Статьи разных лет

В-третьих, следует обратить внимание на то, что у Энгельса характеристика «Тезисов о Фейербахе» явно ассоциируется и связывается с формированием у Маркса концепции материалистического понимания истории и с замыслом Маркса и Энгельса разработать свое новое мировоззрение в форме критики немецкой идеалистической послегегелевской философии, что нашло свое осуществление в их новом совместном труде – «Немецкой идеологии». Действительно, в предисловии к отдельному изданию брошюры «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», где Энгельс в приложении опубликовал и датировал «Тезисы о Фейербахе», – историческое значение тезисов Маркса о Фейербахе определяется так: это – «первый документ, содержащий в себе гениальный зародыш нового мировоззрения»[124], т.е. материалистического понимания истории. В этом же предисловии Энгельс начинает свое изложение так: «В предисловии к своему сочинению „К критике политической экономии“, Берлин, 1859, Карл Маркс рассказывает, как мы в 1845 г. в Брюсселе решили „сообща разработать наши взгляды“, – а именно, выработанное главным образом Марксом материалистическое понимание истории» и т.д.[125] А сам Маркс в предисловии к «Критике политической экономии», изложив сущность своего материалистического понимания истории, продолжает (Энгельс эти строки не приводит): «Фридрих Энгельс… пришел другим путем к тому же результату, что и я… и когда весной 1845 г. он также поселился в Брюсселе, мы решили сообща разработать наши взгляды» и т.д.[126] Далее. В своей работе «К истории Союза коммунистов» (1885 г.) Энгельс, рассказав о выработке исходных положений материалистического понимания истории, сообщает: «Когда мы весной 1845 года снова встретились в Брюсселе, Маркс, исходя из вышеуказанных основных положений, уже завершил в главных чертах развитие своей материалистической теории истории, и мы принялись за детальную разработку этих новых воззрений в самых разнообразных направлениях»[127]. Аналогично, почти в тех же словах пишет Энгельс в Предисловии к английскому изданию «Манифеста Коммунистической партии» 1888 года за три недели до Предисловия к книге «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». Изложив основные положения материалистического понимания истории, Энгельс здесь продолжает: «Когда же весной 1845 г. я вновь встретился с Марксом в Брюсселе, он уже разработал эту мысль и изложил ее мне почти в столь же ясных выражениях, в каких я привел ее здесь»[128]. Наконец, 7 февраля 1893 г. в письме В. Шмуйлову Энгельс еще раз возвращается к этому вопросу: «О генезисе исторического материализма Вы найдете, на мой взгляд, вполне достаточно в моем „Фейербахе“ („Л. Фейербах и конец классической немецкой философии“) – приложение Маркса и является собственно этим генезисом – и далее, в предисловиях к „Манифесту“ (новое берлинское издание 1892 г.) и к „Разоблачениям о процессе коммунистов“»[129].

Сопоставление всех этих высказываний приводит к следующему результату. Когда весной 1845 г. Энгельс приехал в Брюссель, Маркс изложил ему уже сложившуюся в общих чертах концепцию материалистического понимания истории. Первым документом, содержащим в себе гениальный зародыш этого нового мировоззрения, и являются «Тезисы о Фейербахе». Тогда же Маркс и Энгельс решили сообща всесторонне разработать это свое новое мировоззрение. Следовательно, «Тезисы о Фейербахе» должны были быть написаны вскоре после приезда Энгельса в Брюссель, т.е. скорее всего в апреле 1845 года. Менее вероятно, что они были написаны в мае.

Наконец, следует подумать о том, чтó могло явиться непосредственной причиной написания тезисов Маркса о Фейербахе. Ведь в это время Маркс интенсивно занимался политической экономией, и просто так, ни с того ни с сего заняться выяснением своего отношения к Фейербаху и ко всей предшествующей философии он, конечно, не мог. Для этого должны были появиться достаточно серьезные причины.

Процесс размежевания Маркса с Фейербахом был довольно длительным и сложным. Известно, какое влияние оказали взгляды Фейербаха на молодого Маркса, как это влияние нашло свое отражение в работах Маркса от рукописи «К критике гегелевской философии права» до «Святого семейства». Известно, что в октябре 1843 г. Маркс пытался привлечь Фейербаха к сотрудничеству в «Deutsch-Französische Jahrbücher»[130]. В августе 1844 г. Маркс сделал попытку вовлечь Фейербаха в свою борьбу против идеализма Б. Бауэра[131].

