Страница 43 из 62
Шриле Прабхупаде очень не понравилось, что господин Ба-друка занимает наши помещения в Бомбее. Он отметил, что, будучи человеком богатым, тот мог бы с легкостью арендовать или приобрести квартиру в городе. «Почему он живет на нашей территории? Они уже причинили нам беспокойства, заняв наши помещения, но куда годится их постоянное пребывание там?» И снова он от руки добавил сноску. «По соседству от храма есть множество квартир. Почему они не переедут туда? Почему они должны препятствовать нашей работе? Это совсем нехорошо».
В конце Прабхупада рассмотрел предложения Гопала об издании книг в Индии. Он склонялся к предложению Гопала Кришны, однако ему не нравилась идея импорта бумаги и экспорта изданных Томсон Пресс книг на запад. «Мы и сами можем сделать это, а комиссионные взять себе. Помимо этого, мы не будем привязаны к Томпсон Пресс, если у нас будет собственная бумага. Гуру Крипа Свами может высылать бумагу из Японии. Таким образом мы сможем получать деньги из Японии, но в виде бумаги для издания книг». Он велел Гопале получить лицензию на экспортно-импортную деятельность и использовать Томпсон Пресс только для печати книг. Если мы получим землю в Дели, предложил Прабхупада, то сможем заниматься этой деятельностью на базе этого центра. Если цена будет низкой, а производство эффективным, тогда мы сможем начать печатать все книги в Индии, при условии, что не будет страдать качество.
Два других письма пришли из Индии: одно — от Абхирамы даса из Калькутты, а второе— от Сурабхи даса из Бомбея.
Абхирам прабху спрашивал о проекте храма на берегу озера. Он рассказал о беседе с министром внутренних дел, Тарун Канти Гхошем, который встречался со Шрилой Прабхупадой в Маяпуре в феврале. К сожалению, назвать перспективы радужными можно было с большой натяжкой. Господин Гхош рассказал, что поскрльку парк является местом общественного пользования, они не смогут дать разрешения развернуть там строительство. Даже если нам удастся там построиться, место не будет принадлежать нам. Он посоветовал найти какой-нибудь другой участок земли. «Конечно же, из-за недостатка веры в Господа Кришну он склонен к пессимизму»,— написал Абхирам,— «поэтому сейчас я настроен бесстрашно продолжать добиваться осуществления этой цели». Абхирам также сообщил, что вместе с Гурудасом Свами недавно ездил в Джаганнатха Пури. Там они осмотрели участок земли, расположенный на окраине Ориссы, который Департамент государственных сборов штата предложил нам в аренду на девяносто лет. Почва там, в основном, песчаная, однако приятная вода и ласкающий океанский бриз делают место великолепным. Абхирам имел еще одно соображение по этому поводу. «Это место — лучшее в городе, полном грязи и болезней».
В своем ответе Шрила Прабхупада посоветовал Абхираму продолжать бороться за место в парке и сообщать ему о развитии событий. Он заинтересовался сообщением об участке в Пури, однако, узнав о том, что почва песчаная, засомневался. Он сказал Пушта Кришне и мне, что там должны расти деревья. «Там не должно быть пустыни». Прабхупада написал Абхираме уточнить, есть ли в этом месте хоть какая-то растительность, а также сообщил ему о необходимости начать переговоры о строительстве храма на двадцати одном акре земли.
В своем письме Сурабха поведал Его Божественной Милости о том, что храм в Бомбее будет завершен в срок и качество будет очень высоким. Это позволило ему переключить свое
внимание на маяпурский проект. Он практически завершил работу над созданием проекта дома Шрилы Прабхупады, который будет расположен неподалеку от пуккара у главных ворот. Хотя, по словам Сурабхи, проект прилагался к письму, в конверте кроме письма ничего не было. Он также предложил, что бы первый этаж здания, расположенного на северной стороне храмового комплекса, был использован для выставочного зала, который Шрила Прабхупада прежде хотел увидеть на первом этаже собственного здания, расположенного к югу от храма и гостиницы. Сурабха объяснил, что, в соответствии с главным проектом, разработанным им, когда будет построен храм ведического планетария, его главный проход будет пролегать в этом самом месте. Он спрашивал совета Шрилы Прабхупады по этому поводу.
