Страница 2 из 154
Реагировать на негативные события мы можем так, как это делал Шрила Прабхупада — он никого не осуждал за не-верное поведение. Скорее, он прилагал усилия для того, чтобы изменить положение к лучшему, исправить человека, причем действуя на благо всех окружающих. Он поправлял нас и оказывал поддержку во всех ситуациях. Также должны поступать и мы.
Я молю о благословениях всех преданных и последователей Шрилы Прабхупады и надеюсь, что моя книга поможет вам высоко оценить величие Прабхупады, а также осознать значение личности и учения Его Божественной Милости. Как заметил сам Шрила Прабхупада, когда ехал в ночном поезде из Аллахабада в Калькутту в январе 1977 года: «В истории будет отмечен этот период, ибо Движение сознания Кришны изменило весь мир». Он оставил миру огромное наследие, я лишь предпринимаю скромную попытку рассказать об этом наследии другим. Шрила Прабхупада говорил, что если человек прочтет «один стих, одну строку, одно слово» из его книг, то жизнь его изменится.
Я уверен, что подобный эффект производит и чтение книг о нем самом. В этом цель явления Шрилы Прабхупады — превратить нашу жизнь из бессмысленной в трансцен-дентную обитель духовного просветления и бесконечного счастья, где все трудности сами собой разрешаются, поскольку она связана с Господом Кришной, причиной всех причин и центром всего сущего.
Хари Шаури дас
Вступление
После почти семилетнего перерыва я вновь рад предста-вить еще один том «Трансцендентного дневника». В этом томе описываются поездки Прабхупады в Алигарх» Нью-Дели, Чандигарх, а также его продолжительное пребывание в Шри-Вриндавана дхаме перед уходом.
В течение двух дней в Алигархе он общался с представителями элитной части общества — богатых людей и ученых. В Чандигархе он провел исключительно успешную программу проповеди в пандале, по вечерам выступая перед тысячной аудиторией, а в течение дня встречаясь с правительственными министрами, судьями высшего суда и газетными репортерами. Его вечерние лекции производили глубокое впечатление на индийскую публику — он призывал их возродить забытую страной культуру и поклоняться Всевышнему Господу в Его личностном аспекте. В книге представлены фотографии этого визита и лекции, которые никогда до этого не публиковались.
Именно когда он находился во Вриндаване, впервые в истории Движения наиболее серьезно встал вопрос о законности его проповеди. Из Америки дошли вести о судебном разбирательстве: притеснялись права ее граждан — наших преданных, а именно право человека на свободный выбор религии. Общими усилиями недовольных родителей, введенных в заблуждение юристов и демоничных депрограмматоров была
брошена перчатка первого реального вызова со стороны закона, и существование ИСККОН было поставлено под угрозу. Шрила Прабхупада этот вызов принял. Его совсем не смутил спор на международном уровне, а наоборот, обрадовал. Ведь это подтверждало тот факт, что его Движение принимают всерьез. Вместе с руководителями ИСККОН в Америке и Индии он с готовностью вступил в бой, пользуясь благоприятной возможностью окончательно утвердить авторитетность своего духовного Движения. Он лично созвал духовных и политических лидеров во Вриндаване и заручился их поддержкой. С девизом «Сейчас время сражаться!» призвал он своих учеников делать то же самое на Западе.
Одновременно он продолжал решать вопросы управле-ния и преодолевать физические недуги. Он прилагал непрес-танные усилия для установления должного уровня руководства в своем первом большом храме в Индии. Не менее значительной трудностью было увядающее здоровье. Он страдал от высокого давления и плохого пищеварения. Все же Шрила Прабхупада продолжал заниматься служением своему духовному учителю и Всевышнему Господу. Он подал пример того, как совершенным образом использовать свою жизнь в служении Кришне. Так, если ему приходилось отвечать на письма кого-то из западных учеников, истощенных болезнью, либо встречаться с ними (к нему приезжал один неизлечимо больной подросток), он давал практические советы, которые помогали им вести свою жизнь так, чтобы находить духовные решения для всех проблем — терпеть временные телесные недуги («понятие удовольствия относительно») и повторять «Харе Кришна».
