Страница 6 из 48
Каждый из нас стремится сделать и свою жизнь, и мир вокруг себя немножечко лучше, немножечко светлее. Самый главный вопрос заключается в том, и это имеет теснейшее отношение к предмету нашего разговора, в каком именно месте должен быть осуществлен прорыв.
Потому что очень хорошо в общем говорить о том, что нужно сделать, какое будущее должно быть и как следует поступать человеку. Но пока не будет показано конкретное место в конкретной слабой точке препятствия, конкретный способ проникновения через нее, эти разговоры являются разговорами ни о чем.
На наше счастье, у окружающей нас среды, среды социальной, существует одна слабая точка, проникновение сквозь которую позволяет человеку перестроить свои взаимоотношения с ней так, чтобы получать преимущества, не быть стесненным и продолжать развиваться, преодолев накопленные социальные ошибки. В том числе и данный кризис. И это слабое место заключается в том, что окружающий нас мир эгрегориален.
Хотелось бы повторить, что проявление любого эволюционного шага происходит на конечном уровне индивидуума. Этот шаг делает индивидуум. Причем человек находится в очень хорошей позиции потому, что у нас эволюция уже давно социокультурная, и то, что совершалось за сотни или тысячи поколений, человек сейчас может быстро пройти в течение своей жизни. Но дело в том, что шаг должен быть сделан в направлении, поддерживаемом тенденцией. Потому что только в этом направлении он оказывается результативен.
Часть 2. Мир эгрегоров
Глава 1. Глобальные взаимосвязи
Что есть тенденция – слово, которое мы часто повторяем на страницах книги. Тенденция – это стремление к определенной цели. На качество этого стремления влияют различные взаимосвязи стремящегося с окружающей средой. Человек и человеческое общество стремятся к развитию. Совпадают ли их тенденции, к одним ли целям они стремятся? Какие взаимосвязи между человеком и обществом существуют и идут ли эти связи дальше в план общемировой, информационно-энергетический? Какова тенденция развития и что на нее влияет? Это не праздные вопросы. Это практически насущные проблемы нашей с вами человеческой жизни. Ведь как мы выяснили, между человеком и социумом и их желаниями существуют серьезные противоречия.
Что же у нас есть для их разрешения?
Идея как винтик социальной машины
Ситуация, когда общество накапливает свои ошибки, а потом разрушает их при помощи кризиса, вовлекая в обвальные водовороты событий создавших это общество людей, могла бы быть совсем безнадежной. Она была бы такой в том случае, если бы у нас отсутствовали какие-то единые закономерности, которые управляли бы этими событиями. Если бы это были просто неизвестные ошибки, разрушающиеся по неизвестным причинам, и между ними не было бы никакой общей связи. Причем связи, очевидной человеку. Тогда ситуация оказалась бы безвыходной. Оставалось бы только совершать эти ошибки, терпеть и ждать, когда последствия собственных рук или поступков предков свалятся человеку на голову.
Однако у нас с вами, коль скоро мы задумались над этим вопросом, имеется одна ниточка надежды. Она заключается в том, что на самом деле все социальные события связаны между собой. Когда говорят, что ничего случайного не бывает и что какие-то идеи витают в воздухе, то подчеркивают, что есть некая единая координация событий. Другое дело, что это трудно показать наглядно, в это трудно ткнуть пальцем – вот оно. А ведь на самом деле все события, в том числе и кризисные, в нашем обществе взаимосвязаны.
Дело в том, что окружающее нас общество эгрегориально. Что это значит? Слово «эгрегор» означает нечто, составленное из малых частей. Поэтому эгрегор – это всего-навсего какое-то координированное движение общества. Движение, которое можно считать целым, как бы самоуправляющимся. Оно немного похоже на организм.
