Страница 61 из 106
Доля норманнов в местных могильниках различна и менялась со временем. Могильник в урочище Плакун под Старой Ладогой оказался чисто скандинавским (Назаренко 1985). В Киевском некрополе из этнически определимых норманнам приналежит 18-20%. В Гнездовском могильнике под Смоленском в целом из этнически определимых могил 27% оказалось наверняка славянских (полусферические курганы с остатками кремации в верхней части насыпи), 13% скандинавских. В Тимеревском могильнике (Ярославское Поволжье) из этнически определимых погребений X в. 75% принадлежат местному финскому населению, 12% — славянам, 13% — скандинавам. Уже в начале XI в. доля славян возрастает до 24%, а доля норманнов падает до 3,5%. Среди более поздних погребений этого могильника определенно норманнских вообще нет.
Динамика ославянивания норманнов как будто прослеживается по граффити на восточных и византийских монетах, рассыпанных по всей восточно-славянской территории: ранние (IX в.) содержат ясно читаемые скандинавские руны, а затем их вытесняют рисунки норманнского оружия, кораблей, знаков Рюриковичей и т. п., вместо рун же — лишь неумелое подражание рунам (Лебедев 1985: 234, с опорой на работы И. Г. Добровольского, И. В. Дубова и Ю. К. Кузьменко — см. также Добровольский и др. 1991). Любопытна и врезанная до закалки славянская подпись мастера («людо[?]а коваль») на клинке меча XI в. с норманнской орнаментацией рукояти (Кирпичников 1965; 1969). Она говорит о местном производстве мечей, причем либо славянский мастер учитывал вкусы потребителя, либо мастером был славянизированный норманн (имя для славянина необычное — Людота или Людоша, фамильярное от Людвиг?). Недавно Кирпичников обнаружил еще одну славянскую надпись на мече X в. из Киева, на сей раз имя с корнем «слав», уже явно славянское (Кирпичников 1996).
Если проанализировать по отдельности те археологические данные, которые здесь перечислены, то каждое из них говорит с непреложностью лишь о каком-то частном явлении, которое могло входить в состав миграции, но во многих случаях могло иметь и иное значение. Так, из вещей лишь гривны с молоточками Тора да рунические надписи говорят с несомненностью о присутствии на славянских территориях скандинавов, но сами по себе они могли быть оставлены приезжими послами, купцами или наемниками — обычно наличие таковых миграцией не считается, коль скоро они приезжали заведомо на время. Мечи же вообще могли распространиться в результате военных и торговых контактов. Скандинавские женщины, о присутствии которых свидетельствуют фибулы, могли оказаться на славянских землях, выйдя замуж за славянских князей и воинов. Могла прийти и мода на заморскую одежду (что для того времени маловероятно без прямых и интенсивных контактов). Могилы скандинавского типа более настоятельно говорят о присутствии скандинавов, но процент их невелик, а территория ограничена — не результат ли это существования торговых факторий, «немецких слобод»,
Виды событий
Разовая дальняя миграция ' всего народа
Разовая миграция всего народа в соседнюю местность
Дальнее переселение фракции народа
Переселение фракции народа в соседнюю местность
Военное нашествие.
Военные набеги
«Ползучая» экспансия (волна передвижения)
Массовая депортация
Компоненты
Археологические следы
Демографический взрыв в исходном очаге
Увеличение числа памятников на единицу времени
Стихийное бедствие в исходном очаге (неурожаи, изменение климата, эпидемии и т.п.)
Уменьшение числа памятников на ед. времени, данные естественнонаучные
Социальные коллизии в исход, очаге или давление извне
Появление городищ, вооруженность
Эмиграция полная (или почти
7
полная)
Исчезновение памятников данной культуры в ее ареале и появление их в другом
Эмиграция частичная с разделением (отпочкование колонии)
Появление памятников данной культуры в нов. ареале при сохранении их в старом
Эмиграция частичная (удаление избытка населения молодых
То же, но в новом ареале не все ее традиции налицо
Эмиграция частичная (уход воинов в поход, удаление изгоев религиозных, этнич. или социальных)
То же, но в новом ареале гл. обр. ее военн. или др. особые комплексы и традиц.
