственные мастерские (все — частные). Организовали детдом для сирот, чьи родители погибли от рук «партизан»-диверсантов, засылаемых с советской территории (количество детей в котором, к сожалению, со временем только росло, так как коммунисты из спецотрядов НКВД, так называемых «партизан», вырезали семьи «локотчан» под корень, ни щадя ни женщин, ни стариков). Начало население самоорганизовываться и в политическом отношении. Уже 25 ноября 194! года в Локоте был опубликован манифест Народной Социалистической партии России «Витязь» («Викинг»). Типографское оборудование, которое при отступлении Красной Армии должно было быть или эвакуировано из Локотя, или же уничтожено, было спасено от эвакуации отважным работником типографии Бояровым. В самом названии партии, похоже, чувствовались влияние опытных подпольщиков и повстанцев, но в то же время — русских, старорусских интеллигентов Воскобойника и Каминьского с их традиционным историческим воспитанием и старорусскими воззрениями на варяжское происхождение русской государственности, и объяснение, таким образом, как уживается русский патриотизм властей «Локотской Республики» с фактом частичной германской оккупации территории этой «Республики». Что и говорить, ведь в крови германцев тоже течет кровь варягов. Получается своего рода историческая преемственность. Начиналась Русь с приглашения варягов, и возродится Русь через пришествие и очищение при помощи новых «варягов».
В манифесте также подчеркивалась преемственность партии с предыдущей борьбой с коммунистами и ее связь с предыдущими поколениями борцов против коммунистов, так как в нем утверждалось, что: «партия создана в подполье сибирских концентрационных лагерей». Эта фраза из манифеста, скорее всего, выстрадана самими Воскобойником и Каминьским во время их «путешествия по ГУЛАГу», продолжавшегося несколько лет. Всего программа Народной Социалистической партии России «Витязь» («Викинг») имела 12 пунктов, среди которых одними из главных были провозглашены свобода вероисповедания и свобода отправления культов, поддержка православия, свобода частного предпринимательства и создание условий для процветания мирного труда. Кроме того, существовали следующие принципы:
- леса, недра, железные дороги, крупные предприятия остаются в собственности государства;
- пахотная земля бесплатно передается крестьянам в вечное пользование, с правом аренды и обмена (но без права продажи, чтобы исключить спекуляцию землей, обезземеливание крестьян и создание класса «кулаков»);
- приусадебные участки бесплатно передаются их хозяевам с правом наследования и обмена.
- Помимо этого, в манифесте, среди прочих пунктов, были объявлены:
- амнистия всем коммунистам и комсомольцам, но с обязательным условием, что они возьмутся за оружие, чтобы бороться с советской властью — «со сталинским режимом»;
- беспощадная борьба с евреями и комиссарами.Этот последний пункт, включенный, вписанный в манифест, это требование беспощадной борьбы с евреями, несомненно, было переписано, позаимствовано у нацистов. Потому что, пусть даже большинство руководящей верхушки российских коммунистов и большевиков и составляли евреи, требование беспощадной борьбы со всеми евреями выходило за рамки понятий о порядочности тех, кто его вписал в манифест. Нельзя оставаться порядочным, интеллигентным человеком, да еще и претендовать на звание русского интеллигента и требовать беспощадной борьбы со всеми евреями.
А эти строки из манифеста не были только строками. Они быстро претворялись в жизнь на территории «Локотской Республики», обретая железобетонную силу неписаного закона. В определенной степени этому способствовала и пресса, в частности официальный печатный орган «Локотской Республики» — газета «Голос народа», допускавшая публикацию антисемитских статеек. Официально были запрещены браки между евреями и не евреями. Уже существовавшие браки можно было легко расторгнуть по письменному заявлению одной из сторон. Это в то время, когда на территории «Локотской Республики» разводы были вообще запрещены «в целях укрепления семьи» и разрешались лишь «в исключительных, отдельных случаях специальным решением руководства «Округа». В некоторых районах отмечались отдельные случаи расстрела проживавших на территории «Локотской Республики» евреев по надуманным обвинениям в «пособничестве бандитам-коммунистам». В этом неоднократно был уличен начальник «полиции порядка» Суземского района Прудников.
