Страница 30 из 32
1823.
Hume, Robert E. trans. «Thirteen Principal Upanishads», Oxford University Press, 1934.
I
“Jones Tradition in British Orientalism,” Indian Arts and Letters
20(1946): 10.
Jones, Sir William. «The Works of Sir William Jones», London, 1807.
La
Society», London: Oxford University Press. 1934.
Latif, Syad, ed. «An Outline of the Cultural History of India». Hyderabad:
Institute of Indo-Middle East Cultural Studies, 1958.
Mahajan V.D., «Ancient India». New Delhi: S. Chand and Co., 1974.
Maharsi Krishna DvaipayanaVeda-vyasa. «Srimad-Bhagavata Maha-purana». Gorakha Pura, India: Gita Press, n.d.
Majumdar, R.C, et al., eds. «History and Culture of the Indian People».
Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan, 1965.
Menen, Aubrey. «The Mystics». New York: Dial. 1974
Monier-Williams, Sir Monier. «Religious Thought and Life in India».,
Oxford: Oxford University Press, 1885.
Moreland, W.H., et. al., «A Shorter History of India». London: Longmans
Green and Co., 1957.
Мюллер, F. Max. «A History of Ancient Sanskrit Literature As It
Illustrates the Primitive Religion of Brahmins», Varanasi: Chowkhambha Sanskrit series Office. 1968
Nikhilananda, Swami, trans., The Upanishads: A Second Selection,
London: Phoenix House, 1954.
Organ, Wilson Troy, «Hinduism». Woodbury. New York: Barron’s
Educational Series, 1974.
Piggot, Stuart. «Prehistoric Indis to 1000 B.C». London: Cassell and Co.,
1962.
Potter, К. Н, «Presuppositions of India’s Philosophies». Englewood Cliffs,
N.J.: Prentice-Hall. 1963.
Radhakrishnan, S. and C.A.Moore., «A Sourcebook in Indian Philosophy». N.J.: Princeton University Press. 1957.
Radhakrishnan, S. «Indian Philosophy». New York: Macmillan Co.,
1923.
Rawlinson, H.G, «The British Achievement in India». London: Hodge.
1948.
Raychaudhuri, Hemachandra. «Studies in Indian Antiquity». Calcutta: Calcutta University Press, 1958.
Renou, Louis. «Hinduism». New York: Washington Square Press, 1969.
Reyna, Ruth, «Introduction to Indian Philosophy». New Delhi: Tata
McGraw-Hill Publishing Co., 1964.
Sankaracarya. «Viveka-cudamani». Mayavati, India: Advaita Ashrama,
1926.
Sanyal, Dr. Nisikanta, Bh.S., comp., «Sruti-ratna-mala». Nadia, West
Bengal: Sundara Vidyavinoda, 1941.
Sastri, Nalinimohan M. «A study of Sankara», Calcutta: University of
Calcutta, 1942.
Sayana, Acarya. trans., «Rig Veda», Mathura, India: Vedanurgi Acarya
Gopala Prasada, 1868.
Schweitzer, Albert. «Indian Thought and Its Development». Boston:
Beacon Press, 1936.
Siddhanti Gosvami, Bhakti Sri Rupa. et. al., trans. «Katha Upanishad».
Calcutta: Sarasvata Gaudlya Mission, 1971.
Siddhanti Gosvami, Bhakti Sri Rupa. et. al., trans. Mundaka Upanishad. Calcutta: Sarasvata Gaudlya Mission, 1971.
Siddhanti Gosvami, Bhakti Sri Rupa et. al., trans. «Svetasvatara
Upanishad». Calcutta: Sarasvata Gaudiya Mission, 1971.
Siddhanti Gosvami, Bhakti Sri Rupa. et al., trans. «Vedanta-sutra» (of
Krishna Dvaipayana-Vyasa) Calcutta: Sarasvata Gaudlya Mission,
1968.
Siddhanti Gosvami, Bhakti Sri Rupa. Ed. «Srimad Bhagavad-gita with
the Gita-bhushana Commentary of Sri la Baladeva Vidyabhushana».
Calcutta: Sarasvata Gaudlya Mission, 1967.
Smith, George, «Dictionary of National Biography». (21 vols.), Oxford:
Oxford University Press, 1950.
Smith, Vincent A. «The Oxford History of India». Oxford: «Oxford University Press, 1958».
Sridhara Svami., «Subodhini-tika». Calcutta: Gaudiya Mission, 1946.
Teighmouth, Baron John S. «Memories of Life, Writings and Correspondence of Sir William Jones». London: J. Hatchard, 1804.
Vidyarnava, Rai B.S. Vasu, trans. «The Brihad-aranyaka Upanishad»
(of the White Yajur Veda). Allahabad: The Panini Office, 1933.
Vivekananda Rock Memorial Committee. «India’s Contribution to
World Thought and Culture». Madras, 1970.
Wallbank, T. Walter. «India: A Survey of the Heritage and Growth of
Indian Nationalism». New York: Henry Holt and Co., 1948.
Watson, Patty Jo. «Explanation in Archeology». New York: Columbia
University Press, 1971.
Weber Max. «The Religion of India: The Sociology of Hinduism and
Buddhism». Translated by Hans Garth et al. Glencoe, Illinois: The Free
Press, 1958.
Webster’s New World Dictionary of the English Language. Cleveland: The World Publishing Co., 1964.
Wheeier, Sir Mortimer. «Civilization of the Indus Valley and Beyond».
London: Thames and Hudson, 1966.
Wilson, H.H. «Works». London: Trubner and Co., 1862.
Winternitz, Moriz. «A History of Indian Literature». vol. 1, trans. S.
Ketkar. Calcutta: University of Calcutta, 1927.
Zimmer, Heinrich. «Philosophies of India». New York: Pantheon Books,
1951.
09.4 Руководство к джапа-медитации.
Медитация представляет собой очень важный аспект деятельности для того, кто желает обрести счастье и освободиться от всех страданий и тревог.
Медитация означает „мысленное созерцание”, но у созерцания должен быть объект. Чтобы избавиться от повседневных тревог, занимающих ум, человек должен подняться над материальным планом, попытаться закрепиться на трансцендентном, духовном плане, и сделать это можно, постоянно повторяя имена Господа и так общаясь с Ним.
У Господа, как гласят различные религиозные писания, много имен: Кришна, Рама, Иегова, Аллах, Будда и др. Повторение имен Господа оказывает очищающее действие и возвышает человека с материального плана на духовный. В Индии на протяжении тысячелетий люди повторяют имена Господа в форме мантр. На санскрите мана означает „ум”, и трайа - „освобождение”. Таким образом, мантра представляет собой комбинацию трансцендентных звуков, которая освобождает наш ум от тревог.
Ведическая литература называет одну мантру маха-мантрой (великой мантрой). В Кали-сантарана-упанишаде говорится, что шестнадцать слов, составляющих ее - Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе - особенно рекомендуются в Кали-цугу, век раздоров, тревог и лицемерия, в который мы живем.