Все наше общество, все его взаимосвязи находятся под управлением эгрегориальных закономерностей. Об этом, увы, не прочесть в учебнике по социологии или политике. Обычно социология, или социальная психология, занимается исследованием самой механики процесса – каких-то элементов этой механики, которые хорошо и легко вычисляются при помощи статистического исследования, социальных опросов и научных экспериментов. Тем не менее даже эти дисциплины не могут отрицать того, что на самом деле закономерности, управляющие нашим обществом, – это жизнь существующих в нем идей.
Теория эгрегоров очень сложна, и ей нужно посвятить не одно пособие. У нас, собственно говоря, по этому поводу вышла только одна книжка. Но давайте все-таки попробуем понять, что же такое эгрегоры и как они возникают.
Очень упрощенно можно сказать, что когда много людей думают в одном и том же целевом направлении, то формируется эгрегор. С одной стороны, он присутствует в реальности как поведение людей и как отношения между ними. С другой – существует и в коллективном поле, то есть в поле взаимоотношений и ощущений, которые испытывают люди в обществе по отношению друг к другу и по отношению к той или иной идее.
Представьте, что вы попали в какое-то помещение, где много людей и у всех плохое или, допустим, тревожное настроение. Долго ли вы будете способны сопротивляться этому настроению, или оно у вас тоже ухудшится? Увы, ухудшится.
Или наоборот: пребывая в достаточно угнетенном состоянии, вы оказываетесь в компании, где все радуются, веселятся и поют. И ваше настроение, соответственно, тоже потихонечку улучшается.
Это объясняется тем, что много людей, думая и поступая в одном направлении, обладают способностью «заражать» своим настроением тех, кто оказывается рядом. Получается очень странная вещь: люди вроде как существуют отдельно, а клубок их настроения – тоже отдельно.
Представим себе зал, где люди веселятся. Туда заходит очень грустный человек. Ему становится весело, а другой, только что веселившийся человек, уходит оттуда слегка погрустневшим. Люди могут «меняться» своим настроением. Более того, сама атмосфера того или иного настроения существует как бы отдельно от людей. Она представляет собой эмоциональное тело – элемент эгрегора.
Мы поговорили об эмоциональном поле эгрегора. Но разве только эмоции несет с собой тот ли иной эгрегор? Нет, не только. Еще и идеи, информационная составляющая.
Люди, которые собрались в одном месте или просто пересекаются друг с другом, несут с собой не только эмоциональный заряд. Они несут с собой определенные мысли.
Вот вы пришли в какое-то радостное место. Это может быть вечеринка, или производственный банкет, или просто празднование Нового года. И все это – разные настроения и разная информация, которые вы затем уносите с собой.
В нагнем умозрительном примере зал, в котором идет какая-то вечеринка и куда заходят и откуда выходят люди (они могут меняться, а вечеринка-то остается), можно считать небольшим эгрегором. Он воздействует на приходящих в этот зал людей, они попадают под его влияние. Люди его распространяют, но не сильно. А зашедшие внутрь сразу подвергаются воздействию, причем на всех уровнях. Это и слова, и жесты, и само настроение. Это и энергетические элементы, то есть то, что мы можем отнести к телепатии, к дистанционному воздействию друг на друга. Все это подчиняет себе человека. Получается, что это облако ощущений, эгрегор, существует отдельно от нас. Ему все равно, какие люди его составляют, лишь бы они были.
Наш пример очень упрощен. Все наше общество точно так же координировано разными идеями, то есть разными эгрегорами, причем все люди находятся под их влиянием. Да, они родились из тайного инстинкта. Да, эти эгрегоры очень хорошо проявляются в действиях толпы, которая, как известно, чем больше, тем неразумнее, инстинктивнее себя ведет.
Заметьте: таких залов, где царит отдельная атмосфера, в природе нет. В окружающей нас среде отсутствуют те или иные залы, в которых сидят те или иные эгрегоры как образования из слов, эмоций, ощущений и взаимовлияний людей друг на друга, действующие в том или ином направлении. Но мы все равно испытываем их воздействие, потому что наша жизнь неотрывна от контактов с другими людьми.