Страница 49 из 62
Мне это напомнило историю с Раваной, обещавшего построить лестницу на райские планеты. Прабхупада согласился: «Да. Я верю словам шастр. Полет на Луну я считаю ребячеством. Это очевидное ребячество. Я не считаю себя выше ученых. Нет, но в соответствии с шастрами, я считаю эту затею ребячеством. Они никогда не смогут попасть на Луну».
желания мужчины и женщины смешаны, то же происходит с желаниями Кришны и гопи. Внешне их взаимоотношения выглядят похоже. Так в чем же разница? Это различие объясняет автор «Шри Чайтанья Чаритамриты», Кришна дас Кавирадж Госвами. Он говорит: «Когда я желаю удовлетворять свои чувства — это кама. А когда я желаю удовлетворять чувства Кришны — это любовь, према». Прабхупада продолжил: «В этом разница. Это и есть сознание Кришны. Не делайте ничего ради собственного наслаждения. Все следует делать ради удовольствия Кришны. Как гопи, отправившиеся к Кришне на звук Его флейты. Они были замужем, поскольку в Индии девушек в возрасте двенадцати-тринадцати лет уже отдают замуж. Я рассказывал множество случаев. Девушки выходят замуж рано и отправляются в дом мужа. Когда гопи были еще не замужем, они молили богиню Катьяяни, чтобы Кришна стал их мужем. Всепривлекающий Господь исполнил их желание».
Несколько секунд Прабхупада не решался рассказывать об одной интимной игре, но потом все же продолжил: «Конечно, об этом не следует говорить публично, но я вижу, что вас немного интересует Кришна. Итак, Кришна придумал план, каким оЬразом Он примет каждую из гопи Своей женой. Он знал, что девушки совершают омовение в Ямуне, оставив свои одежды и украшения на берегу. До сих пор в Индии, особенно в Пенджабе, ни один мужчина не допускается в то место, где женщины принимают омовение, поскольку они оставляют свои одежды на берегу и входят в воду обнаженными. Однако у Кришны был свой план. Он забрал их одежды и залез на дерево. Гопи стали ругать Кришну, своего друга: «О Кришна, ты поступаешь плохо. Зачем ты взял наши одежды?» Кришна ответил: «Нет, так не годится. Вы должны просить свои наряды сложив ладони, тогда я их верну вам».
Вспоминая эти проказы Господа Кришны, Шрила Прабхупада широко улыбался. Преданные улыбались вместе с ним, и Прабхупада добавил: «Вам понравилась эта история, но ее суть в следующем. Кришна сказал: «Вы все хотели стать Моими женами. Я исполнил ваши желания. Я вижу вас нагими». Гопи стали женами Господа, поскольку женщина может показаться голой только перед своим мужем и не перед кем другим. Таково целомудрие».
Как противоположность этим трансцендентным историям, Шрила Прабхупада привел пример поступков обычных материалистов: «Как только человек вырастает, достигая юношеского возраста, половое влечение становится очень сильным. Мальчики начинают искать девочек, девочки — мальчиков, они соединяются, занимаются сексом и тут же обуславливаются. Тут же. Их взаимотношения становятся крепкими и очень сильными. Затем человек женится. Обычно женатый человек хочет обзавестись жильем. Гриха значит жилье. Пока он живет как брахмачари, ему ненужно заботиться о жилье. Он может лечь спать где-нибудь под деревом. Но как только он женится, сразу возникает необходимость в жилье. Далее нужно обзавестись землей. Так как раньше не было индустрии, каждому приходилось самому выращивать для себя пищу. Сейчас этот образ жизни утерян и заменен на индустрию. Итак, сначала жилье, потом кшетра, то есть сельскохозяйственный участок. Затем сбережения и потомство».
Вскоре его описания запутанной семейной жизни домохозяина вызвали у всех смех. Прабхупада продолжил: «Затем, построив замечательное жилье и благоустроив его, он приглашает друзей: «Приходите, посмотрите как я живу». Так следует одна обусловленность за другой, поскольку если вы процветаете, то непременно захотите показать это другим. Иначе зачем вам это нужно? Ваши друзья приходят к вам, говоря: «Ах, как прекрасно. Да. У тебя такая замечательная жена и дом. Великолепно!» В век Кали все это считается достижением. В шастрах говорится, что если человеку удается поддерживать жену и детей, то он очень опытен. Когда человек слышит: «Ах, какой он молодец! Как он все замечательно поддерживает!» — он забывает о Кришне. Когда я впервые приехал в Америку, я встретил пожилую женщину. У нее был сын. Как индус я спросил ее: «Почему вы не жените своего сына?» Она ответила: «Я не против его женитьбы, если он сможет содержать жену». Это означает, что содержать жену в вашей стране — трудная задача».
