Страница 112 из 114
III
Как и во многих других языческих празднествах, шум играл весьма
существенную роль в <Дикой Охоте>. Мистический шум - этакая арахаичная
технология доведения присутствующих до состояния исступления, был весьма
характерен для большинства нехристианских ритуальных торжеств. Бонифаций,
убитый язычниками за то, что срубил <дуб Тора> и за этот же акт вандализма
впоследствии канонизированный церковью, проклинал шумные зимние процессии
германцев. В немецком же языке есть термин Heidenlarm, что означает
<языческий шум>.
Напротив, гробовая тишина, нарушаемая лишь приглушенным шёпотом,
является отличительной чертой христианской литургии. Чем громче были звуки
барабанов, колокольцев, трещоток, дудочек, рожков и людских криков, тем
сильнее было магическое воздействие шума. Чем дальше на север, чем дольше
зимние ночи, тем свирепей и мрачней становились демонические обряды -
чтобы отогнать злых духов и разбудить природу, спящую в замерзшей земле:
<Использование инструментов, создающих шум, - один из самых
эффективных способов привести человеческий организм в экстатическое
состояние. Грохочущие железные тарелки и другие ударные инструменты
использовались в различных процессиях, мистериях с незапамятных времен. Не
менее важными средствами пробуждения ярости и агрессии во время шумных
маскарадных шествий нашей родины - Перхт и Штембарта, были колокола и
колокольца всех мастей и размеров. ...Во многих сказаниях говорится, что
<Дикая Охота> приближается под звуки чарующей музыки, которая зачастую
сменяется шумом и дикими криками. ...Непременным атрибутом воинства
(<Дикой Охоты>) является адский шум и грохот.>
Хефлер
IV
<Для того, чтобы достичь контакта с потусторонним миром, чтобы
достичь религиозного экстаза ими используются всеразличные ухищрения:
маски, переодевания, шум (колокольцы, барабаны и т.д.), алкогольные
напитки (особенно пиво и мёд), танцы, музыка, пение (а также призывные
кличи, исполняемые фальцетом, похожие на колдовские заклинания) и т.д.
Своим поведением и красочными одеяниями ряженные стремились показать, что
они представляют сверхъестественных существ, а никак не человеческих
особей. Одеваются они как можно более сюрреально, говорят фальцетом,
музыкой, танцами и пением доводя себя до исступления... Их одежды должны
выглядеть так, как не привидится в самом страшном сне, поэтому
использовалось всё попавшееся под руку, чтобы как можно более обезобразить
свой наряд. Вокруг глаз они наводили углем чёрные крути, чтобы выглядеть
ещё более устрашающе...>
Йохансен
В начале 90-х мы стали свидетелями того, как все эти элементы вновь
были вызваны к жизни в Скандинавии и, прежде всего, в Норвегии.
Большинство музыкантов, играющих блэк-метал, раскрашивают свои лица
чёрно-белым гримом, в результате чего на них появляются ужасающие
демонические гримасы, одеваются в стилизованные под древненордические
костюмы, которые украшают различной оккультной символикой... что в конце
концов наводит на мысль об уже состоявшемся своеобразном китче. Когда
слышишь загробные голоса певцов, представляющие из себя едкую смесь
хриплых криков и таинственного шёпота, на ум сразу приходят фальцеты
Оскорея. Ряженые Оскорея изменяли свои голоса и придумывали себе
вымышленные имена, так как они представляли собой демонов, а посему должны
были остаться неузнанными. Музыкантов блэк-метал, использующих свои
настоящие имена, можно пересчитать по пальцам одной руки - подавляющее
большинство же взяло себе псевдонимы из скандинавской истории и мифологии
- на сегодняшний день в блэк- метал сцене вы найдете имена почти что всех
божеств Эдд. Схож даже возраст участников - ряженым Оскорея было от 15 до
25 лет.
Но к языческому шуму блэк-метал добавил одно из достижений
современной цивилизации: электрогитару. Музыка получилась сумасшедшей и
дикой, сильной и мрачной; демоническое музыкальное искусство, сродни
работам норвежского экспрессиониста Эдварда Мюнха, чья известная картина
<Крик> вполне могла бы идеально подойти для обложки блэк-металлической
пластинки. Бесконечное повторение определенных лейтмотивов, ореол тьмы и
безысходности на фоне мрачного, нечестивого ландшафта многих песен, подчас
длящихся свыше десяти минут, производит почти психоделическое воздействие
на слушателя. Из-за мрачности и тяжести многих композиций различить их
подсознательную мелодию можно только после нескольких прослушиваний.
Блэк-метал - это культура вервольфов, романтизм волка, и, это роднит его с
Оскореем. Есть ли блэк-метал - следование традиции, воскрешение древнего и
средневекового нордического фольклора? Может быть, блэк-метал с его
жёстким, суровым звучанием - это Оскорей Железного Века? Некоторое
сходство, безусловно, есть, но есть и одно существенное отличие: блэк-
метал музыканты - не живут в сельской местности, не являются членами
деревенской общины. Блэк-метал, по сути своей, андеграундная культура
норвежских городов. Но сознательно ли, или помимо воли музыкантов, духом
нордической космологии пропитана вся блэк-метал музыка последней декады
двадцатого столетия - интересный феномен, хотя многие фольклористы и
германофилы будут оспаривать эту преемственность.
Есть ещё одна странная связь между Оскореем и поджогами церквей в
Норвегии в 1992 году. В Сторетвейте, Фантофте, Холменколлене, Ставангере,
Ормойе, Скьольде, Хокето и Сарпсберге в одну прекрасную ночь в небо
взвились искры пожарищ христианских храмов. Во время тушения пожара в
Сарпсберге погиб один из пожарников. Среди них была одна из немногих
сохранившихся до наших дней деревянных церквей - Фантофт. Некоторые
блэк-металлисты рассматривали разрушение церквей как акты возмездия
злонамеренным христианским козням, когда сотни лет назад используя
точь-в-точь такие же методы, христианство оскверняло или уничтожало
священные леса, камни, источники язычников, распиная святыни северян.
<Если бы это сделал я, то не стал бы сожалеть о содеянном. Эти
деревянные церкви были построены в период перехода от гордого язычества к
смехотворному христианству. Разрушая их, мы начинаем новый отсчёт. Сам я
никогда не поджигал церквей, но я приветствую тех, кто делает или делал
это. Тот, кто строит христианский храм на нашей языческой земле оскверняет
страну Одина.>
Варг Викернес
Блэк-метал - это романтика Оскорея. Во многих песнях затрагивается
языческая тематика, нордическая мифология; блэк-метал - это борьба с
христианством, и, в некотором смысле, борьба с американизмом,
захлестнувшим сегодня все сферы европейской жизни. Безусловно, многие
блэк-металл музыканты, воспевающие в своих песнях образы давно минувших
дней Скандинавии, украшающие свои пластинки Ирминсулом (древо мира у
германцев) и Мьолльниром (молот Тора), не имеют в своем багаже достаточных
знаний о духовном значении этих символов. Для них это лишь макияж,
декорация. Но есть и другие, серьёзно воспринимающие нордическую
космологию, в своих работах связующих арийскую философию с идеологией
сопротивления и принципами самоуважения, образуя из этих компонентов
современное нордическое ницшеанство. С этого момента блэк-метал становится
авангардом язычества, объединяя в себе повседневность и миф.