Страница 128 из 145
* *
Почты собралось довольно много, и на нее уже пора отвечать. Пушта Кришна Махараджа сказал об этом Шриле Прабхупаде во время массажа, который сегодня проходил в спальне. Сидеть в течение всего сеанса массажа под палящим солнцем сейчас уже невыносимо.
Похоже, что Упендра Прабху, наконец, добрался до Фиджи целым и невредимым. Они с Деоджи Пунджей прислали телеграммы с просьбой подтвердить участие Прабхупады в церемонии закладки первого камня в городе Лаутока, которая пройдет в конце апреля. Они собираются строить новый храм Калия Мардана.
Прабхупада ответил, что планирует прибыть на Фиджи в районе 24 числа этого месяца. Но это будет зависеть от того, состоится ли в назначенный срок встреча с премьер-министром штата Пенджаб, на которой он хочет обсудить пожертвование земли на Курукшетре. Если все пройдет хорошо, то, возможно, Прабхупаде нужно будет принять участие в конференции на Курукшетре 29 апреля.
Один человек из Лондона в письме предлагал открыть новый центр на острове Цейлон. Прабхупада переслал его письмо Прадьюмне, который живет в Южной Индии, в Шри Педжавара Матхе в Удупи. Он посоветовал Прадьюмне помочь этому человеку в открытии центра в Коломбо.
Читсукхананда, американский преданный, которого мы видели в Дели, спрашивал разрешение на открытие новой фермы в северной Калифорнии. Прабхупада с радостью согласился, нписав, что «для грихастх подходят такие виды служения – строительство храмов, защита коров, сбор молока, изготовление гхи и открытие ресторанов Харе Кришна».
Ниранджана даса, молодой студент-индиец из Глазго (Шотландия) прислал длинное письмо, в котором сообщал о том, что закончил перевод на хинди первой части «Бхакти-расамрита-синдху». Это очень радостная новость, так как Шрила Прабхупада уделяет много времени и сил переводу книг на местные языки. Он попросил Ниранджану прислать все, что он успел перевести, и продолжать работу над маленькими книгами, а затем, по завершении, присылать их в Бомбей.
Яшоданандана Свами вернулся в Южную Индию. С 25 по 28 марта они провели несколько успешных программ в Какинаде. В письме Пушта Кришне Свами он уточнял, сможет ли Прабхупада принять участие в программе в Бангалоре ближе к концу мая. Кроме того, он рассказал интересную историю о Прахладе Махарадже и Божестве Варахи-Нарасимхи, которое видел в Симхачалам (400 километров к югу от Джаганнатха Пури). «История этого храма приводится в Вишну Пуране. Вкратце, она состоит в следующем: После того, как Хираньякашипу много раз пытался убить своего сына Прахладу, он, наконец, задумал зловещий план.
Он послал своих слуг сбросить Прахладу со скалы в океан, а затем скинуть на него эту скалу, чтобы он наверняка погиб. Слуги притащили Прахладу на вершину Симха Гири и столкнули в океан. Когда они собирались скинуть следом на преданного Прахладу скалу, появился Нарасимха и спас Прахладу из океана.
Прахлада, испытывая великую преданность Господу, попросил Господа явить себя на вершине Симха Гири (скалы, где Нарасимха спас Прахладу), и проявиться в образе Варахи. Он также попросил Его явить тот образ, в котором Он вскоре убьет Хираньякашипу.
Тогда Господь принял облик Варахи-Нрисимхи, и Прахлада начал поклоняться этому Божеству прямо на вершине скалы. Это потрясающая история».
Прабхупада ответил на письмо, сообщив Яшоданандане, что если ему придется участвовать в конференции, то он останется в Индии, а в противном случае – уедет на Запад. Он также добавил, что если история с Прахладой приводится в Пуранах, то она достоверна.
Хансадута Свами прислал два письма из Калькутты. Хотя во время заседаний ВРС они с Гопала Кришной были назначены представителями ВРС во Вриндаване, он со своей группой не поехал на вторую половину фестиваля, а остался в Калькутте, где ведет подготовку к предстоящим программам по деревням Индии на автобусах.
