Страница 32 из 37
Прабхупада говорит, что это даже представить невозможно. Можете ли вы представить, какое благо получает человек от чистого преданного служения, если даже крупица этого знания освобождает от всех страхов и несчастий. Если даже незначительное продвижение, случайное продвижение избавляет от всех страхов, Кришна в Бхагавад-Гите говорит, то что же получает чистый преданный? Если Камса, который ненавидит Кришну, получает освобождение, то что же получает чистый преданный за свое служение? Можно ли это представить? Нет, это нельзя описать, об этом даже говорить невозможно. Преданный об этом даже не думает. Но ему уготовано высочайшее счастье – вечное общение с Богом. Потому что высший дар – это Сам Кришна. Высший дар – это Сам Кришна, выше, больше этого не существует. Поэтому Своим чистым преданным Кришна отдает Самого Себя.
Вот о чем речь идет, когда Прабхупада говорит нам о чистом преданном служении, когда он говорит нам, как устроена материальная природа. Не ищете в ней счастья. Когда он говорит нам о привязанности к семейной жизни, надо правильно понять, к какой семейной жизни привязанность. К материалистической ее стороне, безусловно. Не к той стороне, где преданные вместе служат Кришне. Такая жизнь прославляется, а не критикуется.
Например, Куреша, известный пример из его жизни, он был губернатором целого штата или области в Индии. Он был учеником Рамануджачарьи. Имел феноменальную память, мог единожды прочитав или услышав, запомнить навсегда. Однажды Рамануджачарья потерял свой труд, свои комментарии, Куреша записывал весь его труд под диктовку, и Рамануджачарья потерял его и очень сокрушался. Куреша попросил гуру не беспокоиться, он восстановил всё, он запомнил всё, что писал. Вот такой был вайшнав, высокого уровня.
Он был еще губернатором целой области. И он шел по своей деревне и услышал в одном доме плач, сильные беспокойства там были в семье. Он подошел ближе и стал прислушиваться. И там очень громко плакали женские голоса, стоны, он постучался, и выяснил, что на самом деле в этой семье существует проблема с дочерью. Мать и отец сказали ему – «наша дочь проклята, астролог сказал. Проклятье таково, что каждый, кто женится на нашей дочери – умрет. Любой человек, который на ней женится – умрет. Теперь ее замуж никто не возьмет». В Ведическом обществе это большая трагедия. «И мы ей говорим – только в колодец вниз головой осталось, больше ничего. Иначе твоя жизнь будет сплошным позором». И вот на этой почве сильные переживания, эксцесс в доме.
Куреша говорит:
- Не беспокойтесь. Я женюсь на ней.
- Как? Ты шутишь? Ты уважаемый человек, мы тебя уважаем, но ты же видишь, астролог говорит, что каждый кто на ней женится – умрет.
- Нет-нет, не умру, мы не будем жить семейной жизнью, как обычные люди. Мы будем служить Кришне. Поэтому судьба изменится, я уверен.
- Ну, если ты так решил – бери ее в жены.
Он взял ее в жены, они прожили вместе всю жизнь, имели двух детей, но всю жизнь служили Кришне и больше ничем не занимались. Она известной преданной стала, очень много служения совершила в Сознании Кришны.
Итак, какая семейная жизнь критикуется? Преданные должны это знать, должны с честью принимать семейный образ жизни в Сознании Кришны, с гордостью должны принимать, а не со стыдом. «Жених и невеста – всё, позор вообще… еще и помолвка при всех, еще и поздравляют… Выставили нас, посмеяться что ли?» Я не знаю, думают ли сейчас так преданные, но может кто-то так себя чувствует. Раньше это было больше конечно. Раньше если женился – то ты уже не член ИСККОН, всё. Ты кали-чела, ты что сделал вообще? Всё, ты проявил вожделение. Как ты мог предать Кришну? Как ты мог променял Кришну на какую-то женщину? И то же самое касалось женщин. Вот так.
