Страница 134 из 145
Конечно, главной мотивацией для всех является присутствие Шрилы Прабхупады. Кришну мы еще не знаем, но Шрила Прабхупада здесь, среди нас, и именно благодаря сильным взаимным отношениям с ним все преданные могут год за годом так тяжело трудиться.
* *
Мы закончили упаковывать вещи для предстоящих поездок. До середины августа мы будем на других континентах, если не считать короткой остановки в Бомбее.
Шрила Прабхупада попросил Шастриджи остаться во Вриндаване. Он хочет, чтобы тот работал в гурукуле, вместо того чтобы полететь вместе с группой, что было бы накладно. Так что вместе с Прабхупадой будем только мы с Пушта Кришной.
11 апреля 1976 г.
Экадаши-брата. Прабхупада, Пушта Кришна Свами, Чайтья-гуру даса и я выехали из Кришна-Баларама Мандира ровно в 4:30 утра, на пути к Дели... и к происшествию, которое чуть не обернулось катастрофой.
Через полтора часа мы выбрались на дорогу с двусторонним движением в округе Фаридабад, промышленном пригороде Дели. За рулем был Пушта Кришна Свами. Он объяснял Чайтья-гуру тонкости управления «Мерседесом», показывал различные переключатели и панели. Машина будет стоять в гараже в Дели, пока мы не вернемся в Индию, и отвечать за нее будет Чайтья-гуру.
Пушта Кришна отвлекся от дороги и не заметил впереди повозку с буйволом, который обходил верблюда. Когда он, наконец, обратил на них внимание, тормозить было уже поздно.
Отчаянно вдавив в пол педаль тормоза, он остановил колеса, и машину повело «юзом». Мы двигались прямо на повозку с буйволом. Он попытался протиснуться между повозкой и разделительной полосой, и задел задней дверью, у которой сидел Прабхупада, край телеги. Удар отбросил повозку в сторону и выбросил из нее всех пассажиров, которые с криками полетели в канаву. Наша машина пробилась вперед и не остановилась.
Пушта, которого била дрожь, снова дал газу и понесся вперед, не решившись притормозить. В Индии в таких случаях сразу собирается толпа, и водителя могут запросто забить до смерти.
Дверца машины была немного вмята, и сквозь нее проходил свет, но, к счастью, окно не разбилось и никто не пострадал. Я был в шоке и смотрел на Шрилу Прабхупаду, пытаясь определить, не ушибся ли он. Он был в порядке, но очень зол. «Ты едешь слишком быстро!», сказал он Пушта Кришне и закусил губу. Остаток пути он провел в каменном молчании.
По прибытии в Дели Шриле Прабхупаде пришлось выходить из другой двери, так как та, что была на его стороне, была так разбита, что ее было не открыть. В ней была большая вмятина. Прабхупада был немногословен.
Пушта Кришна был чрезвычайно смущен и просил прощения.
Эту черту гнева Шрилы Прабхупады мне еще не приходилось наблюдать. Когда он видит небольшую ошибку или проступок, он может легко или сильно отругать человека или сказать что-нибудь с сарказмом, и этого обычно хватает. Но когда он становится свидетелем большой глупости или неосторожности, это вызывает показательную ярость. Он выпрямляет спину, губа начинает дрожать, и гнев его может выбить из тебя всю дурь в одно мгновение. В таких случаях помогает только полное предание себя и раскаяние.
Но самой серьезной реакцией является его молчание. Так он отвечает на маха-апарадху, такой серьезный проступок, что о нем даже не нужно говорить. В этот раз мне показалось, что раскаяния Пушты Кришны было недостаточно.
* *
Прежде чем мы вылетели в Бомбей, Прабхупада осмотрел дом, который еще строится. Он думал о том, чтобы приобрести его под храм, но решил, что это будет слишком дорого.
Затем мы отправились взглянуть на Божества, Шри Шри Радху-Партха-Саратхи. Сейчас они живут в квартире, где раньше жил Прабхупада, в доме 9 по Тодар Мал-лейн, поскольку аренда дома 19 уже закончилась. Ситуация довольно трудная, но уход за Божествами хороший.
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
Бомбей
11 апреля 1976 г.
Мы приземлились в Бомбее в 10:30 утра. В аэропорту нас встречала большая группа преданных.
