Страница 11 из 114
легче сколотить банду.
Для первых трёх альбомов Bathory избрали тот же способ самовыражения,
что и Venom, хотя музыка стала более зловещей благодаря мощному арсеналу
шумовых примочек и дисторшну. Гиперкинетическая ритм-секция растворяется в
вихре бури тональностей - идеальный фон для лающего и неразборчивого
вокала. Объяснением такого саунда служат обстоятельства записи - группа
вынуждена была записываться в течении двух с половиной дней при бюджете в
несколько сотен долларов. Окончательный результат был более экстремальным
чем что-либо выпущенное в 1984 году, если не считать нескольких английских
индустриальных электронных команд вроде Whitehouse, Ramleh и Sutcliffe
Jugend. Bathory произвели неизгладимое впечатление на металлическое
подполье. Квортон вспоминает первый альбом: "Если слушать его сегодня,
мурашки уже не бегут по телу и испуг не пробирает, но в те дни он
производил примерно такое впечатление. Вспоминая как он был записан,
удивляешься как много можно сделать, обладая такими малыми ресурсами".
Стихи вращались вокруг тем чёрной магии и Сатанизма а ля Venom, хотя несли
на себе отпечаток скандинавской невинности и юношеского мелодраматизма,
что в итоге сделало их более экстремальными. Квортон весьма искренен,
рассказывая о своём понимании Сатанизма в те дни:
Да, в то время это было очень серьёзно, потому что сегодня, десять
лет спустя, я не думаю, что знаю больше, чем знал тогда. Я ни на дюйм не
продвинулся вглубь вопроса, но в таком возрасте разум ещё только
развивается и склонен придавать больше достоверности всяким историям
ужасов. Конечно, был большой интерес и увлечение, просто потому что в это
же самое время ты пытаешься бунтовать против мира взрослых и ты хочешь
показать всем, что я лучше обращусь к Сатане, нежели Христу и носишь все
эти перевёрнутые кресты и всё такое прочее. Сначала стихи не подразумевали
в себе смысловой нагрузки, он были что-то вроде невинных истории ужасов.
Но тем не менее в таком возрасте ты думаешь, что всё это очень серьёзно,
хотя на самом деле это не так.
По мере возмужания от альбома к альбому (The Return...
("Возвращение..." - 1985), Under The Sign Of The Black Mark ("Под знаком
чёрной метки" - 1987)) музыка Bathory становилась заметно медленнее, песни
всё более вычурными, а тематика приобрела степень искушённости, далеко
обогнавшую первые синглы. В это же время произошло смещение акцентов,
которое, как и ранняя примитивность, оказало огромное влияние на
блэк-метал будущего. Blood, Fire, Death ("Кровь, Огонь, Смерть"),
четвёртая пластинка Bathory появилась в магазинах в 1988 году и успешно
расхватывалась всеми экстремальными металлистами по всему миру. Вместо
обложек предыдущих альбомов, напоминавших афиши к малобюджетным фильмам
ужасов, покупателей встречал совершенно иной образ - стая летящих по
воздуху валькирий на чёрных лошадях, подгоняемая северным богом Тором с
воздетым топором; один из всадников в волчьей шкуре хватает с опалённой
земли обнажённую девушку. Эта выдающаяся картина в стиле романтизма
норвежского художника Петера Николаи Арбо, изображающая знаменитую "Дикую
Охоту" или Оскорей (Oskorei) скандинавского и тевтонского фольклора,
давала идеальное представление о новом саунде Bathory. Более доступный для
восприятия, чем предыдущие праздники шума, новый альбом был таким же
брутальным. "Кровь, Огонь, Смерть" содержала в себе то же количество
неприкрытой агрессии, которая была донесена до слушателей через хорошо
аранжированные песни и понятный вокал, а также более реалистичные и
вдумчивые стихи. Первая вещь - это впечатляющий инструментал "Один скачет
над Северным краем", который является чем-то вроде саундтрека к обложке -
отец скандинавских языческих богов скачет по небу на своей восьминогой
лошади Слейпнире. Северные боги появляются вновь на заглавной композиции
диска:
Дети всех рабов / Объединяйтесь, возгордитесь / Восстаньте из тьмы и
боли Громовая золотая колесница примчится с грохотом / И воин с громом и
дождём С волосами белыми как снег / Стальным молотом / Освободит вас от
цепей И поведёт вас всех / Туда, где лошади бегают без узды / И правят
духи ваших предков
В "Кровь, Огонь, Смерть" Bathory отказывается от наивного и
непонятого ими Сатанизма, что в начале послужил им вдохновением и
открывает такую же привлекательную и богатую тему - языческое
мифологическое наследство их собственных праотцов. Обращение к архетипам
предков станет позднее главной темой для грядущего поколения блэк-метала и
неотъемлемым компонентом жанра.
Это же вдохновение проявило себя ещё сильнее на следующем релизе -
альбоме 1990 года Hammerheart ("Сердце-молот"), где песни написаны с более
личной точки зрения. Чуть позже в шведской газете "Афтонбладст" появилась
статья о возрождении северного язычества, где Квортон описывал свое
духовное пробуждение:
Я чувствовал себя потерянным сыном. Во время своего взросления я
постоянно был окружён христианской пропагандой. Нас крестят в шведской
(национальной) церкви, хотим мы того или нет. В школе нам то и дело
преподают христианство. Тогда я не интересовался ни религией, ни историей.
Христианство конечно же было еврейской историей. И затем, когда я впервые
прочёл об эпохе викингов и Асатру, я заинтересовался.
Асатру, что переводится как "вера в Эзир (пантеон дохристианских
северных богов)" - современное слово, обозначающее возрождение и
воссоздание религиозных верований норманнов и тевтонцев с Севера Европы.
Это возрождение зачастую подразумевает сильную ненависть к христианству,
которое рассматривается как чужеродная религия, навязанная предкам под
страхом смерти. Bathory не была единственной в то время шведской группой,
ратовавшей за возрождение Асатру (одно время вокалист байкеровской
панк-группы Leather Nun стоял во главе организации Асатру), но именно
Bathory произвело своей деятельностью наибольшие изменения.
На "Сердце-молоте" музыка Bathory подвергается эпическому
реструктурированию. Многие песни длятся по десять минут, вокальные
партии исполнены внятно и иногда даже окружены хоралами. В списке
благодарностей числится Рихард Вагнер. На обложке воспроизведена картина
"Последнее путешествие викинга", изображающая похороны знатного воина,
тело которого отправляют в море на драккаре, подожжённом факелами. Не
потребовалось долго ждать, как норвежские фаны взяли в руки уже настоящие
факелы и воплотили свою нео- викинговскую фантазию в жизнь.
Последним релизом из "трилогии Асатру" стал выход альбома Twilight Of
The Gods ("Сумерки богов") в 1991 году, который ещё больше укрепил в
музыке элементы европейской классической композиции. Темы лирики основаны
на предупреждениях Ницше о том, что современное человечество поражено
духовным недугом. Кроме этого, в альбоме появились и намёки на Немецкие
дивизии СС времён Второй Мировой войны в песне "Под рунами", что, как
признаёт Квортон, было намеренной провокацией:
Я написал её для того, чтобы вызвать небольшой хаос. Начнём с того,
что "Под рунами" означает то, что я хотел сказать, независимо от того,