Страница 10 из 48
Мидраш уточняет:
Ноах (он же Ной) родился обрезанным;
до Ноаха человеческая рука не расчленялась на пальцы; он был первым, появившимся на свет с раздельно двигающимися пальцами, и это облегчило ему ручной труд;
до Ноаха мертвецы в могилах не знали покоя; подземные воды затопляли их по утрам и вечерам в наказание за грехи, которые эти люди совершали при жизни, – с рождением Ноаха наказание прекратилось;
до Ноаха коровы, быки, лошади плохо слушались своих хозяев, но после его рождения они стали подчиняться человеку;
до Ноаха у людей не было сельскохозяйственных орудий, они обрабатывали землю голыми руками, сеяли пшеницу, а собирали чертополох, – Ноах изобрел плуг, серп, лопату и "принес облегчение" земледельцам.
Вот слова Торы: "Ноах был человек праведный, непорочный в поколениях своих, пред Богом ходил Ноах…"
А что же люди предпотопного поколения? Что они?
Толкователи повествуют и о них:
люди-исполины были очень сильны, и к старости их сила всё возрастала и возрастала; они с легкостью корчевали могучие ливанские кедры, свирепые львы были для них не опаснее блох;
мягкая приятная погода стояла круглый год; они не страдали ни от жары, ни от холода, жили сотни лет и не знали болезней, беспокойств, мучений;
никто не умирал при жизни своего отца и матери; все были долгожителями, видели своих внуков и правнуков;
рождение ребенка происходило без боли, младенцы сразу становились на ноги и начинали говорить; родится ребенок ночью – мать просит его: "Пойди, зажги свечу и принеси нож, чтобы я могла перерезать пуповину", родится днем – мать просит: "Пойди и принеси нож".
Случай был таков. Пошел новорожденный, чтобы зажечь свечу, а его схватил Шамдон, повелитель бесов. Стали они бороться, но на рассвете пропел петух, и Шамдон исчез. На прощание он сказал: "Если бы не петух, я бы убил тебя". Младенец ответил: "Если бы не удерживала меня пуповина, я бы тебя убил".
Люди предпотопного поколения решили, что такая замечательная жизнь будет продолжаться вечно, и ни о чем не беспокоились; каждый шел туда, куда увлекало его желание, потакая своим побуждениям и поклоняясь идолам. Но недаром сказано: "Из пресыщения рождается грех". Более того: "Грех, совершенный один раз, вызывает в грешнике сожаление. Грех, совершенный дважды, кажется допустимым. Грех, повторенный трижды, становится добродетелью в глазах грешника".
– Загнивающие сердцами! – воскликнул Тот‚ по слову Которого наступает вечер. – Прикройте испражнения ваши! Неужели нет безупречного человека в поколении теперешнем?
– Господи Милосердный! – возопили ангелы на Небесах‚ суетясь и волнуясь. – Сокрушающий врагов и Смиряющий нечестивых! Прости людям хоть часть их грехов, иначе миру не устоять!..
Высмотрено и обозначено: "Тьма черпает силу из тьмы", "Шествующему во тьме тьму не одолеть".
Люди предпотопного поколения, дерзкие и бесстыдные, злобные и беспечные, грешили до изнеможения, добывая излишнее, грабили и убивали, издевались над обездоленными, обменивались женами, заводили интимные связи со скотом, хвастаясь своими прегрешениями. Непристойные в мыслях и поступках, мерзостью преисполнились по горло, мерзостью преисполняли других; растлили даже животных, которые подражали людям: собака совокуплялась с волком, петух – с уткой.
Кощуны и насмешники, высокомерные и надменные сердцем, грехов накопили за пределами раскаяния‚ мир довели до падения, "и сказал Господь Ноаху: конец всякой плоти настал предо Мною, ибо земля наполнилась злодеянием из-за них. И вот, Я истреблю их…"
И начался потоп…
…"в шестисотый год жизни Ноаха…"
…на семнадцатый день осеннего месяца хешван по еврейскому календарю…
…в 1656 году от сотворения мира…
…"разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились. И был дождь на земле сорок дней и сорок ночей…"
…воды великие и огонь сжигающий…
"Десять поколений было от Адама до Ноаха, чтобы показать, сколь велико Его долготерпение, ибо эти поколения гневили Его непрестанно, пока Он не навел на них воды потопа".
