Эволюция Джапы

СдГ, 14 декабря 2009 г.

Введение

Новая книга Сатсварупы даса Госвами о джапе - это свежие сливки его опыта мантра-медитации, отраженного в его недавнем блоге, личном священном киберпространстве. Следуя по стопам Шрилы Прабхупады и других учителей Гаудия-сампрадаи, писатель-капитан берет своих читателей с собой в глубины медитации «Харе Кришна».

Когда Госвами ранним утром берет в руки четки, он первым делом практикует повторение языком и губами, творчески переплетая священные тексты с личными молитвами и историями о «счастливых днях» со Свамиджи на Второй авеню, 26. С тех пор прошла целая жизнь, и он пишет и повторяет Святые Имена среди нас, полагаясь только на Их милость, полный решимости глубже понять Их славу и ежедневно с благодарностью делиться этим с другими.

Начиная с «первых трансформаций» и до конца книги решимость Госвами посвятить всего себя сладостному жертвоприношению воспевания «Харе Кришна» и жить в соответствии с его глубинным смыслом призывает благословения Святых Имен как на автора, так и на читателя, даже если иногда кажется, что автор говорит на другие темы.

Отступления автора в божественную философию и лилу, несомненно, способствуют повторению Святых Имен, поскольку посвящены Нами, личности, которой принадлежит Нама, мантра Харе Кришна. Но как быть, когда капитан ведет нас на стадион или в джаз-клуб? Там тоже присутствует Божественное?

Божественное присутствует повсюду, и об этом говорится в «Бхагавад-гите». Но только сердце, предавшееся священному звуку, сможет увидеть Бога в полете мяча или услышать Его в звуке саксофона, а затем вновь вернуться к Именам, в которых Божественное совершает свои игры, а также к возвышенному предписанию Прабхупады, адресованному всем тем, чьи умы блуждают: «Просто слушайте».

В наше время, когда люди одержимы эгоизмом, «Эволюция джапы» - своевременное напоминание о том, что лучший способ найти себя - потерять себя в любовном служении Святым Именам Господа. Неважно, пишет ли Госвами ради того, чтобы воспевать или воспевает ради того, чтобы писать, вся его жизнь посвящена священному звуку. Наша жизнь тоже может стать такой и его слова сильнее, чем когда-либо могут помочь нам в этом.

«Чем закончится эта книга станет ясно в конце моей жизни» - заключает Госвами. Книга «Эволюция джапы» подобна духовному ретриту, который проходит у нас дома; это ценный спутник, помогающий нам посвятить свою жизнь призыванию благословенных имен Бога и в конце концов войти в вечное любовное служение Ему.

Сурешвара дас, ученик А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, писатель и проповедник

Обращение

ДОРОГОЙ ГОСПОДЬ, Я МОЛЮСЬ ОБ УЛУЧШЕНИИ ДЖАПЫ.

Ежедневная джапа-ягъя - относительно несложное дело. Оно занимает всего лишь около двух часов, и нам не составляет труда выкроить такое время из двадцати четырех часов. Если у нас получается повторять больше положенного минимума - шестнадцати кругов, - это хорошо. Но давайте начнем с хороших шестнадцати, с повторения без оскорблений. Это означает, что нужно избегать десяти оскорблений, в число которых входит неповиновение духовному учителю и невнимательность при повторении. Мое повторение еще не вышло на этот уровень, поэтому я молю Тебя помочь мне усовершенствовать мою джапу. Я нуждаюсь в Твоей милости. Повторение без оскорблений именуется также шуддха-намой, совершенством повторения, и на этой стадии человек начинает испытывать признаки экстаза и к нему приходят откровения, касающиеся Твоих и Радхи имени, формы, качеств и развлечений. Это - высокий уровень духовной жизни.

Существует три этапа повторения Святого Имени:

Оскорбительное повторение

Этап очищения (нама-абхаса)

Повторение без оскорблений

В какие-то моменты у меня получается повторять Святое Имя, не совершая серьезных оскорблений, и тогда я произношу тень Святого Имени. Это - мои лучшие дни. Однако этого еще недостаточно. Мне необходимо ощутить нама-ручи, вкус нектара харинамы. И нужно научиться не скатываться назад, к оскорбительному повторению.

