Страница 11 из 20
Впрочем, есть обстоятельства, при которых каждый из нас выступает в роли "бога". Именно так! В большей степени это реализуется при общении взрослых с маленькими детьми, в существенно меньшей — с подчиненными на работе и уж совсем в малой — в построении нашей собственной жизни. Последнее, признаем, — к сожалению.
И еще. Хороший врач, как известно, по отношению к тяжело больным людям выступает в роли божества. Советы могут оказаться полезными и политическим деятелям — особенно в тех странах, где их, политиков, влияние на жизнь граждан неоправданно велико. Понимание "смысла вещей" полезно даже тем, кто не сможет следовать этим советам, но, благодаря им, приобретает мудрость, правильный взгляд на вещи, а отсюда — возможность разумно себя вести.
Уже три последних столетия высказывается мысль, что главенствующие религии сильно устарели. Поэтому предлагаемое здесь можно понимать и как скромный вклад в теоретические основы религии будущего — разумной и полезной, не содержащей ничего потустороннего и состоящей из правил поведения, полезность которых обоснована наукой или практикой. Изложенные здесь соображения основаны на здравом смысле и установленных наукой особенностях людской психики. И, в конце концов, не кажется ли вам, что многие общепринятые романтические представления о счастье и несчастье, радости и горе, везенье и неудачах только запутывают и осложняют восприятие и обустройство нашей жизни?
Бросается в глаза, что сила эмоций человека определяется в первую очередь не особенностями вызывающего чувство внешнего явления, а тем, как конкретный человек относится к этому явлению. То есть все очень субъективно. От чего же зависит отношение людей к внешним явлениям, а конкретно — к условиям жизни?
Различия в условиях жизни, законах, нравах, традициях и обычаях среди людей огромны. Достаточно сравнить еще сохранившиеся дикие племена и передовые по экономическому развитию страны; государства Запада и Востока; Европу и Африку. А внутри почти каждой страны имеются еще классы, группы, прослойки, сильно различающиеся по имущественному состоянию, жизненным ценностям, вкусам, установкам.
Но вот закономерность. При всем этом разнообразии большинство людей с детских лет привыкает именно к своим условиям и, в конце концов, считает их естественными, обычными, нормальными. Всем хорошо известно, что даже постоянная угроза опаснейших землетрясений — например, в Армении, Калифорнии или Турции — не может заставить жителей покинуть привычные места проживания. Ибо — нормально! И вот вывод, уже не житейский, а научно обоснованный, пусть и кажущийся на первый взгляд парадоксальным: психологическое качество жизни человека (а это — совокупность положительных и отрицательных переживаний с учетом их продолжительности и глубины) не зависит от того, в каких конкретных условиях он находится. Богатый и бедный ведут жизнь, одинаково насыщенную радостями и горестями. У них только разные источники этих чувств. Бедный от хлеба с водой получает не меньше удовольствия, чем богатый от рыбы фугу с коллекционным бургундским. "Богатые тоже плачут" — и не меньше бедных! Поверьте, у миллионера, объездившего весь мир, психологическое качество жизни отнюдь не выше, чем у любителя путешествовать по своей области.
Образно выражаясь (и несколько преувеличивая), выскажем, по существу, глубоко правильное положение: миллионер, постоянно живущий на Гавайях, получает столько же приятных и неприятных впечатлений, сколько и заключенный, находящийся в зоне. (Это, конечно, не относится к их предыстории: превращение в миллионера и в заключенного сопровождается радикально различающимися переживаниями; они будут рассмотрены ниже.)
Неодинаково живут не только разные люди. Есть и такое понятие, как индивидуальное развитие личности. По своему опыту мы знаем, что на разных этапах жизненного пути (школа, служба в армии, вуз, работа, семейная жизнь, пенсионный период) у нас были сильно различающиеся интересы, переживания, трудности, достижения. Но главное состоит в том, что, несмотря на эту этапность, психологическое качество нашей жизни (повторим, это совокупность — именно совокупность! — положительных и отрицательных переживаний с учетом их продолжительности и глубины) не изменялось коренным образом.
Следовательно: у людей, живущих в сильно различающихся условиях (то же — у человека в разные периоды его жизни), всякий раз происходит автоматическое приспособление (самонастройка) к конкретным условиям; в результате этого психологические качества жизни всех людей оказываются близкими, мало зависящими от условий жизни.
Казалось бы, на современном этапе развития психологии и социологии не представляется возможным строгое доказательство этого правила. Однако на уровне самых простых психофизиологических явлений, например ощущений, такие закономерности не только установлены и воспроизведены, но и подробно, даже количественно, исследованы. Речь идет, конечно, об адаптации органов чувств.
Способность глаза увидеть свет увеличивается в темноте. Кроме зрительной, мы регулярно имеем дело со слуховой, вкусовой, обонятельной адаптацией. Одевшись, мы сразу перестаем ощущать одежду. Исследованы и биохимические реакции, лежащие в основе адаптации органов чувств. Это изменение количества активной формы вещества, реагирующего на воздействие (например, на свет), регулировка потоков ионов через мембраны клеток, воспринимающих и передающих сигнал.
На втором по сложности (после ощущений) психическом уровне — восприятии — показателен опыт со специальными очками, особенность которых в том, что они переворачивают изображение. Если их надеть, то все окажется, как говорится, вверх ногами. Но только в первое время. Затем адаптация "восстановит порядок". Но если эти очки снять, окружающий нас мир вдруг окажется перевернутым! Далее опять происходит адаптация, уже к обычным, нормальным условиям, в результате чего вновь "восстановится порядок".
(Существует мнение, что новорожденные в течение первого месяца жизни все видят тоже вверх ногами.)
Наиболее сложный для человека вид приспособления это социальная адаптация, причем не однократная, а, как мы уже указывали, связанная с конкретными этапами нашей жизни. И теперь такая, казалось бы, странная аналогия: количество денег — адаптация зрения.
Странная? Но не торопитесь.
Если вместо денег как мерила достатка взять количество света, то, образно говоря, бедный превращается в человека, смотрящего на пейзаж в пасмурный день, а богатый — в солнечный (иными словами, здесь, вместо характеристики психологического качества жизни, основной критерий — возможность рассмотреть детали). И что же в финале? А в финале — благодаря адаптации органа зрения — оба наблюдателя (и "бедный", и "богатый") видят одинаково.
Одинаково! (Оговоримся: в крайних случаях — таких, как полная темнота, бедность, неизлечимая болезнь, — наше правило-аналогия не работает.)
И в целом получается, что Господу Богу не надо стремиться сделать людей богатыми — по крайней мере, в срочном порядке, а людям не стоит тратить все свои силы на то, чтобы разбогатеть. Вот так.
Выходит, обыденная жизнь миллионера и заключенного мало чем отличается по психологическому качеству. Основные потрясения, причем противоположные по знаку, они испытали по пути — при превращении в миллионера и заключенного.
В свете этого — очередной парадокс. Вот общепризнанная мудрость: "Лучше быть бедным и здоровым, чем богатым, но больным". Однако поскольку есть подозрение, что она придумана для утешения бедных, возьмем сформулированный остряками максимальный вариант, истинность которого на первый взгляд до смешного очевидна: "Лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным". Но человеку, который богат и здоров, нет смысла улучшать свое положение (он уже богат и еще здоров), поэтому он вынужден оставаться на имеющемся уровне. Это — с одной стороны, а с другой — он боится потерять здоровье и богатство.