Приблизительно в это время Фейербах начал знакомиться с коммунистической литературой. В частности, большое впечатление произвела на него книга В. Вейтлинга «Гарантии гармонии и свободы». В начале 1845 г. через Г. Криге, который посетил Фейербаха, а затем встретился в Бармене с Энгельсом и в Брюсселе с Марксом, – стало известно, что Фейербах «объявил себя коммунистом», о чем 2 февраля 1845 г. Энгельс восторженно писал в своей статье «Быстрые успехи коммунизма в Германии». 22 февраля Энгельс сообщал Марксу о письме, которое он получил от Фейербаха в ответ на приглашение сотрудничать. Энгельс надеялся, что летом 1845 г. Фейербах сможет приехать на Рейн и что тогда его можно будет побудить к поездке в Брюссель[132].

Дополнительный свет на эти более или менее известные факты проливают письма Фейербаха Отто Виганду[133]. 7 января 1845 г. Фейербах пишет из Нюрнберга: «Так как мой друг Герман Криге, из Вестфалии, едет домой как раз через Лейпциг» и т.д.[134] А 27 января он пишет из Брукберга: «Мои строки, пересланные через Криге, Вы, надеюсь, получили»[135]. Отсюда следует, что в начале января 1845 г. Криге находился у Фейербаха и 7 – 8 января выехал из Нюрнберга через Лейпциг (где должен был передать письмо Фейербаха Виганду) в Вестфалию.

3 февраля 1845 г. Маркс вынужден был покинуть Париж. А уже 7 февраля, узнав об этом, очевидно, из газет, Фейербах в письме к Виганду возмущается высылкой Маркса и других сотрудников газеты «Vorwärts» из Парижа и, между прочим, говорит о «своих коммунистических убеждениях»[136]. 25 февраля (это всего на три дня позже письма Энгельса Марксу) Фейербах пишет: «Я вообще ничем не озабочен более серьезно и искренно, чем – ужасайтесь! – коммунизмом. Только ему надеюсь я посвятить еще мое перо, как только покончу с моей теперешней задачей». И в том же письме: «В этом году я должен, по всем соображениям, поехать на Рейн»[137]. Эти высказывания прямо перекликаются с тем, что сообщает в своем письме Энгельс. Наконец, в письме от 14 марта Фейербах называет себя «коммунистическим анахоретом из Брукберга», а Виганда «коммунистическим мирянином из Лейпцига»[138], и просит прислать книгу Штейна о социализме и коммунизме (L. Stein. «Der Socialismus und Communismus des heutigen Frankreichs». Leipzig, O. Wigand, 1842).

В конце июня 1845 г. в Лейпциге вышел второй том журнала «Wigand’s Vierteljahrsschrift» со статьей Фейербаха «О „Сущности христианства“ в связи с „Единственным и его собственностью“», в конце которой он впервые публично провозгласил себя «коммунистом»[139]. Впоследствии Маркс и Энгельс подвергли эту статью Фейербаха специальной критике в «Немецкой идеологии»[140].

124

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 21, стр. 371.

125

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 21, стр. 370.

126

Там же, т. 13, стр. 8.

127

Там же, т. 21, стр. 220.

128

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 21, стр. 368.

129

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XXIX, стр. 196.

130

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 27, стр. 375 – 377.

131

Там же, стр. 380 – 383.

132

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 2, стр. 524 – 525, т. 27, стр. 21.

133

ЦПА ИМЛ, ф. 174.

134

«Da mein Freund Herma

135

«Meine Zeilen durch Kriege werden Sie erhalten haben».

136

«Meine kommunistische Gesi

137

«Ich bekümmere mich überhaupt um gar nichts mehr ernstlich und herzlich als – schaudern Sie! – um den Kommunismus. Nur diesem hoffe ich noch meine Feder zu widmen, so wie ich mit meiner bisherigen Aufgabe fertig bin». «Ich soll par tout an den Rhein dieses Jahr».

138

«Der kommunistische Anachoret von Bruckberg», «der kommunistische Weltma

139

«Wigand’s Vierteljahrssсhrift», 1845, Bd. 2, S. 193 – 205. – «Börsenblatt für den Deutschen Buchhandel», Jg. 12, Leipzig, 1845, S. 660. – Как видно из писем Фейербаха Виганду от 27 января и 25 февраля, эта статья была написана в январе – феврале 1845 года.

140

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 3, стр. 41.