Страница 30 из 30
Продолжают появляться новые переводы Библии, имеющие особую ценность для тех, кто не владеет языками оригинала. Все большее распространение как в церкви, так и в академических кругах, получает «Новое переработанное стандартное издание» (New Revised Standard Version), у которого, однако, есть свои недостатки: так, например, не все попытки переводчиков избежать тендерной асимметрии оказались уместными. «Английское стандартное издание» (English Standard Version) продолжает традиции «Переработанного стандартного издания» (Revised Standard Version), однако его создатели не отказались от использования в тексте перевода тендерной асимметрии. «Новое международное издание» (New International Version) по–прежнему популярно, хотя даже в его исправленных изданиях есть слабые места, в частности в трактовке Посланий апостола Павла. В Америке хорошо зарекомендовало себя «Новое американское стандартное издание» (New American Standard Version).
Существуют также целые серии комментариев, а также руководства по изучению отдельных книг Библии. Я назову лишь несколько наиболее доступных. Те, кого интересует серьезный научный анализ конкретных книг и отрывков сумеют, я уверен, найти соответствующую литературу без моей помощи. Моя работа над серией комментариев по Новому Завету, озаглавленных «- для каждого» и т. д. («Евангелие от Матфея для каждого и т.д) и включающей в себя новые варианты перевода, близится к завершению. Очень полезные книги вышли в свет в серии «Тиндэйл», опубликованной издательством «Интерварсити Пресс» (Inter–Varsity Press) в Великобритании и издательством «Ирдмэнз» (Eerdmans) в Соединенных Штатах. Серия постоянно обновляется в соответствии с потребностями нового поколения, только приступающего к изучению Библии. Издательство «Джон Нокс Пресс» (John Knox Press) выпустило серию комментариев под названием «Толкование», предлагающую мудрые и полезные советы для ясного понимания текста Писания. «Комментарии Блэка к Новом Завету», опубликованные издательством «Континьюум» (Continuum), отличаются несколько более академичным подходом. Прекрасное собрание из двенадцати томов, озаглавленное «Новая Библия толкователя», вышло в издательстве «Эбингдон» (Abingdon). Оно охватывает все книги Библии, а также апокрифы. Среди однотомных библейских комментариев следует особо отметить два. Первый выпущен издательством «ХарперКоллинз» (HarperCollins) под редакцией Джеймса Мейза, а второй — в Оксфорде под редакцией Джона Бартона и Джона Маддимана.
Как начинающим, так и опытным читателям необходимо иметь в распоряжении Библейский словарь. Среди лучших назову шеститомный словарь «Энкор Байбл Дикшнэри» (Anchor Bible Dictionary) под редакцией Д. Н. Фридмана (Doubleday, 1992). Недавно выпущены два однотомных словаря: «Библейский словарь изд–ва Харпер Коллинз» (Тле HarperCollins Bible Dictionary) (переиздание) под редакцией Пола Ахтемейера и «Библейский словарь изд–ва Ирдмэнз» (Eerdmans Dictionary of the Bible) под редакцией Д. Н. Фридмана. Массу полезного материала содержат изданный издательством «Интерварсити Пресс» в США четырехтомный словарь (Dictionary of Jesus and the Gospels (Грин Дж., ред. Иисус и Евангелия. (М: ББИ, 2003).), Dictionary of Paul and his Letters, Dictionary of the Later New Testament and its Developments и Dictionary of New Testament Background). Более широкий круг вопросов, имеющих, однако, непосредственную связь с изучением Библии, рассматривается в «Оксфордском словаре христианской церкви» (Oxford Dictionary of the Christian Church) под редакцией Ф. Л. Кросса и Э. А. Ливингстона (третье издание), а также словарь «Оксфордские пособие по христианской мысли» (Oxford Companion to Christian Thought) под редакцией Эдриана Гастингса.
