Тайные коды боевых искусств Японии

В течение столетий боевые искусства Японии, знаменитые бу-дзюцу, волновали умы эффективностью, яростностью и своей непередаваемой эстетикой. Эта книга – увлекательное повествование об истории, философии и загадках десятков видов и школ боевых искусств средневековой и современной Японии.

Япония создала не только сами боевые искусства, но и Великую Легенду вокруг них. Правда ли то, что на Западе знают о каратэ, айкидо, дзюдо, дзю-дзюцу, кэндо? Правда ли, что современные дзюдо и айкидо вышли из небольших религиозных школ, на которые долгое время никто не обращал внимание? Что каратэ было создано совсем недавно и что оно выглядит сегодня совсем иначе, чем задумывали его создатели? Как сумо – «спорт великанов» – было связано с мистической духовной традицией, и какими действительно боевыми искусствами занимались сами самураи?

Все это – в новой книге профессора-востоковеда Алексея Маслова.

Алексей Александрович Маслов

Посвящение в воины

Глава 1 «Душа Японии»

Война в одиночку

Самурайские истоки боевых искусств

Предшественники самураев

Самураи выходят на арену истории

Первые испытания самурайского духа

Самурайская иерархия

Иэмото – воплощённый идеал традиции

Глава 2 Самураи – воины дзэн?

Зеркало и меч синтоизма

Заветы Конфуция в самурайской жизни

Буддийские идеи в боевых искусствах

Дзэн-буддизм: «внезапное пробуждение»

«Облака и воды» дзэн

Глава 3 Воинская подготовка: к тайнам вселенской пустоты

«Познать пути всех профессий»

Мистерия оружия

Одухотворённый меч

Граница жизни и смерти – щиток на мече

Наряд японского воина – лев и пион

Кэндо: «истинный удар из пустоты»

Победить бабочку: искусство одного удара

Кюдо: стреляющий Будда

Глава 4 Бусидо – идеал и реальность пути воина

«Не опоздай встать на путь воина»

Идеал воина

Миф о самурайском милосердии

Глава 5 Путь воина – путь смерти

Тело камня

Уйти с улыбкой

Глава 6 В поисках идеального самурая

Идеализация воина и военизация культуры

«Святой меча» – Миямото Мусаси

Глава 7 Странствия в «быстротекущем мире»

Самурай без войны

«Культурный оазис» воина

Многообразие мира – в простоте

Глава 8 Ниндзя: герои, наёмники и предатели

Разведчики синоби и японская культура шпионажа

Первые ниндзя

Глава 9 Маги, отшельники и воины

Тайна «горных воинов» ямабуси

Монахи-бойцы: святые или наёмники?

Возвращение горных воинов

Глава 10 Мир, покрытый мраком

Искусство прикоснуться к смерти

«Выжить и в снег, и в град»

Яды: бесшумная смерть

Ниндзя в действии

Магия смерти

«Учись ждать»

«Они приходят из пустоты»

Человек со многими лицами

Дом с двойным потолком

Игра в ниндзя

Ниндзя вчера и сегодня

Глава 12 Самураи без самурайства: на пороге боевых искусств современности

«Обновление годов Мэйдзи и закат самурайства»

Новое будо – живой идеал прошлого

Загадки «гибкого искусства» дзю-дзюцу

Глава 13 Дзюдо: этический идеал доктора Кано

Еще одна школа дзю-дзюцу

Треснувший пол в храме Эйсёдзи

«Оздоровление нации»

Клятва на крови

Столкновение с миром дзю-дзюцу

На волне национальной идеи

«Порывистый рузвельт» и «Русский Медведь»

«Его мечты развеялись»

Какую систему хотел создать Кано Дзигаро?

Глава 14 Воплощенная гуманность айкидо

Уэсиба Морихэи в поисках силы

Прообраз айкидо: школа Дайто-рю

Суровая школа Такэды Сокаку

По пути айки-дзюцу

В поисках «Великой основы»

Мистический поединок: Уэсиба против Такэда

Просветление и уход

«Забыть о боевой сути»

Споры вокруг истинной сути айкидо

Бой как космический символ

Глава 15 Сумо: бой, перешедший в праздник

Китайское «японское искусство»

Борьба с противником – борьба с духами

Гигант сумо – идеал японца?

Создание гиганта

Глава 16 Окинавская дорога

Первые запреты и первые боевые тренировки

Окинавцы и японцы

Тодэ и окинава-тэ

Окинавцы и китайцы

Начало окинавской легенды: боец с быками Сакугава

Окинавские школы

Хигаонна – великий паломник с Окинавы

Нарушитель традиций Итосу Анко: новая эпоха окинава-тэ

Глава 17 Незнакомый Фунакоси

Корабль у пристани

Мистификатор

Посол окинава-тэ

Поклон великому Кано

Разрыв с родиной

Рождение стиля Cётокан

Трагедия патриарха

Глава 18 Исход с Окинавы

Годзю-рю: гармония жёсткого и мягкого

Сито-рю самурая Мабуни

Уэти-рю: эхо китайской традиции боя

Глава 19 Разведчик и мастер каратэ

«Грубиян Ямагути» и Годзю-рю

Между каратэ и разведкой: Годзю-рю против коммунистов

Годзю-рю в версии Ямагути

Глава 20 Обновлённое каратэ

Тем временем на Окинаве…

Вадо-рю – идеал пути мира

Ояма: патриарх «абсолютной истины»

Конец окинавской легенды

Споры об истоках – споры о духовном смысле

В поисках единства каратэ

Глава 21 Сёриндзи-кэмпо

Сё Досин: путь от бойца к буддисту

Заключение

Библиография

На русском языке

На китайском языке

На японском языке

На западных языках

Алексей Александрович Маслов

Тайные коды боевых искусств Японии

Посвящение в воины

Пламя свечи задрожало, готовое вот-вот погаснуть, что это – порыв ветра? Но двери в кумирню плотно претворены, да и бумажки, что окружают статуи Будды и божества Фудо Миё на алтаре и на которых написаны священные формулы, даже не колеблются. Нет, это не ветер. Это духи, это они не желают принять в свое лоно вновь обращенного воина.

Здесь, в пустынной кумирне на вершине горы два человека – наставник боевых искусств и его ученик испрашивают у духов. В этом священном месте учитель передал ученику магические приемы, которые позволяют приобщаться к тайному миру, откуда он может черпать неимоверную силу и мощь всей Вселенной, теперь посвящаемый знает и особые методы переплетения пальцев, замыкающие токи энергии внутри тела и священные формулы-мантры. За спиной ученика долгие годы тренировок в боевых искусствах, знание сотен хитроумных методов боя и тайные методы нападения. Но этого мало – сейчас он узнал тайные знаки и формулы, благодаря которым Небо может даровать ему высшее мастерство, и теперь духи должны принять будущего воина в свое лоно.

Но, кажется, они не хотят этого делать. Свечи на алтаре – это жизнь человека, а их пламя все скудеет и скудеет, тени все ближе обступают двух человек, застывших в узком пространстве кумирни, наползают на посвящаемого, согнувшегося в молитвенном поклоне на коленях перед алтарем. Как только погаснут свечи и эти тени настигнут его, духи отвернуться от него – он умрет.

Может быть прервать посвящение, вернуться туда, в долину, где поют ручьи и стрекочут цикады, где радость жизни наполняет каждую клеточку твоего организма? Но он уже прошел часть инициации, он уже прикоснулся к той мистической тайне, которая открыта только великим посвященным, и значит, если духи не примут его, неофита придется заколоть здесь же у алтаря узким длинным кинжалом, который всегда находится у «учителя, вводящего во врата» под рукой. А может быть он умрет сам – сколько раз бывало, когда во время церемонии по телу посвящаемого начинала пробегать дрожь, глаза расширялись от ужаса, он силился что-то сказать, но из его губ вырывались какие-то несвязные звуки. Потом он страшно кричал, падал, и несколько раз дернувшись, затихал. Посвящаемый умирал здесь же у алтаря, и никто, даже учителя не могли сказать, что произошло. Да и кто может постичь деяния духов? Почему они принимают одних и отвергают других? Почему здесь у алтаря они делают слабого – сильным и вдруг отбирают мужество у отважных? Путь воина – это всегда путь смерти.