Страница 53 из 155
3) Наконец, когда первые попытки практического применения исторической концепции Маркса теми, кто субъективно перешел на позиции марксизма, но объективно, фактически еще не смог овладеть этим передовым мировоззрением, – когда такие попытки привели к вульгаризации теории Маркса, Энгельс обратил особое внимание на выявление и развитие того, что можно было бы назвать «тонкой структурой» материалистического понимания истории. До сих пор, говоря упрощенно, акцентировалось, особенно в пропаганде, основное положение материалистической концепции: бытие определяет сознание. Теперь Энгельс особо обратил внимание марксистов на другую, подчиненную сторону взаимодействия: сознание, в свою очередь, тоже оказывает обратное воздействие на бытие.
Таковы основные новые элементы материалистического понимания истории, которых не было еще в классический период 1857 – 1859 гг. и которые выявились в рассматриваемый период.
Отметим, в дополнение к сказанному, еще два существенных обстоятельства.
В этот же период Энгельс дважды – в «Анти-Дюринге» и в «Людвиге Фейербахе» – предпринял развернутое изложение материалистического понимания истории[341]. Но в этих изложениях нет тех новых элементов, о которых только что шла речь. Первая всесторонняя разработка материалистического понимания истории была осуществлена Марксом и Энгельсом в «Немецкой идеологии». Но там, особенно в важнейшей первой главе, это было сделано не только для будущих читателей, но прежде всего и главным образом для уяснения дела самим себе. Сущность материалистического понимания истории Маркс классически резюмировал 13 лет спустя в предисловии к «К критике политической экономии». Но там это резюме являлось не только изложением для читателей, но и обобщением достижений периода 1857 – 1859 гг. Другое дело – такие работы, как «Анти-Дюринг» и «Людвиг Фейербах». Здесь Энгельс излагал материалистическое понимание истории главным образом с целью распространения, популяризации этой составной части марксизма. Поэтому изложение здесь имеет существенно иной характер, по сравнению с первой главой «Немецкой идеологии» и предисловием к «К критике политической экономии». И здесь, в этих работах Энгельса, мы можем обнаружить нечто новое, но это – новое в рамках прежней классической концепции (как мы видели, качественно новая идея появляется в подготовительных материалах к «Анти-Дюрингу», но она не находит отражения в окончательном, опубликованном тексте книги).
Кроме того, важно, конечно, учесть, что в этот период существенно новые элементы материалистического понимания истории выступают еще скорее как тенденции, а не как готовые, вполне осознанные и всесторонне разработанные результаты. В некоторой незавершенности нового этапа развития этой концепции – одна из особенностей данного периода.
Наконец, стоит отметить, что именно в последние годы жизни Энгельса, начиная с 1890 г., в его работах появляется новое название концепции[342], которую с 1845 г. на протяжении всей жизни Маркса и почти всей жизни Энгельса они неизменно именовали «материалистическим пониманием истории». Примерно с 1890 г. в обиход входит и постепенно вытесняет прежнее название концепции новый термин – «исторический материализм».
После смерти Энгельса под этим новым названием теория вступает в новую эпоху своего развития. Середину 90-х годов можно считать моментом перехода к ленинскому этапу развития марксизма в целом, в том числе и его материалистического понимания истории.
В заключение нам остается обозреть и свести воедино результаты проведенного анализа.
Развитие материалистического понимания истории на протяжении первого полувека истории этой концепции – не декларация, не априорное предположение, а установленный факт.
Соответственно двум аспектам материалистического понимания истории это развитие проявлялось во взаимосвязанных изменениях понимания структуры общества и периодизации истории.
В истории возникновения и развития материалистической концепции Маркса выделяются качественно различные ступени. Наиболее значительные из них:
1843 г. – «К критике гегелевской философии права»;
1844 г. – «Экономическо-философские рукописи»;
1845 – 1846 гг. – «Немецкая идеология»;
1857 – 1859 гг. – «Критика политической экономии» и предисловие к «К критике политической экономии»;
1881 г. – варианты письма Маркса В. Засулич;
1884 г. – «Происхождение семьи, частной собственности и государства»;
1890 – 1894 гг. – письма Энгельса об историческом материализме.
