Страница 48 из 52
В "Шримад-Бхагаватам" (3.22.21), в разговоре между Кардамон Муни и Сваямбхувой Ману, мы находим пример серьезности вайшнава. Сваямбхува Ману, император, пришел в дом Кардамы просить того жениться на его дочери. Мудрец согласился при условии, что, зачав с ней ребенка, он примет санньясу, ибо такова воля Господа Вишну. Сказав это, Кардама замолчал и, погрузившись в размышления о Господе Вишну, стал улыбаться.
Ясно, что Кардама Муни был полностью погружен в сознание Кришны, поскольку он, замолчав, сразу же стал думать о Вишну. Таково сознание Кришны. Чистые преданные так поглощены мыслями о Кришне, что не знают иного занятия; и даже если кажется, что они думают или поступают как-то иначе, они всегда думают о Кришне. Улыбка сознающего Кришну человека столь привлекательна, что она одна завоевывает ему множество почитателей, учеников и последователей.
Однажды Шрилу Прабхупаду, прибывшего в один австралийский аэропорт, спросила журналистка: "Когда Вы сходили с самолета. Вы выглядели очень серьезным. Почему"" Шрила Прабхупада ответил, что постоянно думает о Кришне, Верховной Личности Бога, а поскольку Кришна велик, мы "естественно становимся серьезными". Затем репортер спросила Прабхупаду, улыбается ли он когда-нибудь. В ответ Прабхупада улыбнулся, уверив нас тем самым не только в том, что умеет улыбаться, но и в том, что продолжает думать о Кришне.
Стих 3.16.14 "Шримад-Бхагаватам" говорит о серьезности Кришны, описывая замешательство Кумаров, когда они услышали мудрые слова Господа Вишну на Вайкунтхе:
Совершенные речи Господа были сложны для понимания из-за их внезапности и глубокого смысла. Мудрецы отверзли для этих речей уши и стали обдумывать их. Однако, слушая, они не могли понять, что Он намеревается делать.
КОММЕНТАРИЙ
Следует понять, что никто не может превзойти Верховную Личность Бога в речах. Между Верховной Личностью и ее речами нет различия, ибо Он находится на абсолютном уровне. Мудрецы, отверзши уши, старались понять слова, сходившие с уст Всевышнего Господа, однако, хотя Его речь была очень сжатой и полной смысла, мудрецы поняли не все из того, о чем Он говорил. Они не сумели понять ни цели речи, ни того, что Господь собирается делать. Они не смогли понять и того, рассержен ли Господь или доволен ими.
Тот, кто слушает глубокие речи о Верховной Личности Бога, становится серьезным. Подобным образом становится серьезным тот, кто общается с серьезными преданными. В сознании Кришны есть много легкого, но для обусловленной пуши оставить материальную жизнь и подготовиться к возвращению к Богу - дело нешуточное. Это очень высокая цель. И когда преданный посредством воспевания и слушания осознает что-либо о святом имени и "Шримад-Бхагаватам", его философские воззрения становятся все более глубокими.
22
Преданный сострадателен, каруна
"Нектар преданности" описывает сострадание следующим образом:
Сострадательным называется человек, который неспособный выносить горе другого.
Сострадание Кришны к тем, кто находится в беде, проявилось, когда Он освободил всех царей, которые томились в плену у Магадхендры. Умирая, дед Бхишма молился Кришне и описывал Его как солнце, которое рассеивает тьму. Цари, плененные Магадхендрой, были заключены в темные камеры, но когда там появился Кришна, мрак мгновенно рассеялся, будто взошло солнце. Другими словами, хотя Магадхендра и смог взять в плен стольких царей, появление Кришны освободило их всех. Кришна сделал это из искреннего сострадания к царям.
Сострадание Кришны проявилось и рядом с Дедом Бхишмой, когда тот лежал на ложе из стрел, что пронзили его тело. Будучи в таком положении, Бхишма очень хотел увидеть Кришну, и потому Кришна появился перед ним. Увидел ужасное положение Бхишмы, Кришна заговорил со слезами на глазах. Он не просто плакал - Он совершенно забыл Себя в Своем сострадании. Поэтому вместо того, чтобы предлагать поклоны непосредственно Кришне, преданные предлагают поклоны Его сострадательной природе. Действительно, к Кришне очень трудно приблизиться, ибо Он - Верховная Личность Бога. Однако преданные, пользуясь Его сострадательной природой, которую представляет Радхарани, всегда молят Радхарани о сострадании Кришны.
Крипалу, милостивый, ваданьяя, великодушный, сарво-пакарака, пекущийся о всеобщем благе - эти качества подобны качеству каруна, сострадательности. Приближаясь к завершению прославления двадцати шести качествам преданного, мы обязаны еще раз отметить, что преданный действует во благо тех, кто страждет. Предназначение добрых качеств преданного - служить другим. Приведенная выше цитата из Нектара Преданности описывает Радхарани как покровительницу преданного служения и всех тех преданных, которые хотят приблизиться к Господу. Она сострадательна. Радхарани, как всякий искренний преданный, стремится помочь другим сделаться преданными Кришны. Именно потому об этих особенных чертах преданного - милосердии, великодушии, труде на всеобщее благо - упоминают наиболее часто. Этим качествам учили и Господь Чайтанья Махапрабху, и наш духовный учитель Шрила Прабхупада. Для практического же воплощения действенной сострадательности движения сознания Кришны Шрила Прабхупада дал нам четыре афоризма: 1) проповедь - это сущность, 2) чистота - это сила, 3) книги - это основа, 4) практичность - это принцип.
Проповедь - это сущность сострадания. Но движущая сила проповеди - чистота. Проповедь идет из искренних, чистых сердец и умов преданных. Когда преданный предается Кришне, Кришна благословляет его действия. Мы считаем, что с этого времени преданный уполномочен проповедовать. Проповедовать не значит тащить преданного на телевидение в одну программу с известной личностью или совать его поближе к популярному во всем мире человеку, чтобы запечатлевшая их вместе фотография красовалась в газетах. Преданный, собирающийся проповедовать, должен быть воистину чистым.
Чистота - не абстракция. Чистый преданный обязан повторять шестнадцать кругов в день, избегая четырех видов греховной деятельности, а также стремиться отдать жизнь и душу, служа своему духовному учителю в движении сознания Кришны. Чтобы ни делал чистый преданный, люди, заинтересованные в истинной духовной жизни, обязаны с доверием принимать это. Если же преданный не является чистым, если у него есть какой-либо смешанный мотив чувственного удовлетворения, то сколько бы они ни появлялся в газетах, он не способен обращать людей в сознание Кришны.
Говоря "книги - это основа", мы имеем в виду книги Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада, являясь полностью предавшимся своему духовному учителю и Кришне, был уполномочен создать около шестидесяти больших полноформатных книг-переводов и комментариев к ведическим писаниям. Книги Шрилы Прабхупады - не просто переводы; это - трансцендентная литература, которой будут руководствоваться преданные всего мира на протяжении следующих десяти тысяч лет. Согласно ведическому календарю в следующие десять тысяч лет сознание Кришны может распространяться очень эффективно, несмотря на то, что сейчас Кали-юга. Законы, искусство, политика, наука, философия и социология этой эры сознания Кришны - все это содержится в книгах Шрилы Прабхупады. Там есть все, потому что там есть Кришна. Шрила Прабхупада настоятельно советовал своим преданным вновь и вновь читать его книги, потому что в сознание Кришны можно прийти просто через чтение этих книг. В "Сканда-пуране" говорится: