Страница 6 из 8
Со временем Имхотеп стал легендарной фигурой, почти что богом. Египетский историк Манефон упоминает Джосера и добавляет: «При нем жил Имутес (Имхотем), которого греки считают Асклепием из-за его сноровки в искусстве врачевания; он же открыл искусство строительства из тесаных камней и с увлечением занимался писательством». Согласно папирусу, который датируется II в. н. э., царь Менкаура учредил храмы и даровал поместья в честь Имхотепа и двух других, однако этому нет никаких древних свидетельств. Древнейшее ясное упоминание о славе Имхотепа датируется Средним царством. Оно содержится в так называемой «Песне арфиста», которая была сочинена при Одиннадцатой династии (2100 до н. э.) и продолжала пользоваться популярностью при Новом царстве. Эта песня говорит о мудрости Имхотепа, хотя среди множества папирусов, где записаны мудрые высказывания древних мудрецов, нет никаких сочинений, приписываемых Имхотепу. Память Имхотепа чтили в течение всего Среднего царства, и писцы Нового царства считали его своим покровителем. Перед тем как писать на папирусных свитках, они выливали несколько капель воды из своих горшочков с водой в качестве возлияния ему.
Лишь гораздо позднее, в VI в. до н. э., мы наблюдаем настоящее обожествление Имхотепа. Оно произошло при персах или, может быть, чуть раньше, когда в его честь строили храмы и именовали его Сыном Пта. Почитание Имхотепа могло быть введено как реакция египтян на растущее могущество Ассирии, Греции и Персии. В любом случае к тому времени, как была изготовлена «Стела голода», Имхотепа обожествляли и в его честь строили храмы. Люди искали его совета через оракулов, и его решения пользовались уважением. Египтяне почитали его как мага, знатока заклинаний и изобретателя каменной кладки. Они также видели в нем мудрого врача, в чьих рецептах содержались все секреты медицины. Храмы Имхотепа были прибежищами для больных, и туда стекались пилигримы, жаждущие исцеления[9]. Центр культа Имхотепа находился в Мемфисе, однако его храмы находились повсюду в Дельте и Верхнем Египте. Его почитали даже в Нубии и дальних оазисах Западной пустыни. Археологи надеются найти гробницу Имхотепа, чтобы мы больше могли узнать об этом замечательном человеке. Возможно, он похоронен в Саккаре, неподалеку от пирамиды Джосера, но точно это неизвестно.
Имхотеп не был автором планов всех памятников Джосера. Так, не он планировал гробницу Джосера в Бет-Халлафе, которая была построена в самом начале его царствования. Эта гробница, расположенная к югу от Абидоса, имела традиционную форму большой прямоугольной мастабы из глиняных кирпичей. Ее размеры составляют около 95 метров в длину, 50 метров в ширину и около 10 метров в высоту. Коридор длиной более 17 метров круто спускается с вершины мастабы к длинному горизонтальному проходу с двенадцатью комнатами. (В этих комнатах было обнаружено множество каменных пьедесталов, но ни на одном из них не стояло имя Джосера. Однако оно встречалось на глиняных пробках вместе с названиями множества виноградников и именами различных чиновников.)
Джосер также построил храмы в Гелиополе и Хорбете в Дельте, остатки которых сохранились. Типы лиц и иероглифов, которыми пользовался скульптор (сейчас в Метрополитен-музее в Нью-Йорке) относятся к этому раннему периоду. Однако Имхотеп руководил строительством Ступенчатой пирамиды и всех царских построек после нее. Египтологов больше всего интересует именно Ступенчатая пирамида. Ни один другой памятник в Египте – за исключением храма Карнака в Луксоре – так не увлекает археологов, как эта пирамида и ее комплекс. В ней проявились гений великого архитектора и расцвет египетской архитектуры.
Рис. 9. Общий план комплекса Ступенчатой пирамиды, Саккара
Постройки комплекса Ступенчатой пирамиды прекрасны и впечатляющи. У них есть две отличительные особенности. Во-первых, эти памятники построены из высококачественного известняка и копируют здания, которые стояли в царской резиденции в Мемфисе. Архитектору пришлось столкнуться с массой трудностей, воплощая в камне элементы, которые первоначально были сооружены из глиняных кирпичей, дерева, камышей и бревен, однако его гений нашел решение для каждой проблемы. Во-вторых, большинство архитектурных элементов появляются здесь в первый и последний раз. Даже разнообразные типы колонн с их изящными каннелюрами не повторялись в позднейшие периоды, и подобные архитектурные детали близ пирамид не были найдены.
