Страница 9 из 11
Другое, столь же простое правило также нередко становится источником проблем; можно сказать, что интеллектуальные люди склонны к тому, чтобы делать из него проблему. Одним из условий управляемой медитации является восприятие первой пришедшей в голову мысли. Вспомним о первом луге, который мы представили себе. Воспринять эту мысль довольно просто, однако для привыкшего к альтернативам интеллекта это иногда составляет проблему. Существование различных вариантов образа дают нашему эго ощущение свободы и власти принимать решения. Однако для этого необходимо сделать выбор. Возможность выбора в свою очередь может привести к тому, что первая появившаяся мысль будет отринута. А у медитирующего возникнет представление, будто первый возникающий образ не является важным и необходимым. Разумеется, осмысленный выбор вполне благоприятен для интеллекта, поскольку позволяет ему удерживать ситуацию под контролем, однако он неблагоприятен для самого медитирующего.
В принципе, не следует злиться на эго, котором)' подчиняется интеллект, за такую политику, поскольку ему действительно есть что терять. В самом глубоком своем смысле медитация направлена па достижение центра и на освобождение пас от власти полярности. Однако одновременно это означает освобождение от эго. В конце концов, в данном случае эго рискует всем, поэтому не следует обижаться на него за определенное сопротивление. Разумеется, эго можно успокоить — ведь в наши намерения не входит так рано и так быстро «отправить его в отставку».
В этой ситуации мы наносим поражение интеллекту его же собственным оружием, ведь восприятие и фиксация первой пришедшей в голову мысли — всего лишь вопрос концентрации. Тому, что самыми важными являются первый образ и первое впечатление, нас учит народная мудрость. Нередко и наш собственный жизненный омыт подтверждает, что начало — самое главное.
Упражнение А. Вспомните ситуацию из вашей жизни, когда вы встретили человека, к которому спонтанно почувствовали антипатию, и с помощью интеллекта попытались переубедить себя.
Упражнение Б. Вспомните ситуацию, когда кто-то с первого взгляда показался вам очень приятным человеком, а вы и в этом случае с помощью интеллекта отыскали разумные аргументы, дабы себя переубедить.
Теперь, исходя из опыта последующего общения с этими людьми, определите, какая из оценок была правильней.
Если вы начнете доверять первым впечатлениям и своей интуиции, вы придете к выводу, что в большинстве случаев, хотя и не всегда, первое впечатление является наиболее верным. Разумеется, аргументы интеллекта имеют свою ценность, поэтому не следует преуменьшать их значение. Необходимо объективно оценивать их роль. С одной стороны, мы обязаны интеллекту львиной долей достижений нашей науки и соответственно технологического прогресса. С другой стороны, в повседневной жизни мы гораздо меньше доверяем интеллект)', чем склонны признаться в этом даже самим себе. Например, исследования показали, что содержание речи политика обеспечивает лишь 10% от того впечатления, которое она вызывает у слушателей. Источниками остальных 90% являются такие факторы, как харизма, симпатия и невербальная коммуникация.
Во время управляемой медитации интеллект не должен сразу же отступать на задний план, как в случае ночных сновидений. Он может остаться свидетелем происходящего. Даже само построение процесса медитации вначале вполне соответствует его логике. Однако при сновидениях или в ходе свободной игры воображения, которая является естественным следствием медитации, нормальная логика и хронология играют подчиненную роль, что оказывается дополнительным вызовом для интеллекта. Во сне случаются нелогичные вещи, а временные планы смещаются. В этом отношении эго лучше всего сразу успокоиться: именно таким образом оно сможет поспособствовать медитации.