Сурабха также подготовил окончательный отчет о вринда-ванском проекте. Прежде он сообщал о расходах в сорок три лакха, однако после более тщательного анализа он остановился на сумме сорок лакхов и пятьдесят тысяч рупий, что лишь на пятьдесят тысяч превышает первичные затраты.
Он закончил письмо предложением о том, как можно зарабатывать деньги после постройки храма. Почетный член движения сказал в разговоре с Сурабхой, что состоятельные и набожные индийские семьи захотят проводить свадебные церемонии в храме. Предоставляя для этого все необходимое, храм сможет поддерживать себя. «На брачные церемонии индийцы тратят баснословные суммы денег. Наш центр как нельзя лучше подходит для подобных церемоний, которые могут сопровождаться изысканными ритуалами. У нас есть все необходимое — гостиница, ресторан, предлагающий прасад, храм, театр, просторные вестибюли и так далее. В то же время, с точки зрения проповеди, вряд ли можно будет получить лучшую возможность встретиться с влиятельными людьми».
Прабхупада был поставлен в тупик предложением Сурабхи о размещении выставки на первом этаже здания в Маяпуре. Он попросил сообщить более подробную информацию, а пока отложить связанные с этим планы до завершения работы над всем маяпурским проектом. Что касается Бомбея, Прабхупаде понравилась идея устраивать церемонии бракосочетания, но с одним условием: ни одна церемония не должна проводиться перед Божествами. Он попросил Сурабхи сообщить, где тот планирует проводить церемонии бракосочетания.
Прабхупада настолько внимательно следит за расходами, связанными с бомбейским проектом, что для оплаты счета требуются подписи трех управляющих — Гопала Кришны, Гирираджа и Сурабхи. После этого счет переправляют Прабхупаде, который, в свою очередь, дает разрешение на перечисление в банк.
Еще одно пришедшее письмо было от Сварупы Дамодара прабху из Атланты, где он работает в университете Эмори. Он прислал предполагаемую эмблему для нового Института Бхактиведанты, о создании которого силами нескольких преданных-ученых говорил Шрила Прабхупада. Сварупа Дамодар спрашивал Шрилу Прабхупаду о девизе на санскрите, который мог быть включен в эмблему.
Он сообщил о том, что получил письмо Шрилы Прабхупады, в котором тот просил всех преданных— докторов наук объединить усилия в работе над созданием храма Ведического Планетария; Сварупа Дамодар разослал копию письма другим ученым ИСККОН. Как только они закончат работу над книгой, писал он, то тут же приступят к новому проекту.
Книжный проект называется «Истоки материи и жизни». «Под милостивым руководством Вашей Божественной Милости наша скромная попытка воплощается в жизнь. Работа над основными и наиболее сложными разделами закончена. Книга будет готова к изданию в следующем году. Существует несколько моментов по поводу этой книги, которые мы хотели бы лично обсудить с Вашей Божественной Милостью. Мы также столкнулись с некоторыми затруднениями в понимании Шри-мад-Бхагаватам. По удивительному совпадению, некоторые из них связаны с геологической временной шкалой, используемой в современной науке. Эти моменты довольно сложны, поэтому мы нуждаемся в совете и разъяснениях Его Божественной Милости».
Сварупа Дамодар также вложил в конверт объявление, отпечатанное на бланке университета Эмори, о недавнем семинаре, который он провел:
Исследовательская группа Менгера представляет:
Истоки материи и жизни
(Жизнь происходит из материи или наоборот?)
Лектор: д-р наук Т. Д. Сингх (Сварупа Дамодара даса) Четверг, 4 мая, 1976 года; 19 часов.
Аудитория 316 (Химия)
Современная научная теория о происхождении жизни, которая утверждает, что жизнь является результатом случайной комбинации молекул (материи), подчиняющихся слепым законам природы. Эта теория будет проанализирована с точки зрения физических и химических принципов, а также альтернативных взглядов, доказывающих, что «материя» является побочным продуктом «жизни».