Страница 12 из 22
Я закончу небольшой историей. Как уже говорил Бхакти Вигьяна Махарадж, я был одним из первых, кто проповедовал в коммунистических странах. 25 лет назад мы проповедовали в Польше, Венгрии, Румынии, Албании и других странах. Одной из наших обязанностей было распространять наборы книг в библиотеки при университетах. Шриле Прабхупаде очень нравилось, что мы распространяли целые комплекты “Шримад-Бхагаватам” и “Чайтанья Чаритамрита”. Я и еще один преданный, Махабудхи - те, кто тренировали остальных. Но у нас была большая проблема в общении друг с другом. Мы с Махабудхи были полной противоположностью, абсолютно не могли сотрудничать. Если кто-то из нас что-то говорил или делал, второй делал полностью противоположное. Основное служение Сатсварупы Махараджа, который был главным над всей этой группой, заключалось в том, чтобы удерживать нас от сражений. Как брахмачари, в то время я был достаточно уравновешенным, но Махабудхи выводил меня из себя. Как только мы вдвоем заходили в комнату, атмосфера становилась напряженной. Он мне причинял столько неудобств и неприятностей! И я думал: “Что же у этого преданного не в порядке? Почему он все время выводит людей из себя? После стычек с ним потом так сложно выполнять свое служение!”. Составление любого плана отнимало так много времени, потому что мы постоянно ругались. Я думал, что не в состоянии простить этого человека, так как он такой неприятный, такой грубый! Я думал, что он просто здоровый бык. Если я бы был карми, я бы стукнул ему в нос.
Однажды я вернулся с санкиртаны раньше, чем обычно. Мы поругались с утра, и это мне очень сильно мешало. В то время мы остановились в храме, поэтому я вернулся в храм. И когда я открыл дверь, вы думаете, кого я там увидел? Махабудхи вернулся даже раньше меня. Он тоже был огорчен весь день. К моему великому удивлению, он стоял перед Божествами и плакал. Махабудхи до того, как присоединился к ИСККОН, был атлетом. И он не был мягким человеком. И я тогда почувствовал, что причиняю ему боль даже сильнее, чем он мне. А ведь раньше я думал только о том, какую боль причиняет мне он. И тут я задумался: “Что происходит? Может, со мной что-то не так?”. И тогда я вдруг понял, что мы настолько разные. Иногда мы должны служить с кем-то, кто совершенно не похож на нас. Иногда Кришна таким образом использует преданных, чтобы они очистили друг друга. Иногда даже тот преданный, который думает как ты, является твоим другом, не может помочь тебе так, как тот, с кем у тебя разногласия. Некоторые люди, которых ты не любишь, или которые не любят тебя, помогут тебе больше, потому что они скажут тебе точно, где ты неправ. Твой друг не обратил бы на это внимание, а другой человек сразу скажет тебе: “Вот тут ты не очень”. Все зависит от восприятия. И это может нам помочь увидеть, над чем нужно работать. И тогда я подумал, что если мы будем использовать наши различие в позитивном плане, то это так сможет помочь нам. Я думаю так, а он - совершенно иначе. И если мы соединим это вместе, наше видение будет намного шире. Вместо того чтобы быть врагами, мы можем объединить наши идеи, чтобы лучше служить Шриле Прабхупаде.
Позже мы стали лучшими друзьями. И вместо того, чтобы злиться и ненавидеть друг друга, мы пытались смотреть на вещи иначе. Если один человек делает первый шаг, то он может изменить ум другого человека. Но когда мы злимся друг на друга, то оба страдаем. Наше тело и ум поддаются этому влиянию, и служение разрушается. Я говорю для того, чтобы вы задумались. Если у вас есть подобные проблемы, попробуйте взглянуть на них по-другому. Вместо того чтобы иметь негативные чувства и эмоции, взгляните на проблему с другой стороны. Подумайте, что человек даже может не иметь представления о том, насколько он вас обидел. Подумайте, что человек сам может очень сильно страдать оттого, что так поступает. И даже если он сознательно хочет причинить вам боль, подумайте, что Кришна все равно его накажет. Вы не должны этим заниматься. Это не значит, что мы даем ему возможность обижать нас снова и снова. Это не значит, что мы отрицаем, что этот человек поступил плохо. Это значит, что мы не даем самому себе страдать вновь и вновь из-за того, что нам сделали. Даже если он не изменится, мы изменимся, и наше сознание будет возвышаться. Прабхупада хотел, чтобы мы освободились от двойственности. Мы не должны быть врагами наших врагов. Чтобы вернуться назад к Богу, мы должны преодолеть эту двойственность.
