Страница 29 из 48
Глава 3. Защита от эгрегора
Пагубная трансформация
Все люди обладают энергетическими ощущениями. Они сопровождают все наши мысли и слова, служат нам инструктивным фоном и являются той силой, с которой они и предлагаемые ими поступки запечатлеваются в сознании других. Это и есть носитель управляющего эгрегориального слоя.
Когда вы экспериментировали с телевизором, вы увидели, что этот эгрегориальный слой не навевает никакой новой информации. Он не внушает человеку какие-то конкретные мысли: «Сделай то», «Сделай это», «А это еще упустил!» или «Сколько будет корень из двух?». Он ни в коем случае не влияет таким образом. Он просто трансформирует мысль самого человека, и так имеющуюся у него, в другую сторону – в ту, которая больше соответствует влиянию того или иного эгрегора.
Так, например, обдумывая свою проблему в присутствии эгрегора футбольных болельщиков, вы больше будете склоняться к силовому решению вопроса. Обдумывая ее в присутствии какого-то из управляющих эгрегоров, например таких серьезных, работающих на нисходящем потоке, как религиозные, ваши намерения будут другими, более спокойными, обдуманными и техничными.
Избавиться от такого влияния, если не обладаешь специальной защитой, очень трудно. Трудно стать свободным. Это эгрегориальное влияние гонит человека за ложными целями – не вашими целями, не за тем, что нужно вам, не за тем, что подсказали вам ваши ощущения.
Когда мы обдумываем какую-то собственную цель и видим, что она правильная, она нас греет. А если мы видим, что она неправильная, то, увы, тепла мы от нее не почувствуем.
Понятно, что есть некоторые цели, которые для нас ярко выражены. Есть мысли, имеющие очень ярко выраженный характер (ярко привлекательный или ярко отвратительный), но о них-то чего думать, мы уже имеем к ним отношение! Как правило, мы думаем о вещах, имеющих пока что полутоновую окраску. И вот эта полутоновая эмоциональная окраска очень легко смещается эгрегорами в свою сторону.
Обидно, что эгрегориальное воздействие использует ваше истинное желание. И не то что трансформирует, заменяет его (это не какой-то там гипноз), просто перенаправляет в свою сторону. Таким образом, получается, что человек частично выполняет свое желание, а частично раскачивает колесо того эгрегора, который на него воздействовал.
...
Например, человек имел тревогу по поводу своего материального благополучия. И не в добрый час посмотрел какую-то политическую программу или поговорил с соседом, который транслировал влияние того или иного политического эгрегора. И ударился в политическую активность. Этим занимаются очень многие наши соотечественники, предполагая, что это решит их проблемы. Но, как мы знаем, это как минимум очень затратный способ решения своих проблем. Потому что придется подождать двадцать лет, и только тогда они, может быть, будут решены – при удачном раскладе.
Влияние эгрегоров невероятно сильно в этических вопросах. Этот предмет не является темой нашей книги, поэтому я затрону его коротко. Если мы говорим о самых простых вещах, допустим, о футбольных болельщиках или о кока-коле, это влияние достаточно легко распознать и достаточно легко отключить силой воли, избежать его. А в случае с этическими вопросами удалить эгрегориальное влияние разумом вообще невероятно сложно.
Потому что этические вопросы – это вопросы о том, что хорошо и что плохо, как должно и как не должно быть. Все это слабенькие полутоновые раскраски, которые все время кажутся то одним, то другим. Именно поэтому человек с такой легкостью подчиняется разного рода религиозным, сектантским эгрегорам. Причем остается подчиненным им надолго, на значительно более долгий срок, нежели человек, подчиненный эгрегориальному воздействию военной истерии.
Все эгрегоры в той или иной мере смещают этические оценки. В этом их большая опасность. Не столько социальная (потому что они и есть социум), сколько персональная опасность для человека. Руководствуясь ложными, сфальсифицированными указаниями, человек далеко от себя уходит и ломает собственную этическую систему.