За последние несколько недель Шрила Прабхупада часто использовал пример слона, иллюстрируя философские аргументы: Гаджендра и крокодил, рыбка и слон в океане. Теперь же он использовал другой, более понятный и забавный пример, который всех рассмешил: «Раньше, во времена наших отцов, было принято путешествовать в другие страны и считалось очень престижным жениться на белой женщине. Все студенты, возвращавшиеся из Англии с высшим образованием, привозили с собой «белого слона». Они говорили, и это не мои слова, а их: «Увы, содержать европейскую жену все равно, что содержать белого слона». Итак, у вас так много «белых слонов».
?
Отдохнув в своей комнате перед завтраком, Прабхупада, по обыкновению, вернулся к теме утренней лекции. Обращаясь к Пушта Кришне Махараджу, он объяснил, каким образом материальные желания смущают нас. Он сказал, что не только его последователи падают жертвами майи из-за полового влечения. Некоторые так называемые Госвами Вриндавана, попадают в еще более компромитирующие ситуации. Например, одну очень уважаемую во Вриндаване особу застали с уборщицей в весьма пикантной ситуации. Обманутый муж в гневе отрезал нос Госвами.
Сегодня с письмом от Яшоматинанданы пришло сообщение об инценденте в Новой Зеландии. На ферме Пушта Кришны, как оказалось, двое молодых людей делали бомбы в гараже. У них было достаточно взрывчатки, чтобы сделать пять или шесть бомб на нитроглицерине, но один из злоумышленников взорвал все запасы. Яшоматинандана написал, что средства массой информации признали непричастность Движения сознания Кришны к этому происшествию. Остальная часть его письма была посвящена впечатлениям об установке новых Божеств Гаура-Нитай. Это событие вдохновило преданных еще лучше проповедовать и продавать книги Шрилы Прабхупады.
В ответе на письмо, Прабхупада просил преданных продолжать распространять книги. Он также написал длинное обращение к прессе, призывая не приобщать поступки отдельных личностей к нашему Обществу.
Однако, несмотря на заверения Яшоматинанданы о позитивном настрое прессы, заголовок статьи в газете «Сан Фиджи» говорил об обратном. Прабхупада, ожидавший справе дли-
вого репортажа, был очень разочарован: «… любой может повторять Харе Кришна, как мы, выходя на улицы и имитируя нас. У этих людей цели и методы могут отличаться от наших. Мы хотим пробудить людей всего мира к сознанию Кришны, сознанию Бога, с помощью повторения Его святых имен. Мы опубликовали так много книг, выражающих нашу цель, так почему же мы позволяем средствам массовой информации, пользуясь ситуацией, порочить движение Харе Кришна? В любом случае движение не несет ответственности за поступки отдельных людей. Более того, эти люди не были членами нашего движения, но, тем не менее, журналисты несправедливо освещают эти события. Мы должны потребовать от прессы, по крайней мере, столько же времени на адекватное освещение этой ситуации. А если необходимо — подать в суд на тех, кто порочит нас, чтобы подобного не повторялось. Нашей целью не является производство бомб для каких-либо нужд. Имея умонастроение террориста, можно взорвать все скотобойни, чтобы уничтожить мясоедение, — но это не заставит людей прекратить ненужное убийство животных. Остановить убийство возможно лишь благодаря повышению образования людей в науке сознания Кришны, что поможет им развить все хорошие качества. Йасьятма бхактир бхагавати акинчана, сарваир гунаис татра самасате сурах. Непреданные не имеют хороших качеств, даже если они вегетарианцы. Харав абхактасья куто ма-хад гуна маноратхенасати дхавато бахих. Итак, нам следует ясно утвердить свои цели и не сидеть сложа руки. Нам следует твердо проповедовать при любой удобной ситуации».