Страница 43 из 45
Я вспомнил строки, написанные поэтом-романтиком девятнадцатого века Уильямом Вордсвортом о французской революции. Для него французская революция
была символом освобождения человечества. И поэт написал:
Какое счастье было жить в то время, а юным быть ~ небесное блаженство!
Мы, ребята с Нижнего Ист-Сайда, с презрением относились к ценностям американцев среднего класса, сами будучи простодушными и исполненными идеалистических представлений. И когда мы встретились с такой личностью, как Шрила Прабхупада, наш юношеский идеализм обрел достойное применение.
Слушая о благочестии в предыдущих тогах, мы можем проклинать свою судьбу за то, что родились в Кали-югу. Однако «Бхагаватам» утверждает, что Кали-юга имеет одно важное преимущество — повторение Харе Кришна спасает из океана порока. Однако Святое Имя не может проявиться, пока его не произнесет чистый преданный. Таким образом, то, что Прабхупада приехал к нам, когда мы были молоды, и взял нас с собой петь в парк, было великой удачей и огромным счастьем.
Биограф коротко описывает многих первых учеников Франциска. Одним из них был брат Джон Простодушный, имевший склонность во всем подражать св. Франциску.
Когда св. Франциск отправлялся в церковь или в другое место молиться, тот внимательно наблюдал за ним, чтобы потом действовать точно так же. И когда св. Франциск становился на колени, воздевал руки к небу или вздыхал, Джон делал то же самое. Однако когда св. Франциск заметил это, он с улыбкой пожурил его, на что Джон Простодушный ответил: «Брат, я поклял
ся делать все, что делаешь ты, поэтому я имею право подражать тебе во всем».
Мы тоже порой копировали Прабхупаду, подражая его индийскому акценту или его экстатичному «Ммммм». Посторонним мы могли казаться простыми подражателями с тилакой на лбу, одетыми так же, как Прабхупада, и с бритыми головами. Однако, на самом деле, мы следовали классическому вайшнавскому методу. Прабхупада не принуждал нас к этому.
Читая о Джоне Простодушном, мы понимаем, что в желании следовать святому во всем, что он делает, есть нечто благоприятное. Это, несомненно, лучше, чем ограничивать влияние святого на нашу жизнь несколькими общими принципами. Сегодня мы можем услышать даже от некоторых инициированных учеников такие слова: «Прабхупада был великий святой, но я больше не следую его наставлениям». Пусть лучше у нас будет преданность Джона Простодушного!
У Франциска было много целомудренных последовательниц, возглавляемых святой Клэр. Биограф отмечает, что Франциска в высшей степени почитали все эти сестры и «его личность играла немаловажную роль в их религиозных чувствах». Не желая стать объектом культа личности, Франциск отходит на второй план. Биограф пишет: «Он не хотел становиться между ними и Христом и никогда не поощрял исключительной преданности священнику или другой личности».
Прабхупада также делал это, постоянно подчеркивая, что Кришна - Верховная Личность Бога. Все живые существа, включая чистых преданных, являются крошечными душами, слугами Господа. Многие Свами провозглашают себя воплощениями, а их последователи утверждают, что их гуру - источник всей Шакти. Шрила Прабхупада, однако, учил, что он - всего лишь
посланник своего духовного учителя и Господа Кришны. Поэтому его движение называют Движением Харе Кришна, а его последователей - кришнаитами, а не « прабхупадаитами».
Благодаря искреннему смирению Шрилы Прабхупады и его строгому следованию учению парампары, сегодня мы можем объединить наше поклонение ему с правильным пониманием Верховного Господа, принимающего все наше служение.
Прабхупада смаранам
6.9
Стихи о Прабхупаде способны появиться во Франции или в Испании,
они могут появиться из под моего пера.
Однажды я раскатывал пури
для воскресного пира
на Второй авеню, 26,
когда в кухню вошел Свамиджи.
Он взял одну из пури и сказал:
«Она неправильная».
«Переделать?» - спросил я.
«Нет, - ответил он. - Должно получиться».
Через два дня должны пересечься наши пути с Гирираджем Свами.