Во Вриндаване Его Божественная Милость регулярно читал удивительные лекции по учению Господа Ришабхадевы, которые занимают всю пятую главу Пятой песни Шри- мад-Бхагаватам, давая множество замечательных наставлений относительно жизни в дхаме и достижения высшей цели.?
Вступление
Слова и поступки Шрилы Прабхупады необычайно вдохновляли нас всех. Читая об этом, читатель, несомненно, получит то же самое благо и реализации, что и те, кто лично там присутствовал. С таким убеждением я смиренно преподношу обществу преданных данный том «Трансцендентного дневника».
Глава 1
Алигарх
9 октября 1976 года
Ранним утром на машинах, предоставленных хозяевами нашего дома, мы отправились в Алигарх, что в часе езды отсюда. Ближайшие два дня Прабхупада проведет там, в местечке «Сакет» на Марис Роуд — в доме господина Сурендры Кумара Сайгала, который пригласил Прабхупаду провести у себя программу. Сурендра Кумар — владелец фирмы по изготовлению замков «Тайгер лок». Дом его располагается в одном из самых богатых кварталов Алигарха. И он, и его жена испытывают по отношению к Прабхупаде почтение и благоговение и очень уважают преданных. Жена господина Сайгала поклоняется мраморному Божеству Кришны высотой 80 см, и всякий раз Прабхупада вдохновляет их, как только может. Он рад их гостеприимству и хочет, чтобы они помогали ему распространять сознание Кришны в состоятельной среде общества.
На крыльце высокого дома-дворца с колоннами Прабхупаду с нетерпением ждали около 25 преданных из проповеднических групп Хамса дуты Свами и Яшодананданы Свами, а также немалое число родственников и друзей Сурендра Кумара. Когда, подняв клубы пыли, машина Прабхупады остановилась у ворот
дома, его окружили преданные, радостно поющие святые имена. Он вышел из машины, его украсили длинной гирляндой и пригласили в большую гостиную в доме.
Усадив Прабхупаду в кресло, Сурендра Кумар и его жена омыли ему стопы водой с лепестками роз и молоком, затем провели арати, а их родственники и друзья исполнили традиционную в таких случаях молитву арати на языке хинди.
По завершении формальностей Шрила Прабхупада при-нял в кресле расслабленную позу и, отдыхая, около часа об-щался с присутствующими с широкой улыбкой оглядывая всех, раздавая тепло и доброту в форме похвальных замеча-ний и глубоких философских высказываний. «Я рад увидеться с вами снова, — говорил он, — да прославится Движение сан- киртаны. В этом благословение Шри Чайтаньи Махапрабху. Парам виджая те шри-кришна-санкиртанам («Шикшашта- ка». 1). В этом Его благословение: в этот век рекомендуется санкиртана, просто совершая санкиртану; можно достичь освобождения. Это подтверждается в ведической литературе, Веданта-сутре: шабда-анаватти. Анаватти — освобождение. Наше нынешнее состояние — рабство. Однако глупым людям, вимуд- хатмам, временно наделенным властью и положением в этом мире, кажется, что они независимы. Это не так. От этого недоразумения следует избавиться. В этом и заключается смысл человеческой жизни. По глупости мы объявляем себя независимыми. Однако нас связывают законы природы, и это факт.
Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху рекомендует повто-рять Харе Кришна маха-мантру, первое благо от которой — очищение сердца — чето-дарпана-марджанам. Ведь всякое непонимание коренится в сердце. Если чисто сознание, чисто сердце, то нет и недоразумений. Так что сознание подлежит процессу очищения. И это первый результат повторения Харе Кришна».
Далее Прабхупада рассказывал о том, что всем предстоит поменять тело. «Те, ’кому кажется, что он индус или американец, брахман — все они абоджа-джато, то есть томящиеся в невежестве. Соприкосновение с гунами природы напоминает заражение инфекцией. Зараженные инфекцией влияния гун, мы вынуждены менять тела. В наш век правят жулики... Они сами пребывают во тьме. Их так называемое образование, университеты,.. Все, что бы они ни делали, обречено на гибель». Прабхавас тавад абодха-джато яван на джигь- яса атма таттвам (Бхаг. 5.5.5).