Страница 2 из 114
о которых пойдет речь в книге, на пути к некоторым преодолевая ограды
пенитенциариев и препоны норвежской системы исполнения наказаний, штудируя
многоумные сочинения на сопряжённые темы. И хотя вся книга проникнута
тоном назидательного порицания "Сатанинского неофашистского" движения,
последнего гвоздя в крышку гроба блэка из "Князей хаоса" не вышло.
Вместо эпитафии получился панегирик блэк-метал, который теперь даст мощный
толчок популяризации этого жанра, да и рок-музыки, наверное, в целом, и в
нашей стране.
Я долго пытался подобрать термин, которым можно было бы
охарактеризовать эту книгу. На художественную литературу она похожа с
трудом, хотя её сюжет закручен покруче иного бестселлера. Подозреваю, что
многих это разочарует, но вы не найдете в ней и сухих дотошных дискографий
блэк-метал команд, да двухходовых, как детский мат, жизнеописаний их
"творческого пути". Я бы определил этот жанр как "рок- публицистику".
Приставка рок- в нашем случае означает аномалию, отличие от нормы.
Действительно, где еще встретишь такой не сочетающийся, казалось бы, букет
подчеркнутой серьёзности и непроизвольного юмора (чёрного, конечно же),
глубоких отступлений в мир древнескандинавского фольклора, юнгианской
психоаналитики и ненормативной лексики. Отсутствие даже намёка на чувство
юмора у суровых нордических парней, к слову сказать, просто поразительно.
И в то же время, многие их опусы заставляют расплываться лицо и умилённой
улыбке. Чего стоит, скажем, высказывание Ихсахна о том, что "оба они
(Викернес и Аарсет) многое сделали для блэк-метал музыки: Гришнак первым
начал поджигать церкви, Евронимус содержал этот свой магазин." Кроме того,
этим ребятам нельзя отказать в открытости: они абсолютно искренние и
неподдельные мизантропы. В отличие от какого- нибудь самопровозглашенного
"гуманиста", "любящего" людей "вообще" и одновременно презирающего соседей
по лестничной клетке, эти парни ненавидят не только весь людской род, но и
своих ближних, товарищей по группе, к примеру, - возьмите того же
Хеллхаммера.
Но самым привлекательным моментом этой книги является исследование
идеологических корней блэк-метала: Сатанизма, национализма и язычества
блэковых команд, пусть порой с претензией на некоторую научность, к
которой можно смело добавить приставку псевдо-, но всё-таки выгодно
отличающую ее от многих рок-изданий. Экскурсы в нордическую мифологию и
древнескандинавский фольклор могут быть небезынтересны и тем, кто никогда
не слышал блэка, и у кого поступки и слова Викернеса вызывают на лице
гримасу недоумения и чувство патологического отвращения. Рок-музыка давно
уже перестала быть единственно музыкой, способом развеяться и побалдеть на
бесконечных вечеринках буржуазной молодежи, коим она была в эпоху ранних
Beatles. Она давно уже стала идеологией, идеологией протеста. Те же
"рок"-группы, что утратили или априори не имевшие этой бунтарской жилки,
изменившие своей рок-природе, незамедлительно сливаются с мэйнстримом, где
и ждёт их погибель. Кассовые сборы станут им надгробием - их печальный
конец предрешён. Рок-аудитория обладает тонким чутьем и запах падали
распознает мгновенно.
Насколько серьёзна была "идеологическая" подоплека блэка в период его
зарождения? Ни капли. Все амулеты, краги, Сатанинская атрибутика,
насупившиеся в потугах казаться чрезвычайно серьёзными физиономии всё это
было не более чем погремушка в руках ребёнка, недавно научившимся ходить и
выпущенному из манежа, а следовательно, получившему невиданную доселе
свободу и сотрясающему вокруг себя воздух громкой цацкой, привлекая к себе
внимание домашних. Впрочем, обострённая потребность самовыражения в глазах
окружающих и отождествления себя с определённой общественной прослойкой
свойственна всем без исключения подросткам. Те же, кто пытается доказать
существование "Сатанинского заговора" или представить "Чёрный Круг" некой
организацией с внутренней дисциплиной, могут с таким же успехом
рассказывать басни об Оззи, вкушающем на ужин летучих мышей под маринадом
и бродящем безлунными ночами с топором в руках по пустынным улицам
Бирмингема, или о "Графе", пьющим кровь из вен "Сатанинских сестер". Но
людям свойственно развиваться. Мозг - та же мышца, которая тренируется как
бицепсы одноклеточных в тренажерном зале. И теперь мы можем
констатировать, что за довольно непродолжительный период блэк-метал
претерпел значительные метаморфозы, как в идеологическом, так и в
музыкальном плане. Самым интересным моментом, открывающим большие
перспективы дальнейшему развитию металлической музыки, явился отказ многих
команд от псевдо-сатанизма и идеи прославления "зла в чистом виде" в
пользу более естественной, природной или языческой идеологии.
Справедливости ради надо заметить, что первооткрывателем фольклора и
язычества в современной тяжелой музыке был ведомый гениальным Мартином
Уолкайером Skyclad, но тем не менее в процентном отношении большинство
фолк-металлических команд вышло именно из среды блэк-метал. Но обо всем по
порядку.
Говоря о блэк-метал, нельзя обойти стороной тему христианства, а
точнее, антихристианства. Глубоко убежден, что хэви метал вообще, а не
только лишь блэк, есть музыка категорически антихристианская. Война с
христианством началась в нем задолго до шестого июня 1992 года, когда Варг
Викернес поджёг первую церковь - она началась ещё с первых аккордов Black
Sabbath, под шум дождя и колокольный звон. Это война не с деревянными
церквями - в таком случае она была бы битвой с ветряными мельницами - поле
сражения лежит в умах металлистов, на котором учение древнего иудея терпит
сокрушительное поражение. Далеко не все металлисты считают себя
антихристианами, многие носят кресты и верят в бога, но все они никогда не
станут той божьей паствой, что привыкли видеть поводыри человеческого
невежества и серости - во всех живёт здоровый, неукрощённый дух,
пробужденный богохульными риффами электрогитар. Музыка всех металлических
команд, даже не поющих о Сатане или валькириях, несет на себе печать
свободолюбия и необузданной природной страсти, которой вольно иль невольно
проникаются слушатели.
Блэк-метал объявил христианству "войну" под хоругвями Сатанизма.
Давайте же попытаемся определиться с тем, что такое Сатанизм,
христианство, нужно ли, и если нужно, то как, бороться с последним. Как
верно подметил Эрик Ланцелот из Ulver, "христианство есть ни что иное, как
проявление стадного инстинкта". Христианство, как и любая устоявшаяся
религия, есть одна из форм проявления догмы, то есть остановившегося в
своем развитии, подверженного стагнации учения, единственным
предназначением которого является поддержание общества в уравновешенном
состоянии покорности. В обмен на свободу совести и мысли религия
предлагает среднестатистическому "колбасному любителю" ощущение
умственного комфорта и спокойствия, обещание райских кущ в абстрактном
царствии небесном, аусвайсом в которое будет расписка в отречении от любви
к себе и окружающим в пользу идеального бога, а индульгенцией -
принесённая в жертву химере земная жизнь. Всё прочее - разговоры о так
называемой христианской морали, нагорных проповедях и заповедях в камне,
каждодневно нарушаемых православными и свидетелями по делу Иеговы, не
более, чем ложь я лицемерие. А лицемерие, замешанное на крови - это уже