Он - личность, которую можно «подоить» по поводу
медитации на Прабхупаду.
Я помню, как Гирирадж пришел в апартаменты Прабхупады в Харе Кришна Лэнд, чтобы встретиться со своим возлюбленным наставником.
Он был в довольно поношенной одежде брахмачари.
«Ты должен одеваться как следует, — сказал Прабхупада, ~ поскольку являешься лидером». Смиренный Гирирадж посещал адвокатов
и друзей ИСККОН в Бомбее, и все относились к нему, как к любимому сыну,
поскольку он — дитя Прабхупады. Мягкий и разумный, но не слишком искушенный в мирских делах - ведь, в конце концов, он пришел к Прабхупаде за духовной жизнью.
Прабхупада проявляет внимание не только ко мне
(какая ограниченность - желать этого), его внимание и любовь обращены ко многим;
ему нужно много умелых сыновей, способных осуществлять его планы в служении Кришне.
Рамешвара печатает его книги, Радхаваллабха руководит издатель ством.
(Когда Радхаваллабха пришел к Прабхупаде и сказал, что хочет заниматься чем-то другим,
Прабхупада рассмеялся:
«А ты умеешь делать что-то другое?») Трипурари со своей командой распространяет книги.
Мадхудвиша из Австралии - великий киртанист.
Шьямасундара с большим трудом, после целого дня поисков, нашел для Прабхупады в Москве немного фруктов и овощей.
И многие другие, чье служение будет навечно записано в истории.
Ты - не единственный.
Порой он уделял тебе особое внимание, но если ты воистину человек Прабхупады,
то должен быть счастлив слушать Прабхупада-гсатяг/ от других преданных.
Поэтому я и сказал,
что хочу «подоить» Гирираджа.
Мы можем поговорить о бостонских днях, о том, как Гирирадж впервые поклонился Прабхупаде в арлингтонской церкви.
Он давал нам напрокат свою красную машину, возил Прабхупаду на программы, жертвовал деньги.
Его отец приезжал, чтобы встретиться с Прабхупадой.
«С тех пор, как приехал Гирирадж, положение дел улучшилось», - отметил Прабхупада.
Это было правдой.
Он обладал особым обаянием.
Он сказал, что нужно продолжать искать новое помещение, не робея перед владельцами (как я). Он отправил договор своему отцу-юристу, и это произвело впечатление на агента по недвижимости - мы не наивные простаки.
Он был смелым.
Целыми днями он собирал пожертвования в людных местах Бостона и складывал в свою синюю полотняную сумку.
И когда Прабхупада попросил его помощи, он уехал в Индию.
Он ездил с Прабхупадой повсюду, пока тот не приказал ему остаться в Бомбее.
Он хранит в себе сотни историй и впечатлений.
Когда я писал «Прабхупада-лиламриту»,
он провел со мной целую неделю.
Он мог бы рассказать гораздо больше. И когда мы встречались, он обычно говорил:
«Однажды я остановлюсь и запишу все это».
Сила убеждения Шрилы Прабхупады
6.10
Размышляя о различных аспектах вайшнавской философии, я часто вспоминаю времена, когда впервые слышал это от Прабхупады. Его непосредственное присутствие производило на меня особое впечатление. Один из таких эпизодов произошел, когда Прабхупада отдыхал в Лонг-Бранч после выписки из больницы в 1967 году. Ежедневно Гаурасундара дас делал ему массаж, и однажды во время массажа Прабхупада сказал: «Как они могут заявлять, что Бога нет? Это нелепица. Например, человек идет к врачу и врач выясняет, что все жизненные органы функционируют нормально, обмен веществ в порядке, пульс в норме, сердцебиение в норме, кровообращение в норме. После этого доктор делает заключение: «Уважаемый пациент, вы мертвы». Это абсурд, бессмыслица.
Аналогично, если мы видим, что во вселенной все работает, планеты движутся по своим орбитам, светит Солнце, закон гравитации и другие законы природы строго выполняются, а после этого делаем вывод: «За всем этим не стоит никакой разум, Бог мертв», - это такое же абсурдное утверждение».