Страница 22 из 49
Чистое имя (шуддха-нама) делается доступным для восприятия в таком состоянии сознания, когда у человека нет никаких других желаний (анйабхилашита-шуньям). Имя Кришны, которое повторяют с беззаветной преданностью и неподдельной любовью, и есть истинное имя Кришны. Все остальное - лишь подобие имени (нама-абхаса) либо имя, которое произносят с осокорблениями (нама-апарадха).
Главную роль здесь играет внутренняя подготовленность (адхикар) того, кто повторяет святое имя. Только самоотверженная, исполненная преданности душа может произносить настоящее святое имя. Подобно этому, насколько чисто человек способен услышать настоящее имя, зависит от степени его преданности. Святое имя нисходит в этот мир по своей собственной божественной воле, однако, чтобы осознать его во всей полноте, нужна чистота восприятия.
Повторение чистого имени - это ни в коем случае не безумное действие, где надо просто подобрать и закрепить нужный тон голоса. Способность повторять шуддха-наму приходит по божественной милости к тем преданным, чьи сердца и помыслы исполнены преданности. Проступит ли божественное сквозь материю или нет, зависит от духовной силы того, кто повторяет святое имя. Это понятие о духовной подготовленности - одна из важнейших черт в учении Шрилы Бхактивиноды Тхакура.
Шуддха-нама - это Сам Кришна; она нисходит с Враджа-Гокулы в сердце, свободное от анартх и апарадх. Шуддха-нама приносит с собой шуддха-саттву - личную божественную энергию Шри Кришны, сварупа-шакти, которая также наполняет сердца вечного окружения Кришны. Шуддха-саттва, или сварупа-шакти, сочетает в себе две другие духовные энергии: самвит-шакти, божественную мудрость, и хладини-шакти, божественную любовь и блаженство. Обычно сварупа-шакти передается в сердце садхаки из сердца какого-нибудь одного или нескольких вечных приближенных Кришны.
На уровне шуддха-намы человек не совершает больше никаких апарадх. Он повторяет святое имя исключительно ради кришна-премы. И в его сердце нет иных желаний, помимо желания радовать Кришну. Шуддха-нама - это уровень совершенства в повторении святого имени, когда преданный непосредственно лицезрит Кришну, танцующего у него на языке. Благодаря такому чистому повторению преданный постигает свой духовный облик и достигает цели - кришна-премы. Ачарьи подтверждают, что, когда приходит шуддха-нама, язык чистого преданного превращается в раса-мандалу, где Божественная Чета устраивает Свой танец.
«Святое имя Господа и Сам Господь неотличны друг от друга, поэтому, когда преданный повторяет Харе Кришна, Кришна вместе со Своей внутренней энергией, Радхарани, танцует на языке преданного» (Б.-г., 12.8, ком.).
«Чем лучше мы будем повторять Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, тем яснее мы осознаем, что Бог находится внутри нас. Бог танцует на моем языке в Своем звуковом образе. Видите?» (ЛШПП, 25.5.66).
К сожалению, большинство повторяет не шуддха-наму, а нечто меньшее - либо подобие имени (нама-абхасу), либо имя, покрытое оскорблениями (нама-апарадху).
Чистое имя или набор звуков?
Виджая Кумар спросил духовного учителя:
- Ведь имя «Кришна» - это всего лишь сочетание звуков. Как может оно быть не материальным словом, а чем-то большим?
Шри Гуру ответил:
- Святое имя Кришны происходит не из этого материального мира. Душа - крошечная частица Бесконечного Бога - способна произносить имя Бога, только когда находится в своем чистом трансцендентном теле. Человек не может повторять и слушать чистую харинаму материальными органами чувств, которые ограничены майей.
Заслужив благосклонность хладини-шакти, душа постигает свое духовное тело и начинает повторять чистое святое имя. Придя, шуддха-нама милостиво завладевает мыслями преданного, а затем устраивает танец на его освященном преданностью языке. Святое имя - это не набор материальных звуков. Оно только кажется состоящим из материальных звуков, когда танцует на языке, сотканном из материи. В этом тайна святого имени» (Джайва-дхарма, гл. 23).
«Конечно, можно просто повторять святое имя, но гораздо лучше было бы понять, как это делать правильно. Повторять может любой, но надо знать: если человек повторяет правильно, его повторение будет действенным. Есть такие слова Бхактивиноды Тхакура: намакшара бахир хайа нама нахи хайа - «Просто сочетание звуков - еще не нама», уста могут произносить намакшару, звуки «Харе Кришна», но это не святое имя» (ЛШП, 25.2.77).
Дыры в сердце
В своем знаменитом стихе, прославляющем Шри Чайтанью Махапрабху, Шри Рупа Госвами говорит: кршна-према прадайа те - «Господь Чайтанья свободно раздает кришна-прему всем и каждому». Разумеется, здесь возникает естественный вопрос: «А почему я еще до сих пор не получил прему?» Как объяснил однажды Шрила Гаура-Говинда Свами, для того чтобы принять дар према-расы, которую раздает Махапрабху, нужно иметь чистое сердце.
«Према-расу от Шри Чайтаньи Махапрабху не взять руками и не положить в коробку. Единственный сосуд, способный вместить этот дар Махапрабху, - ваше собственное сердце. Но вы должны исследовать свое сердце - нет ли в нем дыр? Чистое ли оно? Если оно осквернено похотью, гневом, жадностью, завистью, гордыней, заносчивостью - как вы поместите туда према-расу?
От всей этой скверны ваше сердце становится дырявым. Махапрабху дает прему всем без разбору, но почему не все ее получают? Мы должны позаботиться о своем сердце, чтобы в него можно было принять милость Махапрабху. Если вы повторяете святое имя чисто, без оскорблений, вы, несомненно, получите кришна-прему. Махапрабху дает прему через повторение святого имени, но Он ставит условия:
трнад апи суничена тарор ива сахашнуна
аманина манадена киртанийах сада харих
“Святое имя Господа нужно повторять в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы на дороге. Надо стать терпеливее дерева, избавиться от стремления к ложному престижу и всегда с готовностью оказывать почтение другим. Только с таким настроением можно повторять святое имя Господа постоянно” (Шикшаштака, 3).
Сердце должно состоять из смирения, терпения, кротости и почтительности. Махапрабху дает, а вы получаете. Но как вы получите Его милость, если ваш сосуд сделан не из этих четырех компонентов?» (Кришна-катхамрита-бинду, 6/01).
Действие шуддха-намы
«После того как джива приняла шуддха-наму, первое святое имя, которое джива произнесет, бесследно и навеки уничтожит всю ее прарабдха- и апрарабдха-карму, а со вторым произнесенным именем появится према. У того, кто повторяет шуддха-наму, нет желания заниматься даже благочестивой мирской деятельностью, поэтому о грехе у него не возникает и мысли. Человек, нашедший прибежище в шуддха-наме, никогда не станет грешить» (Джайва-дхарма, гл. 245).
Поющие камни и кирпичи
Следующая история показывает непостижимое могущество шуддха-намы, которую повторяет чистый преданный Кришны.
«Как-то один преданный пришел повторять святое имя в пристройке к дхармашале, принадлежащей Рани, где повторял харинаму Гауракишора дас Бабаджи. Находясь там, он услышал, как кирпичи и камни в этом месте поют имя Кришны. Великая сила, исходящая от имени Кришны, которое повторял Бабаджи, наделила сознанием (чайтанья) даже неодушевленные предметы. Все то, что преданный понял и пережил там, крайне изумило его» (Прабхупада Сарасвати Тхакур, стр. 52).