Итак, сегодня вы вспоминали игры Кришны, которые вдохновляют вас и усиливают вашу веру и любовь. Эти истории рассказывают о том, как Кришна любит нас, как Он любит Своих слуг. Мы просили вас сказать, что приходит на ум, когда вас обижают. Весь перечень негативных эмоций. Мы преобразовывали их в позитивные. Мы объяснили, что происходит с нами, когда мы чувствуем, что нас не любят, как это влияет на наше тело. И это мешает Кришне прийти к нам. Мы хотим сказать Кришне: “Да”. Мы не хотим жить прошлым, мы хотим жить настоящим и будущим. Поэтому прощение - это значит учиться на ошибках прошлого и говорить: “Да” настоящему и будущему. Прабхупада пишет, что умение прощать - это особое качество брахмана, то, что делает брахмана привлекательным. Мы хотим прощать других, потому что мы хотим, чтобы прощали нас. Прощение - одно из самых главных качеств садху.
Я хочу, чтобы вы подумали о том, кого вы, может быть, еще не простили. Я хочу, чтобы вы подумали, как простить этого человека, понимая, что прощение - это то, что вы делаете, чтобы улучшить самих себя. Вы также должны простить сами себя. Иногда это самое сложное - простить себя. Некоторые вещи, которые мы делали в прошлом, не были столь замечательными. Мы должны отпустить это от себя. Мы должны рассматривать это как определенный опыт и учиться на нем. Сейчас мы должны быть более осторожными, больше бояться майи и больше зависеть от Кришны. Кришна наблюдает за тем, как мы реагируем в каждом конкретном случае. Не давайте майи приблизиться к вам. Поймите, что все имеет определенную причину, и мы должны учиться в каждом случае. На примере той истории, что я рассказал вам, видно, что если мы посмотрим на ситуацию с другой стороны, это поможет нашему духовному росту. Завтра мы еще будем обсуждать прощение. Но когда вы придете сюда, попытайтесь освободиться от негативных эмоций в вашем сердце. У многих из нас есть то, что мы приносим из прошлых жизней, к чему очень привязаны и не хотим отпускать. Но не будем себя обманывать. Мы хотим ощутить всю полноту любви Кришны, поэтому должны очиститься.
Лекции Бхакти Тиртха Свами.Вера , доверие, прощение.
Бхакти Тиртха Свами: Сегодня мы продолжаем наше обсуждение о прощении.
Мы просили вас вспомнить того, кто обидел, разочаровал или не поддержал вас. Возможно, вы не полностью простили этого человека. Иногда мы думаем, что простили, но если ближе приглядимся к себе, поймем, что нет. И мы объясняли уже, что может произойти с человеком, если он не простил. Мы знаем, что это влияет на наш ум, на наше тело, на нашу духовную жизнь. Мы читали, что говорится в писаниях по поводу прощения. Вчера мы также пытались посмотреть список причин, по которым мы не прощаем. Мы также учились трансформировать эти негативные эмоции в позитивные.
Я хочу рассказать несколько историй из писаний о великих людях, которые показали пример прощения. Они всегда были доброжелательны к тем, кто их обижал. Иногда их даже пытались убить. Но они брали на себя ответственность за все проблемы.
Один индус ходил на прогулку со Шрилой Прабхупадой. Вспомните истории, как он всегда спорил с Прабхупадой на этих прогулках. Конечно, преданных беспокоило то, что он был так груб. Но Прабхупада сказал: “Наверное, я сделал что-то ему в прошлой жизни”. Конечно, это его смирение, но можно видеть, как реагируют чистые преданные. Они обычно не хотят мстить.
Иногда, когда таких великих людей обижали, они начинали проповедовать своим обидчикам. И таким образом меняли сознание этих людей. Обычно они не держали в себе никакой злобы. Конечно, вы помните пример с Джагаем и Мадхаем. Господь Нитьянанда думал, как очистить их и сделать преданными. И они действительно стали чистыми преданными.