Страница 8 из 48
Из-за праведности Метушелаха Всевышний отсрочил потоп на неделю, пока не закончились семь дней траура после его смерти; потому и сказано: "Оплакивание смерти праведников задерживает Божьи кары, готовые обрушиться на мир".
Имя Метушелах (Мафусаил) стало нарицательным для обозначения долгожителя. Понятие "Мафусаилов век" вошло в обиход; его применил в восемнадцатом веке русский епископ Феофан Прокопович в сочинении "Духовный регламент". Там сказано: "Просвещенный человек никогда сытости не имеет в познании своем, но не перестанет никогда же учитися, хотя бы он и Мафусаилов век пережил".
В рассказе "Пять ложек эликсира" братьев А. и Б. Стругацких упоминается эликсир "мафуссалин", приносящий людям бессмертие. Существовал даже Фонд Мафусаил, который поощрял научные исследования для продления человеческой жизни.
Саша Черный, из стихотворения "Потомки" (1908 год):
Наши предки лезли в клети
И шептались там не раз:
”Туго, братцы… Видно, дети
Будут жить вольготней нас”.
Дети выросли. И эти
Лезли в клети в грозный час
И вздыхали: ”Наши дети
Встретят солнце после нас”…
Даже сроки предсказали:
Кто – лет двести, кто – пятьсот,
А пока лежи в печали
И мычи, как идиот.
Разукрашенные дули,
Мир умыт, причесан, мил…
Лет чрез двести? Чёрта в стуле!
Разве я Мафусаил?..
Пространство райского сада настолько огромно, что обойти его можно лишь за 800 000 лет, – так утверждает мидраш.
Для орошения рая течет по нему река, разделяющаяся на выходе на четыре потока – Пишон, Гихон, Хидекель (Тигр) и Прат (Евфрат). Тигр и Евфрат протекают по территории Ирака и впадают в Персидский залив, а по поводу Пишона и Гихона существовали разногласия; их принимали за Нил в Африке, Амударью в Средней Азии, Ганг в Индии.
Кстати сказать, течение реки Тигр стремительное, а Евфрат течет величаво, с достоинством. Когда Евфрат спрашивают об этом, он отвечает, что не любит шума, ибо его труды говорят сами за себя: возле этой реки всё посеянное быстро произрастает. Когда спрашивают Тигр, отчего так шумит, он отвечает: "Чтобы все услышали обо мне".
Реки, вытекающие из рая, символизируют в мистическом учении четыре пути для человека: Пишон – стремление к обогащению, Гихон – страсть к чувственным наслаждениям, Хидекель (Тигр) – жажду власти, а Прат (Евфрат) – путь духовного совершенствования.
Еврейское самоназвание – "иври" (еврей) означает "человек с той стороны" или "пришелец из-за реки Евфрат". "Авраам га-иври" – Авраам-еврей – пришел из-за Евфрата в Землю Израиля; он первым назван в Торе этим именем – "иври".
Из "Истории клирика Елисея" (рукопись тринадцатого века):
"Существуют три Индии, из которых две – обитаемы, а одна необитаема из-за жаркого солнца и хищных грифов. Там дуют ветры, слышны раскаты грома и видно сверкание молний. Вокруг необитаемой Индии расположены четыре горы, вершины которых невозможно увидеть... На вершинах этих гор находится Земной Рай, откуда был изгнан Адам…
В тех горах бьет источник, из которого берут начало четыре реки… Они орошают земли двух Индий, приносят золото и драгоценные камни, а также плоды, источающие божественный аромат… Если вдыхать этот аромат в течение четырех дней, то пропадает желание есть и пить; им также причащают больных, и оные излечиваются…"
Из средневековой повести об Александре Македонском:
"Говорят, Земной Рай – это самое высокое место на земле… Потоп во времена Ноя не достиг его; весь мир тогда оказался под водой, и только Рай возвышался над ней…
По земле в Рай невозможно попасть из-за диких зверей, обитающих в пустыне, из-за непроходимых гор и скал и из-за покрытых мраком мест, которых там очень много. А по рекам невозможен путь, их течение бурно, и они низвергаются с большой высоты, так что поднимаются огромные волны, с которыми не справится ни один корабль…
Многие погибли, борясь с бурными волнами, ослепли или оглохли от рева воды. Другие упали за борт и утонули. Ни один смертный не смог приблизиться туда, разве на то была Божья воля…"
Об этом достаточно, чтобы не утомить читателя излишними подробностями и, как говорили прежде, "не переполнить меру доверия".
Кроме мидрашей существует еще и агада, излагающая принципы иудаизма в виде аллегории. Слово "агада" происходит от корня на арамейском языке "увлекать", так как она "пленяет сердца читателей и влечет их к служению Богу". В конце тринадцатого века Ицхак Абоаб из Испании собрал в книге "Светильник" "всё лучшее и полезное из агады и мидрашей" и разделил книгу на семь отделов – семь "свечей", освещающих религиозные и нравственные заповеди иудаизма.
Галаха, как известно, включает в себя совокупность законов еврейской жизни и отличается от агады и мидрашей. Ицхак Абоаб выразил это различие таким образом: "Если галаха – хлеб насущный, то агада – животворная вода… Она таит в себе множество драгоценных наставлений и поучений… и направляет сердца на путь истины".
О том же говорил в двадцатом веке поэт Хаим Нахман Бялик: "У галахи лицо суровое, у агады – улыбающееся… Их начала и концы заложены друг в друге".
Хорхе Луис Борхес, из сочинения "Бестиарий. Книга вымышленных существ" (мусульманская легенда):
"Бог сотворил Землю, но у нее не было основания, и потому под Землей Он сотворил ангела. Но у ангела не было основания, и под его ногами Он сотворил рубиновую скалу. Но у скалы не было основания, и под скалой Он сотворил быка с четырьмя тысячами глаз, ушей, ноздрей, ртов, языков и ног. Но у быка не было основания, и под быком Он сотворил рыбу Багамут, под рыбой Он поместил воду, под водой мрак, а дальнейшее человеку не дано постичь".
Быка зовут Кужата. "Чтобы пройти от одного его уха до другого или от одного глаза до другого, потребуется пятьсот лет".
Раввин Адин Штейнзальц: "Если бы не поступок Хавы, человек до сих пор пребывал бы в раю, в мире красоты и блаженства, но одновременно с этим – в мире внешних ограничений. Благодаря женщине возник новый опасный мир с его свободной игрой желаний. Другой вопрос, куда обратить эту свободу: в сторону хаоса или в сторону созидания".
В мидраше сказано, что Хава накормила плодами запретного дерева не только Адама, но также птиц, зверей и животных, лишив их бессмертия. Лишь птица Феникс отказалась попробовать те плоды, оттого и живет вечно, каждые тысячу лет сгорая в пламени своего гнезда и вновь возрождаясь из пепла. (По восточному поверию, птица Феникс приносит счастье тому, на кого упадет ее тень.)
Существовали секты, представители которых считали, что мудрость явилась на землю в результате познания добра и зла; этим познанием человечество обязано Змею – олицетворению мудрости.
Папа Иннокентий III заявил в тринадцатом веке: евреи должны, "как Каин, постоянно скитаться по земле и бедствовать; христианские государи… обязаны порабощать их и держать обособленно в качестве бесправного, низшего сословия". Иннокентий III установил для евреев отличительный "знак Каина" – высокую шляпу в виде конуса; гонители следующих поколений, вплоть до нацистов двадцатого века, разнообразили эти "знаки".