Страница 108 из 108
дет, то тебе как во отвращение таких приходящих турских подданных от нападе-
ния на Кабарду, так и в защище нии от того кабардивцов, поступать во всем по си-
ле е. и. в. указу...
От резидента Неплюева получены на сих днях новейшие реляции ис Кон-
стантинополя от 18 октября, в которых он доносит, что он о походе ис Крыму
войск на Кабарду еще при Порте сильныя представления чинил, напротив чего он
как от везиря, так и от других турских министров накрепко уверен, что хану по-
зволения на то дано не было...»
Нет, не намерена была Россия отдавать Кабарду Османской империи, будь
она хоть трижды Блистательной. В 1735 году новое нападение турок и крымцев на
Кабарду послужило поводом для очередной русско-турецкой войны, продолжав-
шейся четыре года.
Последнее нашествие на Кабарду полчищ татарской конницы и турецких
янычар было в 1774 году. И на этот раз выручил «добрый и сильный старший
брат». Сначала войско, которым командовал хан Девлет-Гирей, потерпело сокру-
шительное поражение у редута Бешта-мак (Пятиречье), где близко расположены
устья Чегема, Баксана, Черека, Малки и русло Терека. С остатками своей орды хан
был оттиснут к горам и окончательно разбит у слияния Баксана и Гунделена.
...Недалек был тот день, когда перестало существовать и само Крымское
ханство.
Слово созерцателя
Если приходится расставаться с приятными людьми, лучше де-
лать это в тот момент, когда они счастливы и надеются жизнь прожить
долгую и полезную. Нам известно, что такая жизнь была у Джабаги Ка-
занокова. И даже больше того: он оставался не просто сыном своего
времени, а принадлежал к числу тех необычных людей, редких для его
«жестокого века», которые с болью в сердце переживали события
прошлого и с замиранием сердца пытались предвидеть события гря-
дущего.
Эти люди понимали, что облик грядущего зависит и от деяний
ныне здравствующего поколения, способного (но не всегда осознаю-
щего эту способность!) уготовить своим близким, а порою и более от-
даленным потомкам либо жалкое прозябание, либо жизнь достойную,
исполненную надежд на еще лучшее будущее.
Эти люди понимали, что путь к «золотому веку» — путь каждого
на свой «Ошхамахо», свою «Гору Счастья» — не через россыпи золо-
тые, а через постоянное обогащение человеческого ума и сердца. Луч-
шие из этих людей призывали судить и оценивать достижения и по-
ступки своих современников лишь по тому, ЧТО и КАК свершено, но
отнюдь не по тому, КЕМ свершено.
Кабарде везло с древнейших времен на пророков из собственного
отечества, на мудрых оракулов от земли родной, сумевших для воспи-
тания чувств смелых, гордых и мягкосердечных своих соплеменников
сделать не меньше, чем выдающиеся умы из европейских стран сдела-
ли в то же время для развития науки, техники, искусства.
«Любить ближнего, как самого себя» в Кабарде всегда умели
лучше, чем в христианских государствах. Умное человеческое слово и
добрый поступок цены на адыгской земле не имели. Превыше всего
здесь почитался честный и справедливый, мужественный и велико-
душный ум, а против глупости здесь боролись ожесточенно. Боролись,
хотя, как говорил один знаменитый поэт, против глупости сами боги
бессильны...
Сами боги бессильны...
Но не люди.