Мы говорим сейчас: мысли, цели… Но ведь каждая мысль, каждая цель на самом деле – это вроде как не страшно. Ну, займется человек чем-то не своим, а потом через какое-то время разберется, что это не его, и откажется от этого.
На самом деле это ситуация страшная. И ужас ее заключается в том, что любая мысль человека, любое его действие – это время его жизни. Если посмотреть на проблему с той стороны, что эгрегоры заставляют нас тратить время жизни не на жизнь, а на обслуживание невесть чего, то ситуация представляется куда более серьезной.
Это управление, воздействие и перенаправление человека на ненужные ему цели происходит с любым человеком, пока он не отрешится от этого нарушающего свободу воли влияния. По сути, мы говорим о нарушении свободы воли, являющемся результатом античеловеческого воздействия, излучения коллективной энергии человечества и накопленных в ней ошибок.
Разумеется, времени своей жизни очень жалко. Нам его отведено не так много, чтобы тратить на всякую ерунду. К тому же ерунду, не нужную никому в частности, а нужную только самой себе. Это какая-то самоподдерживающаяся социальная связь, которая никому в особенности не нужна.
Но у этой ситуации, как и у монеты, есть две стороны. Эгрегоры до определенной степени полезны. Например, болельщики сидят вместе, болеют и радуются. У них есть общий язык, и эта общность им что-то дает. Или, например, покупка модной вещи. Один не зря распрощался с деньгами, а другой это оценил. Это тоже важно, тоже полезно, это тоже коммуникация.
Но с другой стороны, все это воздействие для нас оказывается опасным. Полностью избежать эгрегориального воздействия, отказаться от него – задача, слишком сложно выполнимая, да и не приносящая особой пользы. Выполнив ее, мы лишаемся минусов, но ведь при этом лишаемся и плюсов.
Намного более интересным было бы иное выполнение задачи: убрать то, что нам не нужно и неприятно, – нелегитимное, античеловеческое воздействие эгрегоров – и оставить то, что нам полезно, что может послужить нам как индивидууму, как живому человеку. Если мы выполним эту задачу и сможем убрать зомбирующую часть и оставить только нужную, полезную для себя и для всех, это будет означать, что мы сумели перестроить отношения с эгрегориальным слоем.
Мы перестраиваем его для того, чтобы не быть в подчинении у управляющего слоя со всеми его ошибками и антигуманной эгоистичностью. Мы будем взаимодействовать с ним так, как это удобно, как благотворно для нас и для окружающих.
Фильтр для сигнала
Единственная сложность заключается в том, что влияние этих эгрегоров всепроникающе. Вы ведь уже проводили эксперимент с телевизором. И могли убедиться: нельзя сказать, будто существуют какие-то конкретные моменты, мысли или слова, при помощи которых эгрегоры на нас воздействуют. Их влияние проявляется тогда, когда вы думаете в том или ином направлении, находясь в ситуации энергообмена с другими людьми, а соответственно, и с эгрегорами.
Получается так, что воздействие эгрегоров проникает везде. Исключив какие-то его отдельные моменты, мы ничего не добьемся. Поэтому и лекарство от него должно полностью фильтровать внешнее воздействие, удаляя из него то, что вам в данный момент не нужно. Если мы получим такой фильтр, то будем считать, что мы справились со своей задачей.
На каком основании решать, что нам нужно, а что не нужно? Законный вопрос. Мы можем вспомнить шарик. Он усиливал энергетику, когда мы встречались с тем, что было разрешено нашим разумом, было с ним созвучно, или терял ее, когда происходило нечто неподконтрольное нашему сознанию и идущее вразрез с нашими планами. На основе этого принципа можно фильтровать любой сигнал. Таким образом, понятно, что никакая механистическая технология не подскажет нам, что окажется полезным в конечном счете. Но то, что нам нужно или не нужно в данном случае, мы вполне можем разделить.