Огромная стена из прекрасного белого известняка окружает пирамиду и вспомогательные структуры. Первоначально стена поднималась на 20 египетских локтей (10,4 метра), длина ее составляла 545 метров от севера к югу и 277 метров от запада к востоку. В ней было 14 ворот-бастионов, из которых 13 – фальшивые: настоящие ворота только одни. Эта стена, возможно, была такого же размера, как и во дворце Джосера в Мемфисе. Имхотеп использовал очень небольшие каменные блоки, чтобы скопировать форму и размер больших кирпичей, которыми пользовались в то время, и показал на стенах те места, где в стене дворца были сделаны меньшие ворота.
Вход, видимо, оставался открытым, потому что не было найдено никаких отверстий для дверных осей, которые показывали бы присутствие дверей. Однако оси были изображены в камне на внутренней стороне глубокого дверного проема, и это говорит о том, что у первоначального здания были деревянные двери, открывавшиеся внутрь. Двери ведут в величественную длинную галерею. Из каждой ее стороны выступают по 20 контрфорсов, каждый 6,6 метра высотой. На конце каждого из них стояла связанная колонна или перетяжка, вероятно воспроизводившая в камне подобные кирпичные подпорки во дворце. Кирпичи, возможно, были покрыты деревом или стеблями камыша. Большинство подушек капителей были найдены в обломках и установлены на свои места. Каменный потолок имитирует пальмовые бревна. Ближе к концу галереи, на западной стороне, находится небольшой прямоугольный зал. Восемь контрфорсов, поддерживающие его крышу, уникальны для египетской архитектуры. В конце галереи находится узкий проход с любопытной фальшивой дверью, выполненной так, как будто она полуоткрыта. Пройдя через эту дверь, посетитель оказывается внутри большой ограды справа от пирамиды, перед фасадом так называемой Южной гробницы.
Название «Южная гробница» появилось, когда это здание было впервые открыто в 1928 г. Однако у нас нет никаких доказательств тому, что это здание должно было стать гробницей или использовалось как таковая. Оно стоит около окружающей пирамиду стены, вход находится на его южной стороне. Как и в первоначальной мастабе, построенной для Джосера, здесь была шахта диаметром 7 метров и глубиной 28 метров. На дне находится камера, построенная из гранитных блоков площадью в 1,6 м2. Здесь также есть галереи, украшенные фаянсовыми изразцами. На одной из стен – три фальшивые двери, на которых вырезаны изображение, имя и титулы фараона Джосера. Над подземными проходами поднималась большая прямоугольная надстройка с куполообразной крышей, в которой находилась часовня. Ее длина составляла 84 метра в длину и 12 метров в ширину. С угла этого монумента располагалась часть первоначальной стены из известняка, украшенная фризом с кобрами.
Большинство египтологов утверждают, что Южная гробница была символическим погребением Джосера как властителя Верхнего (Южного) Египта или местом погребения кувшинов-каноп, содержавших его внутренности. Я полагаю, что это, возможно, более ранняя форма вспомогательной пирамиды, которую строили начиная со Снофру (а может быть, и раньше) на южной стороне каждой пирамиды. Мы не знаем, какую роль играла эта вспомогательная пирамида. Археологи, раскапывавшие гробницу, обнаружили, что шахта, проход, ведущий в гробницу, и ступени были полностью заблокированы каменной кладкой, однако воры все же проникли внутрь, пробив дыру с южной стороны шахты и прокопавшись через заполнявший ее щебень. Внутри ученые не обнаружили ничего.
9
История о Нехатисе, который был священником в храме Имхотепа, рассказывает, как его мать и он были чудесным образом исцелены в храме. В благодарность Нехатис перевел египетский папирус, приписывавшийся Имхотепу, на греческий. Они также могли относиться к Саисскому периоду и быть имитацией древнего стиля искусства.