Страница 48 из 65
Прими же наставление Нараяны Махараджа всем сердцем. Прабхупада неотличен от Бога. Давай же будем больше молиться ему. Он может продолжать общаться со мной и помогать мне точно так же, как делал это раньше. Нет необходимости обращаться к всепроникающему Богу, считая своего духовного учителя ограниченным. Нет, отправляйся к Прабхупаде и вопрошай: «Как я могу служить вам? Пожалуйста, ведите меня. Пожалуйста, позвольте мне удовлетворить вас».
Не избегайте Прабхупады. Не пытайтесь напрямую обратиться к Богу, думая при этом: «Бог подобен дедушке. Кроме того, Ему приходиться иметь дело с таким огромным количеством людей, так что Он не будет обращать на меня особого внимания». Когда кто-то из родителей не разрешает чего-либо ребенку, тот иногда обращается к кому-то другому из старших, пытаясь добиться желаемого. Я думаю: «Прабхупада - сторонник строгой дисциплины. Лучше я отправлюсь к его начальнику, Кришне, и попробую договориться Ним. Он не будет вникать в мои анартхи и не обвинит в недостатке покорности. Так мне будет проще считаться преданным, и никто не заметит моей глупости». Не
ужели я действительно так думаю? Кришне это не понравится! Преданность Прабхупаде - единственный способ предаться Кришне. Чистота не означает, что я полностью трансцендентен и не совершаю никаких ошибок. Скорее это означает, что я полностью отказываюсь от собственных измышлений и во всем завишу от своего гуру, стремясь служить ему.
Поэтому я надеюсь, что это наставление войдет в мое сердце. Я молю Его Божественную Милость А.Ч. Бхактиведанту Свами Прабхупаду исправлять меня и указывать, как мне служить ему. Я знаю, что его наставления не всегда будут легкими. Я должен продолжать писать, служить и напрягать мозги. Кришна всегда готов помочь мне, но главная моя связь - с Прабхупадой. Таково желание Кришны.
1 октября
Я устал. Хотя мне и кажется, что мои ум и тело слишком устали от памятования о Прабхупаде, это не так.
Мы приезжаем сюда и посещаем тиртхи Вриндавана потому, что нас послал сюда Прабхупада. Только что я прочитал комментарий Прабхупады в «Чайтанья-чаритамрите», в котором он пишет, что построил Кришна-Баларам мандир для того, чтобы преданные со всего мира могли посещать Вриндаван. Одновременно с этим он строил храмы на Западе, чтобы преданные могли пребывать в атмосфере Вриндавана, в какой бы части мира они ни находились. Когда я начинаю размышлять об этом, меня поражают достижения Прабхупады. Кто другой смог бы сделать это для нас? Создать атмосферу, в которой мы можем думать о Кришне, играющем во Вриндаване, даже находясь в самом центре Нью-Йорк Сити. Тех, кто сможет продолжать следовать наставлениям Прабхупады, ожидает блестящее будущее.
Находиться в сознании Вриндавана возможно, особенно если вы повторяете Харе Кришна. Этому нас тоже научил Прабхупада. Хотя во время посещения разных мест во Вриндаване осознание Прабхупады может временами уходить, на самом деле, эту деятельность тоже поддерживает Прабхупада. Тем не менее, мы должны прилагать усилия, чтобы помнить о нем.
Сегодня мы ходили в Тер Кадамба и посетили бхаджан-кутир Шрилы Рупы Госвами. Я вспомнил, как Прабхупада рассказывал нам еще в 1966 году историю о Рупе Госвами и его бхаджан-кутире в джунглях Вриндавана. Однажды Рупе Госвами захотелось приготовить пир для Санатаны Госвами - его старшего брата и гуру. Вскоре пришла очень красивая девочка, которая принесла ему разные продукты. Приготовив прасад, он стал угощать Санатану Госвами изысканными блюдами. Когда Санатана Госвами узнал, откуда взялись все эти продукты, он понял, что этой девочкой была Сама Шримати Радхарани. Санатана Госвами очень расстроился из-за того, что принял служение от Радхарани. Прабхупада рассказывал эту историю с большим чувством: «О, ты убил меня! Мы хотим служить Радхарани, а ты принял служение от Радхарани! О, ты совершил большую ошибку». И они оба заплакали.