Преданные бомбейского храма МОСК на Харе Кришна Ленд выразили Шриле Прабхупаде свое почтение, проведя церемонию омовения стоп и гуру-пуджу. Это происходит каждый раз, как он приезжает в Бомбей.
Внешний вид территории храма, благодаря усилиям строителей, изменяется прямо на глазах. Шрила Прабхупада с удовлетворением узнал, что подрядчик, строительная фирма «ЕЕК», уже приступил к работе. Они начали с самого здания храма, и вскоре начнут делать купола.
Вечером Прабхупада провел долгий даршан, который закончился только в 8:30.
12 апреля 1976 г.
Прабхупада внимательно осмотрел все здание, прежде чем отправиться на прогулку на пляж. Уже полностью закончены работы на первом этаже храма, в аудитории и в гостинице, которая сделана в виде двух башен.
Как обычно, к нам присоединился доктор Патель. Разговор проходил очень живо. Шрила Прабхупада рассказал доктору о том, что мы подали прошение в предоставлении нам 350 акров земли в Майяпуре. Кроме того, он сообщил о проекте Ведического Планетария, где будут показаны различные планетные системы.
Доктор Патель в ответ рассказал, что недавно в одной газете, было сказано, что русские ученые готовы признать, что в космосе существуют и другие планеты, на которых есть человеческая жизнь. Он предположил, что интерес русских к ведической культуре положит конец чисто материалистической философии Маркса, которую заменит идея духовного коммунизма. Доктор Патель объявил, что через каких-нибудь двадцать лет коммунизм в России будет разбавлен так же, как сейчас в Индии.
Гурудаса Махараджа добавил, что в России главной проблемой является отказ людей работать, и Шрила Прабхупада рассказал небольшую историю, показывающую недостатки централизованной системы. «В Бенгалии есть такая история. У одной женщины было семеро сыновей. Она попросила старшего сына: «Мальчик мой, я вот-вот умру. Пожалуйста, отнеси меня на берег Ганги».
«А почему я? У тебя же столько сыновей, зачем ты просишь об этом меня?», возмутился он.
То же случилось и со вторым, и с третьим сыном... Все отвечали одинаково, и в итоге она умерла, так и не добравшись до Ганги. Такая же проблема заложена в коммунизме... Всем нужно работать. А человек думает: «Почему работать должен я? Пусть вместо меня будет кто-то другой. Все, сегодня я отдыхаю»».
Доктор Патель заметил, что по этой причине человеку нужно иметь чувство собственности. Пусть мы философски понимаем, что мы – не тело, все равно мы ощущаем себя хозяевами тела. От подобных представлений тяжело избавиться даже тем, кто хочет стать преданным, что уж говорить о русских людях.
Однако Прабхупада добавил, что в духовном смысле есть более высокое чувство собственности. Все сущее является собственностью Бога – и это совершенное понимание.
* *
Лекция была по стиху брахмачари гурукуле васан данто гурор хитам (Шримад-Бхагаватам, 7.12.1).
Временное укрытие Шри Шри Радхи-Расабихари, простой навес, выглядит сейчас еще более неподходящим для Них, когда рядом высится огромный храмовый комплекс. Но и в такой простой обстановке Шрила Прабхупада дал очень сильную лекцию. Он подчеркнул, что человек должен совершать тапасью, аскезу.
Прабхупада сказал, что ведическая культура учит управлять чувствами, особенно половым желанием, так как секс является наивысшим материальным наслаждением. Поэтому у гуру нужно научиться жить как брахмачари, хранить обет безбрачия. Однако если человек становится преданным, вкус к материальным вещам у него автоматически уменьшается. Поэтому ему нет нужды следовать брахмачарье отдельно от общей практики преданного служения.
И все же, даже продвинутые преданные иногда становятся жертвой полового желания. Поэтому Прабхупада предупредил, что хотя общения мужчин и женщин избежать невозможно, мы должны быть очень осторожны. «Поэтому нужно быть очень внимательными. Очень, очень внимательными. Например, в нашем Обществе приходится общаться с женщинами, не просто женщинами, а красивыми девушками. И если человек даже в обществе красивых женщин и девушек не испытывает возбуждения, значит, его можно считать парамахамсой, очень продвинутой личностью. Парамахамса означает, что человек находится выше любых материальных качеств. В сознании Кришны нам не избежать привязанностей.