И вышеописанный случай с Макаровой-Гинзбург являлся, скорее, исключением, которое подтверждает правило. И уже одно это метило «дьявольской меткой» действительно благородное дело восстановления национальной России Воскобойником, Каминьским и их соратниками. Православный русский не может быть антисемитом. Точно так же, как и антисемит не может претендовать на звание православного человека, а значит, и русского человека.
Создатели манифеста на эту «мелочь» (а дьявол — он всегда сидит в мелочах, в деталях) должного внимания не обратили. А зря.
Все же опубликованный манифест НСПР «В» («В») стал первым документом Русского Освободительного Движения, ясно и четко оформлявшим положения государстве иного устройства России, государства Российского без коммунистов. И опубликован он был задолго до публикации «Смоленского воззвания» генерала Власова.
Манифест широко распространялся в Орловской, Курской, Черниговской и Смоленской областях Великороссии.
Известна фраза Воскобойника, которой он напутствовал одну из пропагандистских групп своих работников (они активно рассылались им не только по территории «Округа», но и по близлежащим областям России, находившимся к тому времени также под властью германского оружия): «Не забудьте, что мы работаем не для одного Брасовского района, а в масштабе всей России. История нас не забудет!»
Эта фраза говорит о многом. И о том, что с самого начала возобновления своей активной борьбы против государства рабочих и крестьян руководители «Локотской Республики» Константин Павлович Воскобойник и Бронислав Владиславович Каминьский поставили перед собой задачу не достижения «местечковой самостийности», не создания для себя и своих единомышленников жирного и сладкого местечка, где можно построить свой собственный раек и отсиживаться за спиной германской армии, пережидая войну и сколотив себе при этом банду — кодлу из местных. С самого начала русские патриоты Воскобойник и Каминьский поставили перед собой цель создания общероссийской организации, призванной стать консолидирующим началом, ядром, вокруг которого будут объединяться все здоровые русские силы. Силы, отвергающие коммунизм и ставящие перед собой задачу возрождения сильной, независимой национальной России, основанной на тех принципах, на которых когда-то, в 1613 году, родилась единая Россия, родилась единая Русская Идея.
И еще об одном говорит эта фраза. Воскобойник и Каминьский были прагматиками. Они четко понимали истинное положение вещей. Они не замахивались, подобно генералам Понеделину, Лукину и Власову (двое из которых в это самое время были еще активными советскими генералами, отчаянно и талантливо воюющими с германским Вермахтом: Лукин — под Вязьмой, Власов — под Киевом, а затем, выйдя через два с половиной месяца блуждания по германским тылам к «своим», и под Москвой), на то, чтобы сначала германские власти признали их в качестве высокой договаривающейся стороны, равноправного союзника. А потом они уже в качестве руководителей, возглавляющих правительство этого самого равноправного союзника, объявят о начале всеобщей борьбы «всего русского народа» против кремлевской верхушки. Воскобойник и Каминьский четко понимали и ясно осознавали, что для того, чтобы стать равноправным союзником, им надо стать на деле, а не на бумаге. Для этого надо в первую очередь организовать собственную реальную военную силу. Идет война, и в первую очередь говорят пушки, — все остальное помалкивает. Военную силу, опирающуюся не на германские штыки и германское снабжение (хотя это вроде бы самый простой и надежный путь), а на инфраструктуру, созданную ими на отданной под их контроль территории. На этой территории будет русская военная сила, опирающаяся на русский народ этой территории, потому что она защищает этот народ. Эта военная сила не будет зависеть от поставок оружия или снабжения от германских властей, так как снабжаться будет с той территории, которую она будет контролировать. И не путем ограбления народа, а путем налаживания хозяйства, путем грамотного и гибкого хозяйствования, путем сочетания обеспечения чаяний народа и требований функционирования государственного аппарата этой территории. Только в этом случае народ будет поддерживать эту военную силу, только в этом случае она станет для него родной армией, мощной военной силой, которая сможет смело претендовать на звание равноправного союзника германского Вермахта в ее борьбе против кремлевской гидры.