ВЛИЯНИЕ И ВОЗДЕЙСТВИЕ ВНУТРЕННИХ ОБРАЗОВ
Интеллектуальным людям трудно сразу принять тот факт, что воображаемые внутренние образы могут оказывать воздействие на окружающую реальность. Нам слишком долго внушали, что сны, фантазии и воображаемые картины не имеют никакого значения, и даже приносят вред. С другой стороны, наш повседневный опыт показывает, что воображаемые страхи могут действительно напугать, придуманные болезни заставляют по-настоящему страдать, а воображаемая боль может оказаться весьма ощутимой. Слово «воображение» подтверждает, что в этом процессе решающую роль играют образы, так же как и в случае получения традиционного образования. В обоих случаях речь идет об образах, которые фиксируются во внутреннем мире человека. Образованный человек имеет в своем распоряжении определенное количество внутренних образов, которые он при необходимости пробуждает в своем сознании. Мы ценим эти образы, и они, без сомнения, являются весьма действенными, что подтверждает наше отличие от необразованных людей. Вместе с тем мы совершенно не ценим воображаемые образы ипохондрика (мнимого больного), несмотря на то что они также присущи его внутреннему миру и весьма действенны, поскольку занимают некоторых пациентов и их врачей па протяжении всей жизни.
Внутренние образы не только являются основой нашего образования, но и всей нашей культуры. Культ, лежащий в ее основе, основан на ритуалах, которые, в свою очередь, зависят от символов. Символы же есть не что иное, как прообразы души, которые всегда присутствуют внутри нас и время от времени находят внешнее проявление.
При внимательном рассмотрении становится очевидным, что все образы имеют внутреннюю природу. Когда мы видим что- то в окружающем нас мире, световые лучи, исходящие от этого объекта, попадают в наш глаз и вызывают в его глубине — на сетчатке — электрический сигнал. Обилие этих сигналов создаст импульсные модели, которые передаются по зрительному нерву в зрительный центр мозга и превращаются в образ. Таким образом, сам процесс зрения всегда происходит в мозгу (то есть однозначно внутри). Поэтом)’ медицине известно два вида слепоты. При более распространенном варианте[8], связанном с дефектом глаз, человек по-прежнему может видеть внутренние образы. При нарушении же зрительных ассоциаций дефект возникает в мозгу, в результате представление образов становится невозможным.
Итак, все образы находятся внутри, и тем не менее образы управляемых медитаций и снов находятся еще более глубоко, чем остальные. Однако эта особенность связана не с их ограниченной действенностью или малым значением. Для уже упоминавшихся индейцев эти образы даже важнее, чем большинство внешних образов. Даже для нас они всегда оставались важными, особенно в тех случаях, когда они «воплощались в реальность». Еще ни один дом на земле не был построен до того, как он в форме внутреннего образа возник в воображении архитектора или строителя. Каждом)' техническом)' изобретению предшествует его внутренний образ. Сначала формируется представление, а уже на его основе возникает материальная манифестация.
Этот шаг от представления к манифестации очень важен и в случае управляемой медитации. Если мы приходим к какому-то важному выводу или нам удается заглянуть в глубины собственной души, имеет смысл придать этому событию внешнюю форму в виде небольшого ритуала. С одной стороны, это делает приобретенный опыт более значимым для нас, с другой — позволяет более глубоко запечатлеть его в памяти, поскольку переживания управляемой и свободной образной медитации, как и сны, довольно быстро переходят в область бессознательного.
Психотерапия даст нам все больше подтверждений воздействия внутренних образов на нашу физическую оболочку. Уже много лет управляемые медитации успешно применяются в психоонкологии. Это название обозначает ту область лечения онкологических заболеваний, которая занимается душевным аспектом опухолевых заболеваний. Карл Симонтон[9] смог доказать, что благодаря использованию внутренних образов срок жизни раковых больных увеличивается более чем в два раза. Даже представители классической пауки обратили внимание на этот феномен и нашли обозначение для нового научного направления, которое в будущем станет изучать механизмы этого воздействия: психоиейроиммуно- логия. Несколько высокопарное название тем не менее не может скрыть тот факт, что в данном случае речь в первую очередь идет о простом воздействии душевных образов на организм человека.