Поэтапное передвижение на ^дальнее расстояние
Могут остаться памятники и находки на промежуточных территориях
«Марш-бросок» на дальнее расстояние
Никаких следов на промежуточных территориях
Обходная миграция
Следов одной из мигр. групп на терр. других
Кооперированная миграция
Таких следов нет
Перемещение в соседнюю местность
Смежность территорий обеих культур
V Военный поход
Находки оружия, опустошение местности
у Контакт на границе ареалов
Дисперсия находок культуры за ее границей с другой
Иммиграция - постепенное ' просачивание (торговцев, брачующихся, рабов, наемн. раб. силы, поселенцев, кочевников)
Соотв. находки и комплексы убывают в числе по мере удаления от границы
1 Иммиграция - вторжение
Местонахождения пришлой культуры равномерно покрывают всю территорию
Инвазия (военный захват, завоевание)
Гибель крепостей и поселков, следы осады и штурма, упадок культуры
Захват власти небольшой группой воинов или кочевников
Выделение богатых погребений по чужеродному обряду плюс антропологические данные
Изменение мигрантов под воздействием новой среды
В комплексах пришлой культуры примесь местных черт
Абсорбция пришельцев
Только ранние компл-ы пришлой культуры чистые, в остальных преобладание местных черт
Сосуществование пришельцев с аборигенами
Комплексы обеих культур вперемежку
Ассимиляция местных жителей
В местных комплексах всё больше черт пришлой культуры
Подчинение местных жителей
Комплексы пришлой культуры - с оружием и в центре, вокруг -местной и без оружия
Вытеснение местных жителей
Исчезнование местных комплексов в прежнем ареале и появление их вне его
Разреживание аборигенной популяции
Уменьшение густоты встречаемости местных комплексов
Истребление прежних жителей
Исчезнование местных компл-ов и замена их пришлой культурой
Таблица 1. Принципиально возможное соотношение между видами миграций.
«гостиных дворов», лагерей наемников? Такие рассуждения и использовались антинорманистами.
Еще больше степеней свободы имеет каждое из этих данных в определении типа миграции, если ее признать. Наличие разных видов скандинавского погребального обряда может быть результатом участия в миграции разных этнических групп скандинавов (скажем, свеев, данов и др.) или разных социальных слоев или диверсифицированности пришлой погребальной обрядности по видам смерти. Наличие женщин в составе пришельцев может быть знаком того, что в славянские земли двигалось не одно лишь войско, а все население, но может говорить о роли знатных женщин в руководстве завоеванными территориями, или о сопровождении вождей женами, или о династических браках как следствии военных предприятий. В каждом случае археолог просто обязан развернуть все возможные толкования веером и перебрать по отдельности каждое.
Но коль скоро в конкретной действительности все эти данные существовали не порознь, не в изоляции, а в сочетании друг с другом, лучший шанс реализации имеют те толкования, которые совпадают. И чем больше разнообразных данных с совпадающими толкованиями, тем выше вероятность реализации намечающейся трактовки. Это сильно ограничивает разброс толкований и может свести их к одному.
На табл. 1 представлена схема принципиально возможных соотношений между видами миграций, их составными компонентами (частными событиями) и археологическими следами последних. Показано, что разные события могут входить в миграцию одного и того же вида, а разные виды миграции могут включать в себя один и тот же компонент. Компоненты (разделены жирными чертами) сгруппированы по структурным позициям в миграции: причины миграции, эмиграция, переселение, иммиграция, последствия миграции. Линии от первой и последней групп к видам миграций не проведены, так как по сути могут проходить как угодно (избирательность отсутствует). Выделены (затенены) те ячейки, в которых оказались признаки, наличные в случае ситуации с норманнами. Выделены (жирными линиями) и соединяющие их связи.