Страница 8 из 39
ато харетй аненаива шри-радха парикиртита
анандаика-сукха-свами шйамах камала-лочанах
гокуланандано нанда-нанданах кришна ирйате
ваидагдхи сара-сарвасвам мурти-лиладхидаиватам
радхикам рамйа-нитйам рама итй абхидхийате (34)
Верховный Господь, который имеет форму вечности, знания и блаженства, проявляет Себя в форме Своего имени. Поскольку Он уносит прочь невежество и его воздействие, преданные помнят Его, как Хари. Шри Радха, являющаяся личной энергией наслаждения Господа, крадет ум Кришны. Поэтому Ее прославляют как Хару. Харе - это звательная форма имени Хара.
Шри Кришна - вечный возлюбленный Радхи, Он - олицетворенное блаженство. Прекрасный темный сын Нанды, с глазами, подобными лепесткам лотоса, является единственным источником блаженства для обитателей Гокулы. Поэтому Он известен как Кришна. Следовательно, имена Харе и Кришна означают Радху и Кришну и полны вечности, знания и блаженства.
Этот Шри Кришна, главный среди знатоков искусства любовных игр, которому поклоняются как Божеству любовных развлечений, всегда наслаждается Радхой. Поэтому Его называют Рама (Радхарамана Рама).
Повторение Харе Кришна маха-мантры является прославлением Радхи и Кришны. Постоянно повторяя, следует помнить их возвышенные игры.
Поэтому “Брихан-нарадийа Пурана” утверждает:
харер нама харер нама харер намаива кевалам
калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха (35)
В этот век ссор и лицемерия единственный способ спасения - это повторение святых имен Господа. Нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути.
Оставьте все другие религиозные практики и всю деятельность ради плодов, поскольку повторение святого имени является единственной необходимой практикой. В Кали-йугу нет другой заслуживающей внимания цели.
В “Бхагават-нама-каумуди” приводится следующая цитата из Пуран:
нактам дива ча гатабхир джита-нидра эко
нирвинна икшитапатхо мита-бхук прашантах
йадй ачйуте бхагавати сва-мано на саджджен-
намани тад рати карани патхед виладжджах (36)
Если твой ум не сосредоточен на памятовании о Кришне, тогда повторяй главные имена (такие, как Кришна и Говинда), которые усиливают привязанность к Нему. Воспевай день и ночь, без страха или стыда, победи сон, будь отрешенным от мирских дел, ешь умеренно и со спокойным умом всегда ищи путь духовной истины.
В “Шримад Бхагаватам” (6.3.22) утверждается:
этаван эва локе ‘смин
пумсам дхармах парах смритах
бхакти-його бхагавати
тан-нама-граханадибхих (37)
Преданное служение, начинающееся с повторения святого имени Кришны, является для человека окончательным религиозным принципом.
Памятование игр Кришны: Если в конце ночи человек помнит кунджа-бханга-лилу (когда Радха и Кришна расстаются после игр в лесных рощах), тогда он наслаждается вкусом интимных игр Радхи и Кришны. В “Говинда-лиламрите” говорится:
ратрйанте траставриндерита баху-вира-ваибодхитау кирасари
падйаир-хридхйаир апи сукха-шайанад-уттхитау тау сакхибхих
дриштау хриштау тадатводитарати-лалитау каккхатигих сашанкау
радха-кришнау сатришнав апи ниджа-ниджа дхамнйапта талпау смарами (38)
На исходе ночи Вринда, испугавшись приближения рассвета, послала попугая и майну пробудить Шри Шри Радху и Кришну от Их сна. Хотя птицы сладко пели, их песни не приносили радости, так как разбудили Радху и Кришну. Сакхи с некоторого расстояния наблюдали за пробудившейся Четой, выглядевшей очень чарующе из-за глубокой любви и нежности, которую Они испытывали в этот момент. Потревоженные голосом обезьяны Каккхати и желающие продолжить Свое общение, Они с любовью пристально смотрели друг на друга. Затем Радха и Кришна с неохотой вернулись в Свои дома, где Они тихо легли в Свои постели.
Я поклоняюсь Радхе и Кришне, вспоминая об этой игре. Помни эту игру и пой имена Кришны, и тогда ты обретешь сокровище кришна-премы и дхаму Кришны.
Так заканчивается Пратхама-йама Садхана “Шри Бхаджана-рахасйи”.
2/ Двитийа-йама Садхана
Утренняя бхаджана
Садху-санге анартха-нивритти
(Очищение от анартх в обществе преданных)
Не существует благоприятного или неблагоприятного времени для повторения святых имен. Святые имена обладают всеми энергиями, как это описано в “Шикшаштаке” (2):
намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактис
татрарпита нийамитах смаране на калах
этадриши тава крипа бхагаван мамапи
дурдаивам идришам ихаджани нанурагах (1)
Мой Господь, о Верховная Личность Бога, Твое святое имя приносит огромную удачу живому существу, и поэтому у Тебя много имен, таких как Кришна и Говинда, с помощью которых Ты распространяешь Себя. Ты вложил все Свое могущество в эти имена, и нет строгих и жестких правил для памятования о них. Мой дорогой Господь, хотя Ты одариваешь такой милостью падшие обусловленные души, великодушно обучая их повторению Твоих святых имен, я настолько неудачлив, что совершаю оскорбления при повторении святого имени, и поэтому я не могу развить привязанность к повторению.
Поскольку люди имеют разнообразные желания, Ты милостиво распространил множество разных святых имен. Независимо от времени и места человек, который повторяет святое имя - даже если он при этом ест или спит - достигает всего совершенства. Ты вложил Свое полное могущество в каждое отдельное святое имя, но я столь неудачлив, что не имею привязанности к повторению Твоих святых имен.