Но нужно понять правильно предназначение жизни. Семейной жизни и других укладов. Без семейной жизни мы не создадим общество. То, что Прабхупада хотел и мечтал создать, мы не создадим такое общество. Это очень важный уклад жизни. Но только тогда, когда преданные вместе служат Кришне. Вот к чему мы должны стремиться в нашем обществе, вот что даст нам силу, эти традиции, проповедовать дальше людям, всем людям, всему миру. Потому что в основном все люди заинтересованы в семейной жизни, им нужны такие примеры, чтобы было сочетание духовной жизни и семейной жизни, которое приносило счастье.
Прабхупада говорит – это возможно, если в доме регулярно воспевают Харе Кришна, то в доме поселяются Лакшми и Нараяна. Это возможно, но этому нужно следовать. И следовать этому можно тогда, когда у нас есть вера в имя Кришны. Не название это. А Имя. Означает, что вы Его зовете. Не название. Название просто произносится. А Имя – это образ, который вы призываете в свою жизнь. Это совершенно разные вещи. И вот это наша практика – повторять Имя Бога. Никаких названий мы не произносим.
Или мы говорим – «бхакти-врикша», что это такое? Не привыкайте к этому термину, как к названию. В этом есть глубокий смысл. Это выражение Бхактивинода Тхакура, как я понимаю. Бхакти-врикша. На самом деле еще Господь Чайтанья говорил об этом. Господь Чайтанья говорил – это древо бхакти, это природа бхакти, такое сравнение, аллегория. Почему это дерево? Потому что оно растет, это живое дерево бхакти. Если мы имеем бхакти, распространяем бхакти, оно как живое дерево растет само по себе, мы даже ничего не распространяем, мы просто ведем себя как бхакты. И появляются миллионы ответвлений, миллионы листьев, миллионы, миллиарды, от одного ствола. Это дерево прибежище дает всем трем мирам.
Итак, мы не должны привыкать просто к каким-то названиям, вымпелам, лозунгам. Везде должна быть осмысленная деятельность. Особенно когда мы говорим и произносим термины, общаемся друг с другом. Есть тенденция говорить бездумно, неосмысленно, но здесь Прабхупада говорит – смаранам, мыслите глубоко, когда общаетесь друг с другом, пытайтесь глубоко осмысливать то, что вы слушаете и то, что вы говорите. Это практика. Как мы слушаем Шримад Бхагаватам, или какие-то лекции – мы настраиваемся на глубокое слушание, это практика. И это нужно привнести также в наш быт, наши отношения.
Иногда мы должны говорить очень глубоко друг с другом, чтобы пробудить смаранам. И тогда вы увидите, что с кем это получилось у вас – возникает связь. С любым человеком, с которым вы будете говорить глубоко на темы Сознания Кришны, дотронетесь до его сердца – возникает связь, родство, единство. Так складывается община. Мы с вами родственники на духовной платформе. Потому что когда мы говорим о Кришне, общаемся, воспеваем, то общаются наши сердца, названий больше нет. Мы же чувствуем во время киртана вдруг, уже не Харе Кришна, а мы ощущаем непосредственно Кришну. Не название, а суть проявляется этого всего, живая суть. И Харидас Тхакур говорит, что проявится даже в формах через звук, можно увидеть Кришну, услышать, узнать, что Он сейчас делает. В духовной практике нет никаких названий, всё осмысленно, это факт духовной жизни.
Итак, это один из моментов проповеди - разоблачение ложных слов, ложной информации и так далее. Сейчас уже очень много таких изданий. Это преданные начали когда-то делать, помните, было издание очень давно, что Иисус Христос был вегетарианец. Это преданные начали издавать такие издания. Они доказывали это, исследуя слова Священных Писаний, слова, которые были записаны еще на иврите. Какие слова употреблялись, когда переводили, что Иисус ел мясо, скажем. Так написано в Новом Завете. Они взяли изначальный иврит, что же там стоит, где в переводе «мясо» - трапеза. Стол, трапеза. Нет слова «мясо». Искаженный перевод. Подмена слов, терминов идет. Вы видите, масса, масса таких проблем.