В распоряжении Хансадуты двадцать пять преданных, но все они новички в Индии, и ни один не знает местных языков. Поэтому он спросил Шрилу Прабхупаду, можно ли взять в команду Локанатху Махараджа из Бомбея. Еще одна причина, по которой он не слишком рвется во Вриндаван, состоит в том, что здесь сейчас находится его бывшая жена, Химавати.
Во втором письме Хансадута сообщал Прабхупаде, что во Вриндаван едет Бхавананда Махараджа, чтобы поговорить о недостатке людей в Майяпуре. Сейчас там осталось, вроде бы, всего десять преданных. Хансадута считает, что в индийскую ятру нужно присылать преданных с Запада, чтобы они усилили здесь проповедь. Он лично привез людей из Германии и Англии, и недоумевает, почему остальные члены ВРС не могли бы сделать то же самое.
Прабхупада ответил, что Локанатха Махараджа может присоединиться к их группе, и что он попросил нескольких преданных не возвращаться на Запад, а поехать в Майяпур и помочь местным преданным.
Что касается Химавати, то Прабхупада сказал, что ему незачем торопиться с переездом во Вриндаван. Пока он может руководить храмом по почте. Он сообщил, что сейчас Химавати занимается организацией яслей для детей преданных.
3 апреля 1976 г.
Сегодня утром Гурудаса Махараджа нашел еще один красивый сад, где Прабхупада может проводить утренние прогулки. В этом саду, за высокими каменными стенами, расположен большой ашрам. Случайный прохожий никогда не догадается, что здесь можно найти такую обитель красоты и спокойствия.
Вместе с Прабхупадой было несколько санньяси. В целом, он чувствует себя во Вриндаване как дома и отдыхает здесь душой.
* *
Каждое утро Шрила Прабхупада проявляет большую преданность, с любовью взирая на Божества во время даршана. Он стоит, окруженный преданными, пока из колонок раздаются молитвы Говиндам. Занавес открывается, и он в течение нескольких секунд смотрит на алтарь. Затем он опускается на пол и простирается в поклоне Их Светлостям Гаура-Нитай. Потом он снова поднимается на колени, опять касается пола лбом, и затем уже встает на ноги. Затем Прабхупада повторяет тот же ритуал перед алтарем Кришны-Баларамы, и, наконец, – перед Радхой-Шьямасундарой, самыми прекрасными Божествами во всем Вриндаване. Пригубив чаранамриты, он поворачивается и идет через алтарную к вьясасане. Проходя мимо каждого алтаря, он поворачивается по часовой стрелке на 360 градусов.
В сегодняшнем стихе из Шримад-Бхагаватам Прахлада Махараджа объясняет, что Кришна присутствует всюду: в воздухе, огне, небе, земле, воде, во всех грубых и тонких проявлениях, включая ум, сознание и ложное эго, а также во всем, что можно выразить словами или мыслями. Прабхупада хорошо объяснил, зачем мы поклоняемся Божествам и что такое же настроение преданности следует применять ко всему, что мы делаем.
Он вспомнил, как недавно в Дели один из слушателей бросил ему вызов. Этот человек спросил, что если Бог повсюду, зачем приходить в храм. Прабхупада повернул эту логику другой стороной, ответив, что раз Бог повсюду, то почему бы не приходить в храм? Несомненно, там он тоже присутствует.
Прабхупада объяснил, что это подобно электричеству. Электрическая энергия есть повсюду, но пользоваться ей мы можем при помощи проводов и выключателя. «Подобно этому, Кришна есть повсюду, и поклоняться Ему можно как угодно. Все знают, что это Божество сделано из камня. Мраморный пол сделан из черного и белого камня, и Божества тоже черные и белые. Все это знают. Но почему вы смотрите на черно-белое Божество в храме и возносите Ему молитвы? Такой же мрамор лежит на полу, черно-белый камень. Но вы видите разницу. Это указывает на любовь, любовь к Кришне.
Те, в ком нет любви, полагают: «И на полу, и в Божестве, один и тот же камень. Зачем эти дурачки ему поклоняются?» Они скажут: «Я могу поклоняться и камням на полу». Нет, нет. Кришна говорит, что Он есть все, включая каменный пол, но в то же время Он в нем не присутствует. Это называется ачинтья-бхедабхеда. Им кажется: «Раз Кришна вошел во все предметы, Он потерял свою индивидуальность. Так что у Него больше нет формы. Это материальные измышления. Глупцы, которые им предаются, ничего не понимают.