Статьи разных лет

Все эти новые публикации создают качественно новую основу для изучения истории и теории марксизма. Таких возможностей прежде не существовало. Реализация этих новых возможностей приводит и к новым теоретическим результатам. В частности, это относится к пониманию некоторых особенностей исторического развития марксизма.

Марксизм – это определенная теория и определенное практическое движение. Оба аспекта неразрывно связаны друг с другом, находятся в органическом взаимодействии. В данном случае при рассмотрении тенденций развития марксизма как теоретической системы нас интересует именно первый аспект.

Мы исходим из того, что марксизм есть научная теория, теоретическая система и что действительное понимание марксизма, его содержания, его истории и современных тенденций развития возможно только с позиций самого марксизма, самой марксистской теории (в данном случае предмет и метод совпадают).

Как и развитие всякой науки, научной теории, теоретической системы, системы научного знания, историческое развитие марксизма происходит в соответствии с определенными закономерностями, подчиняется определенным закономерностям. Это закономерности взаимодействия теории и практики, закономерности познания, внутренняя логика развития теории.

Познание этих закономерностей истории марксизма является необходимой предпосылкой для более глубокого понимания содержания марксистской теории, ее творческого характера (т.е. развития как ее атрибута, ее имманентного качества) и для творческого отношения к ней в процессе ее практического применения и дальнейшего развития. Такое познание необходимо для более глубокого понимания истории марксизма, современных тенденций его развития и возможных перспектив его развития в будущем. Ибо историческая экстраполяция, т.е. экстраполяция познанных закономерностей исторического развития, есть единственная основа познания будущего[625].

Марксизм явился продуктом определенной исторической эпохи, обобщением определенной исторической практики. С развитием исторической практики развивалась и теория, обобщением которой она являлась. Естественно, что теорию, созданную в середине прошлого века, нельзя механически применить к современному, существенно иному и постоянно, стремительно изменяющемуся миру. Необходимо ее дальнейшее развитие. Практическое применение марксизма невозможно без учета изменения действительности и без нахождения посредствующих звеньев между общими положениями теории и конкретными особенностями современной действительности. (Одним из лейтмотивов критики Марксом методологии классиков английской политической экономии была как раз критика непонимания ими необходимости таких посредствующих звеньев между абстрактными принципами теории и эмпирическими фактами.) Практическое применение марксизма невозможно поэтому и без учета всего предшествующего развития марксизма, включая, разумеется, прежде всего развитие этой теории в работах Ленина. Марксизм вообще нельзя применять, не развивая его. Марксизм не догма, а руководство к действию, – много раз подчеркивал Энгельс и вслед за ним Ленин. В одном сравнительно недавно опубликованном письме Энгельс конкретизировал это важное положение следующим образом: марксизм дает отправные пункты и метод для дальнейшего исследования[626].

По аналогии с известными марксистскими определениями, выражающими неразрывное единство определенного субъекта и имманентного ему способа существования[627], можно сказать, что именно развитие есть способ существования марксизма.

Общей закономерностью развития марксизма является изменение теории под влиянием расширения практики, осознанием которой она является. Развитие общества в целом, развитие материального производства, классовой борьбы, науки – все это обусловливает уточнение (она становится более адекватной своему предмету), усложнение (обогащение), обобщение (углубление) теории. Применение теории к практике (материальной, общественной, научной) неизбежно развивает саму теорию, ведет к ее развитию или обусловливает его.

Марксизм как научная теория – это определенная система знания, а развитие марксистской теории – определенный процесс познания. Поэтому в истории марксизма действуют и общие законы всякого познания: движение от внешнего к внутреннему, от части к целому, развитие от простого к сложному, от абстрактного к конкретному, процесс внутреннего согласования теории и т.д.

Современные исследования в области истории марксизма, опирающиеся на анализ всей совокупности теоретического наследия классиков марксизма (рукописные и другие архивные материалы, новые наиболее полные и точные публикации), на комплексные методы изучения (сочетание содержательного и формального анализов, сопоставление всех доступных данных и т.д.), позволяют выявить и проследить целый комплекс закономерностей развития марксистской теории.

Ограничиваясь периодом жизни и деятельности Маркса и Энгельса, мы рассмотрим некоторые из этих закономерностей на ряде примеров: развитие марксистской теории в целом, становление и развитие исторического материализма как составной части марксизма, развитие понятия производительных сил как категории исторического материализма, развитие идеи об уничтожении частной собственности как одного из важнейших положений теории научного коммунизма. Такое рассмотрение дает необходимый эмпирический материал для соответствующих теоретических обобщений.

Возьмем марксизм в целом. Известно, что его теорию образуют три составные части: марксистская философия – марксистская политическая экономия – теория научного коммунизма. Такое понимание общей структуры марксизма развито в известной работе Ленина «Три источника и три составных части марксизма». Эта концепция может быть конкретизирована. Подобно многим современным наукам (например, кибернетике) марксизм возник на стыке ряда научных направлений и идейных течений – философии, истории, политической экономии, социалистических и коммунистических идей и т.д. Но марксистская теория не механическая сумма, а органическое единство его составных частей. Не будем заниматься анализом логических связей между ними. Констатируем только, что марксизм – это новое научное направление со своим специфическим предметом, который можно определить как общие законы развития, познания и преобразования мира. Марксизм – это общая теория познания и преобразования мира, наука о взаимодействии бытия и сознания, человека и действительности. Исторически особое развитие получили такие разделы общей теории, как политическая экономия и научный коммунизм, предметы исследования которых относятся к основным сферам материальной преобразующей деятельности людей; это – материальное производство и преобразование общества, а в работах основоположников марксизма это еще конкретнее – капиталистический способ производства и коммунистическое преобразование общества. Общая структура марксизма конкретизируется следующим образом: материалистическая диалектика (как наука о всеобщих законах движения и развития природы, общества и мышления) – диалектико-материалистическое понимание природы, диалектико-материалистическое понимание общества, диалектико-материалистическое понимание мышления, сознания – политическая экономия (в широком смысле как наука об общих законах движения и развития материального производства) – теория научного коммунизма (в широком смысле как наука об общих законах преобразования общества).

История показывает – это отмечал уже Ленин, а теперь его мысль можно развить и конкретизировать, – что при богатстве и разносторонности марксистской теории в различные периоды преобладало развитие то одной, то другой стороны марксизма: в период формирования марксизма, до 1848 г., преобладала разработка материалистического понимания истории; в период европейской революции 1848 – 1849 гг. – разработка политического учения; в период между европейской революцией и Парижской Коммуной – разработка политической экономии, в 1857 – 1867 гг. – разработка материалистической диалектики как метода политической экономии; после Парижской Коммуны 1871 г., в 1873 – 1883 гг., – разработка диалектического понимания природы и т.д. С развитием марксизма разработка его различных сторон становилась все более полной, а более глубокий анализ показывает, что марксизм все в большей мере становится всесторонне развитой общей теорией развития, познания и преобразования мира. Такова общая тенденция его развития, действующая и в нашу эпоху и, очевидно, предопределяющая одно из главных направлений его развития в будущем.

625

См. Г.А. Багатурия. Контуры грядущего. М., 1972; его же: О специфических особенностях научного предвидения будущего в работах Маркса и Энгельса. В изд. ВНИИСИ: Неформализованные элементы системного моделирования. М., 1981.

626

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 39, стр. 352.

627

«Движение есть способ существования материи», «жизнь есть способ существования белковых тел» (там же, т. 20, стр. 59, 82).