Многие издания Библии включают в себя карты, однако они, как правило, слишком мелкие и не отличаются подробностью. Для того чтобы понять, где в действительности происходили описываемые в Библии события, необходимо обзавестись одним из недавно изданных библейских атласов. Их существует великое множество, среди которого хотелось бы отметить «Оксфордский библейский атлас» под редакцией X. Г. Мея (третье издание) и Библейский атлас издательства «ХарперКоллинз» под редакцией Дж. Притчарда.
В продолжение темы
Желающим продолжить исследование темы, затронутой в настоящей книге, на более глубоком уровне или познакомиться с работами авторов, с которыми я веду диалог на ее страницах, вероятно, покажутся интересными следующие издания.
Полагаю, серьезное герменевтическое исследование, предложенное Э. К. Тизельтоном в его работе «Новые горизонты герменевтики» (New Horizons in Hermeneutics. HarperCollins, 1992), а также вклад, внесенный в эту науку Никол асом Вольтершторфом в работе «Божественный дискурс» (Divine Discourse. CUP, 1995), две книги Френсиса Уотсона — «Текст и истина» (Text and Truth, Eerdmans, 1997) и «Текст, церковь и мир» (Text, Church and World. Т. & Т. Clark, 1994) — укажут читателю направление дальнейших исследований. Книга Френсиса Янга «Искусство представления» (The Art of Performance. DLT, 1990) стала для меня дуновением свежего ветра побудившим меня продолжить изучение некоторых тем.
Другие важные недавно изданные работы: две книги Кевина Ванхузера, «Искусство понимания текста»( Кевин Дж. Ванхузер. Искусство понимания текста. Черкасс Коллоквиум,2007.) (Is there a Meaning in This Text? Zondervan, 1998) и «Основное богословие Бог, Писание и герменевтика» (First Theology: God, Scripture and Hermeneutfcs. IVP, 2002); «Пересказывая историю Бога. Библия, церковь и повествовательное богословие» Джерарда Лафлина (Gerard Loughlin, Telling God's Story: Bible, Church and Narrative Theology. CUP, 1998); «Изучение Писания. Модель богословского толкования» Стивена Фаула (Stephen Fowl, Engaging Scripture: A Model for Theological Interpretation. Blackwell, 1998); «Канон и критерии христианского богословия. От Отцов церкви до движения феминизма» Уильяма Эйбрахама (William J. Abraham, Canon and Criterion in Christian Theology: From the Fathers to Feminism. OUP, 1998); «Священное Писание. Догматические зарисовки» Джона Уэбстера (John Webster, Holy Scripture: A Dogmatic Sketch. CUP, 2003), а также несколько книг Ричарда Бокэма: «Библия в политике» [The Bible in Politics. WJKP, 1990), «Бог и кризис свобод. Библейский и современный взгляд» (Godand the Crisis of Freedom: Biblical and Contemporary Perspectives. WJKP, 2002) и «Библия и миссия. Христианское свидетельство в мире постмодернизма» (Bible and Mission: Christian Witness in a Postmodern World. Paternoster/Baker, 2003).
Еще три недавно изданные книги предлагают свежий взгляд на тему в целом: «Живое и действенное. Писание в устроении спасения» Телфорда Уорда (Telford Word, Living and Active: Scripture in the Economy of Salvation. Eerdmans, 2002); «Искусство прочтения Писания» под редакцией Эллен Дэйвис и Ричарда Хейза (Ellen F. Davies and Richard В. Hays (eds.). The Art of Reading Scripture. Eerdmans, 2003); и «Дом толкователей. Прочтение Писания и прочтение культуры» Дэйвида Джеффриза (David Lyle Jeffries, Houses of the Interpreter: Reading Scripture, Reading Culture. Baylor University Press, 2003). Несколько важных очерков на похожие темы включены в сборник «Между двумя горизонтами. История изучения Нового Завета и систематического богословия» Джоула Грина и Макса Тернера (Joel В. Green and Max Turner (eds.). Between Two Horizons: Spa