Авторское толкование тех событий.
– Ладно‚ – сказал я. – Уговорили. Так уж тому и быть. Только потом не обижаться‚ не жаловаться‚ не писать доносы‚ не приводить в исполнение приговоры и не реабилитировать посмертно. Идет?
– Идет‚ – ответили с неохотой.
– В таком случае я расскажу вам про Ноя. Про дедушку Ноя‚ о котором не грех рассказать.
И все приготовились слушать.
– Каленым железом‚ – пискнули с отдаления. – Поганой метлой! Ничего этого не было...
– Чего – этого?
– Всего ничего!
На него цыкнули‚ рявкнули‚ фыркнули‚ и всё опять затихло.
– Вот вам банальный библейский сюжет‚ – начал я. – Наивный в простоте своей. Великий в своей наивности.
В совсем уж непамятные‚ позабытые ныне времена жил-был Ной‚ праведник Ной: по-нашему‚ по-теперешнему – просто хороший человек.
Он был один такой. Один такой хороший на всё человечество. Народа тогда было немного‚ не то что теперь‚ и народ тот измельчал‚ исподличал‚ испоганился: пробу ставить негде, да и некому. Народ тот малым своим количеством понаделал мерзостей – лопатами не разгребешь.
Теперь-то‚ конечно‚ хорошо‚ теперь у нас экскаваторы‚ скреперы‚ бульдозеры: отгребай – не хочу. Теперь-то‚ конечно‚ и народа излишек‚ ногой ступить негде‚ но хороших людей всё равно мало. Мерзость плодим. Мерзость гребем бульдозерами.
"И пожалел Господь, что создал человека на земле, и опечалилось сердце Его…
И сказал Господь: истреблю человека‚ которого Я сотворил‚ с лица земли...
Ной же понравился очам Господа...
Пред Богом ходил Ной..."
– Итак‚ – продолжал я‚ – в совсем уж допотопные времена жил-был Ной‚ праведник Ной‚ и привиделся ему как-то Господь‚ и повелел Господь строить огромный ковчег из смолистого дерева гофер. Ибо зальет землю водами‚ и захлебнутся злые развратники‚ утонут грязные сластолюбцы‚ вздутыми трупами поплывут по волнам чванливые злодеи – да будет так!
Поверил Ной Господу на слово‚ даже гарантий не попросил‚ и тут же – с утречка – пошел без прекословия деревья сажать‚ и воду таскать‚ и поливать‚ чтобы выросли до нужного размера‚ а затем рубить эти деревья‚ распиливать на доски‚ сколачивать трехъярусный ковчег-великан‚ как сказано-приказано: триста локтей в длину‚ пятьдесят локтей в ширину‚ тридцать локтей – высота его.
И старался он долго‚ невозможно долго: сотню лет и еще двадцать. И не пришло Ною в голову ни разу за эти годы‚ а почему бы Ему‚ Господу – если уж он‚ Ной‚ такой хороший – не сотворить чуда‚ почему бы Ему‚ Господу‚ не создать единым дуновением готовый уже ковчег‚ а вместо того вкалывать Ною‚ горбатиться Ною‚ жилы тянуть да пуп надрывать кучу бесконечных лет‚ при всеобщем пьянстве-гулянстве, – не пришло это Ною в голову. И не переспрашивал он Господа ни разу за эти годы‚ может, отменилось навсегда решение или переносится на другие поколения‚ нет‚ не переспрашивал Ной‚ а строил себе помаленьку да строил.
Мы бы‚ конечно‚ подумали о том в первую голову‚ мы бы наверняка попросили Господа‚ мы бы Его упрашивали на чудо не сотню – многожды по сотне лет‚ и благополучно бы утонули вместе со всеми. Ибо не давал Господь готового ковчега‚ не дает теперь и не даст никогда: хочешь – делай‚ не хочешь – захлебывайся в собственной мерзости.
Это и есть свобода выбора.
Великий Богов дар...
– Итак‚ – рассказывал я‚ – в совсем уж позабытые ныне века жил-был Ной‚ праведник Ной‚ и строил он по Божьему призыву ковчег-великан‚ в одиночку отдувался за будущие поколения. Строил‚ наверно‚ возле собственного дома‚ на полянке или в огороде‚ с восхода и до заката, прихватывая порой ночные часы на глазах у потрясенных соседей.