Первые три вехи относятся к периоду формирования концепции, остальные – к периодам ее последующего развития. Периодизация всего процесса формирования и развития материалистического понимания истории сводится в конечном счете через ряд промежуточных звеньев к трем основным периодам истории марксизма, соответствующим трем периодам в истории рабочего движения этого времени. Решающие исторические события, которые разграничивают эти периоды, – европейская революция 1848 г. и Парижская Коммуна 1871 г. Но было бы упрощением непосредственно отождествлять периодизацию истории одной из сторон марксизма с периодизацией рабочего движения. Развитие теории имеет свою логику, которая лишь через ряд опосредствований может быть сведена к логике классовой борьбы и к логике объективного исторического процесса. Поэтому, говоря о трех основных периодах в истории материалистической концепции Маркса – до 1848 г., 1848 – 1871 гг. и 1871 – 1895 гг., – следует постоянно иметь в виду определенную условность такой периодизации.
Различия между тремя ступенями становления материалистического понимания истории в пределах первого периода особенно существенны. Качественные изменения теории в период ее становления происходили относительно быстрее, чем в последующие периоды ее развития. Кроме того, в этот период становления складывается целостная теория, которая и развивается в следующие два периода.
Резюмируем теперь схематически достижения каждого из основных этапов формирования и развития материалистического понимания истории.
I период, 1-я ступень. 1843: «К критике гегелевской философии права». Структура общества: гражданское общество определяет государство. Периодизация истории: древность, средние века и новое время различаются по типу соотношения гражданского общества и государства; будущее общество – демократия.
I период, 2-я ступень. 1844: «Экономическо-философские рукописи». Структура общества: производство определяет все стороны жизни общества. Периодизация истории: период до возникновения отчуждения труда и частной собственности, период существования отчуждения труда и частной собственности, период после уничтожения отчуждения труда и частной собственности.
I период, 3-я ступень. 1845 – 1846: «Немецкая идеология». Структура общества: производительные силы – форма общения (общественные отношения) – политическая надстройка – формы общественного сознания. Появляется понятие производственных отношений. Периодизация истории: племенная, античная, феодальная, буржуазная (мануфактура и крупная промышленность) формы собственности, коммунизм.
II период. 1859: Предисловие к «К критике политической экономии». Структура общества: производительные силы – производственные отношения – политическая надстройка – формы общественного сознания. Появляется понятие экономической общественной формации. Периодизация истории: азиатский, античный, феодальный, буржуазный способы производства; кроме того, подразумеваются: первобытное общество и коммунистическое общество (коммунистическая общественная формация).
III период. 1881: варианты письма Маркса В. Засулич. Периодизация истории: архаическая или первичная общественная формация (ряд фаз, последняя фаза – земледельческая община), вторичная формация («ряд обществ, основывающихся на рабстве и крепостничестве», и капиталистическое общество); подразумевается: третичная формация – коммунизм (две фазы). 1884: «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Структура общества: историзм в понимании определяющей роли материального производства. 1890 – 1894: письма Энгельса об историческом материализме. Структура общества: развитие идеи об активной роли надстройки.
341
В одном из писем 1890 г. Энгельс отмечал: «Я вправе, пожалуй, указать на мои сочинения: „Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом“ и „Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии“, в которых я дал самое подробное, насколько мне известно, изложение исторического материализма из всех существующих» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 37, стр. 396). В этом месте Энгельс впервые употребляет новый термин – «исторический материализм». В другом письме, относящемся к 1894 г., Энгельс уточняет, в каких именно главах двух указанных работ дал он это наиболее подробное изложение исторического материализма (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 39, стр. 176).
342
Первый случай приведен в предыдущем примечании. В 1892 г. под названием «Об историческом материализме» был напечатан немецкий вариант введения Энгельса к английскому изданию его работы «Развитие социализма от утопии к науке», где было сказано: «Эта книга написана в защиту того, что мы называем „историческим материализмом“» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, стр. 299). Остальные случаи – в письмах Энгельса за 1890 и 1893 гг. (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 37, стр. 416; т. 39, стр. 22, 82).