Шрила Бхактивинода Тхакур написал книгу, посвященную повторению Святого Имени, «Харинама-чинтамани», в которой проанализировал причины оскорблений и предложил способы их устранения. Особенно интересен его анализ невнимательности, которое он называет прамадой, безумием. Он пишет: «Можно тщательно избегать нама-апарадхи, и при этом не испытывать экстаза чистого Имени. Это указывает на еще одну апарадху, называемую прамадой, которая мешает естественному развитию чистой преданности». Бхактивинода Тхакур говорит, что невнимательность аналогична пренебрежению, и подразделяется на три вида. Первый - это апатичное преданное служение, недостаток решимости в садхане. Другой -лень, или даже инертность. Третий - рассеянность, когда внимание направлено на вещи, не связанные с садхана-бхакти («Шри Харинама-чинтамани»). В качестве средства против этих оскорблений он рекомендует повторение в обществе чистого преданного и увеличение количества кругов. Он также советует «проводить некоторое время в уединенном месте, полностью сосредоточившись на Святом Имени» («Шри Харинама-чинтамани»). Я прочитал эту книгу несколько раз, и попытался следовать данным в ней наставлениям. Однако Бхактивинода Тхакур говорит, что невозможно достичь чистого повторения своими силами - необходима Твоя милость.

Необходимо мягко, но настойчиво делать акцент на необходимости проводить различие между рассеянностью и желанием повторять внимательно. Я пытаюсь избавиться от этого оскорбления, называемого прамадой, безумием невнимательности, оскорбления, проистекающего из лени, недостатка вкуса и привязанности к мирским удовольствиям.

Это означает, что во время повторения джапы мне нужно просить Тебя о милости: «Дорогая Радха, дорогой Кришна, пожалуйста, займите меня служением Вам». Джапа - это плач о милости. Если мы не можем плакать, тогда нужно плакать о том, что мы не можем плакать. Я знаю, что улучшать джапу очень важно, но эта задача кажется легкой только на первый взгляд; для ее выполнения необходима огромная концентрация. Пожалуйста, помоги мне. Не позволяй моему уму блуждать или впадать в апатию. Позволь мне достичь такого уровня, на котором я смогу служить Наме Прабху со смиренным сердцем, сознавая, что Святые Имена - мое единственное прибежище и единственный источник подлинного счастья.

Дорогой Господь, если мы хотим повторять с большей преданностью, нам нужно вставать пораньше и повторять с концентрацией, совершая джапа-ягью. Тогда к нам придет милость. Если же не прилагать усилий, это все равно, что прятаться от солнечного света. Что может поделать солнце, если мы не подставляем себя его лучам? Если мы будем прятаться от его лучей, то вырастем бледными и слабыми. Мы нуждаемся в солнечном свете. Подобным образом, нам необходимо тепло лучей Твоей милости.

Твоя милость приходит через садху-сангу, гуру-сангу и шастра-сангу. Все эти виды санги оживляют нас. Нам нужно не просто говорить об этом, но и делать это на практике. Время от времени необходимо лично общаться с гуру или садху, смиренно задавая им вопросы, а также нужно регулярно с верой читать шастры. Таковы источники Твоей милости.

Дорогой Господь, я вновь обращаюсь к Тебе, моля больше узнать о Тебе, Чем больше я буду знать о Тебе, тем сильнее станет моя любовь к Тебе и тем больше я смогу Тебе служить. Метод познания Тебя общеизвестен - это садхана-бхакти, описанная Тобой и ачарьями. Мне лишь

нужно следовать этой практике со всей серьезностью и искренностью.

Первое предписание - повторять Твое Имя (а также Имя Радхи) в мантре Харе Кришна. Каким образом можно познать Тебя при помощи повторения? Ты неотличен от Своих Имен и присутствуешь в звуках Святого Имени. Поэтому чем больше я повторяю с желанием общаться с Тобой, тем ближе я к Тебе и тем больше Ты раскрываешь Себя мне. Кого-то может удивить, что произнося эти короткие слоги, можно достичь того, что недоступно даже великим йогам-аскетам, погруженным в медитацию. Однако таково главное благословение, данное Шри Чайтаньей Махапрабху людям этого века. Он пришел, чтобы дать повторение Харе Кришна, пропитанное чистой любовью к Тебе, любовью, живущей в сердце Твоей главной супруги, Шримати Радхарани. Однажды Шрилу Прабхупаду спросили: «Что вам дает повторение?» «Повторение приводит к повторению» - ответил он. Это равносильно тому, что сказать: «Благодаря повторению вы обретаете Радху-Кришну». Они будут танцевать у вас на языке. Харинама очистит зеркало ума и вы увидите себя в истинном свете, как душу. Повторение Святых Имен увеличит океан трансцендентного блаженства и поможет насладиться вкусом нектара, которого мы всегда жаждем.