Я рассказал эту историю так, как услышал ее на кассете 1966 года. Когда мы пытаемся воспроизвести интонацию Прабхупады, мы делаем это своим непос-тавленным голосом. Но преданным все равно нравится. Мы находились у того самого саровара, где совершал омовение Рупа Госвами, у того самого дерева и рядом с тем же самым кутиром. Однако я думал о Прабхупаде и об истории, которую он рассказал.
Именно так и должно быть. Все, что мы делаем во Вриндаване, должно делаться под руководством Шрилы Прабхупады, следуя его наставлениям и книгам. Он говорит, что к Радхе-Кришне мы должны идти только через шестерых Госвами. Прабхупада установил здесь поклонение Божествам следующим образом: сначала вы поклоняетесь Гаура-Нитай, затем Кришне-Балараме, и только затем Радхе-Шьямасундаре. Никаким другим способом невозможно войти в мадхуръя-лилу Вриндавана.
Прабхупада - тот, кто открывает нам дхаму, он — вечный обитатель Вриндавана, дикша и шикша-гуру, он все организовал, купил эту землю и приказал ученикам построить храм. Он по-прежнему с нами. Именно Прабхупаде адресовано все наше служение, именно его мы стараемся удовлетворить, даже после его так называемого ухода. И он будет встречать нас здесь, когда мы приедем во Вриндаван, чтобы наверстать упущенное и попытаться стать сознающими Кришну.
Шрила Прабхупада, я пытаюсь помнить о вас и сохранять верность вам, возвращаясь в памяти к тем дням, когда вы были гуру для всех, кто приходил на Вторую авеню, 26. К настоящему моменту мы должны, по идее, немного повзрослеть, мы должны стараться глубже понять игры Радхи и Кришны, мы должны постоянно служить вам, мы никогда не должны оставлять повторение Харе Кришна и не отклоняться от ваших наставлений. В ваших комментариях, в которых вы описываете бхаджап Рупы Госвами во Вриндаване, вы упоминаете о том, что написание книг - это настроение Рупы Госвами. Рупа Госвами каждый день ночевал под новым деревом. Он жил очень аскетично, мало ел и практически не спал. Он писал книги. Прабхупада отмечает, что современные пракрита-сахаджии во Вриндаване заявляют, что они слишком продвинуты, чтобы читать книги. Это глупость. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, что написание и издание книг является брихат-мридангой. Это часть Вриндаван-бхаджана. Приносите людям благо, давая им книги о сознании Кришны. Таков дух Прабхупады.
2 октября
Обычно я предпочитаю медитировать на Прабхупаду, которого мы знали. Стремясь сохранять верность Прабхупаде, я скептически отношусь к тому, что Прабхупада может предстать в облике, отличном от того, в котором он приходил к нам. Но я также понимаю, что это возможно. И все же я предпочитаю думать о том Прабхупаде, которого знал, ведь все равно я не могу видеть другой его облик. Во всяком случае, сейчас.
Позже, снова слушая обсуждение рагануга-бхакти и гаудия-вайшнавизма, я начал понимать, что ученику могут открыться его вечные взаимоотношения с духовным учителем в духовном мире, и тогда он сможет медитировать на эти вечные взаимоотношения. Теперь я больше не считаю такие мысли еретическими.
Я никогда не знал наверняка, является ли образ Свамиджи (в котором мы встретили Прабхупаду в 1966 году) вечным. Существует ли вечная Вторая авеню, 26? Сейчас я не склонен так считать. Однако это не делает воспоминания о том времени менее сладостными, и я с удовольствием буду снова и снова возвращаться к тем временам, когда мы близко общались с нашим духовным учителем. Но сейчас я хочу молиться, чтобы мне открылся и иной его облик. Я не собираюсь придумы
вать или воображать его, но надеюсь, что в один прекрасный день Шрила Прабхупада откроет мне мое место в его служении Радхе-Кришне в духовном мире. Каждое утро мы поем: никунджа-йуно рати-кели-сиддхйаи и шри-радхика-мадхавайор апара-мадхурйа- лила-гуна-рупа-намнам / прати-кшанасвадана-лолу-пасйа ванде гурох шри-чаранаравиндам. Эти стихи имеют глубокий смысл. Я молю о том, чтобы однажды понять их.
Не нужно отрицать медитацию на Прабхупаду в его вечном облике на Голоке Вриндавана. Понимание этого вечного облика придет со временем, как результат памятования об играх Прабхупады в этом мире. Более того, мы можем и дальше медитировать на образ Прабхупады, в котором он приходил сюда, понимая при этом и его вечную природу. Все эти вопросы постепенно все больше проясняются.