Потрясатель Тверди

После Сурта Красноглазого не осталось прямых наследников. Начались споры о власти, длившиеся почти два ира и окончившиеся разделом Нора и Яринны. В Лисне остался править Нором Асмунн, а выбранный королем Яринны Диим Уалантайн основал весной ира 1551 свой стольный город Яр-Нетон у залива Таумиран.

К концу сентана уцелевшие после Потрясения Основ крэтаны, вернувшиеся на остаток потонувшей Минотэры, закончили восстановление древних святилищ Крэты. У огромного храма Хрона, оказавшегося теперь почти у самого берега моря, они построили город, названный по имени этого божества. От него они проложили новые дороги к величественному святилищу Хтона и храмам Нетона, Тора и многих других богов. В первый день 1600 ира все эти храмы были освящены. С этого дня в Кор-всех-богов стали совершать паломничества лишь бедняки и малоимущие. Все люди с достатком плыли на остров, который сами крэтаны звали Крэта, но по всей Яринне и Нору назвали Коранна — Святая Страна.

По всей Асте тогда возникали новые города. В Конге по воле ситанга заложили Ангмар в устье реки Мар-ра, Северной Реки, а затем и Ангкор у устья Южной Реки, Кор-ра. В Норе возник в годы четвертого короля из династии Асмунгов, Рагнара Бородатого, Ис в устье Ира, у южных отрогов гор Урс — город рыбаков и охотников. В Тиане у залива Энтин, где на дне покоился древний порт Нааман, строились Наан и Туан, а у широкого устья Тина уже шумел многолюдный Суан. Устья рек и заливы обрастали городами, как старые деревья — грибами-дреарами. В Утуране у залива Сетхур вырос Ур, а в устье Тума-Атум.

Сливались в реки ручьи языков. Менялись говоры, рождались новые слова. Лисна стала теперь именоваться Лиссой, по названию моря и перешейка. Слово «яр» начало означать не «мощный, необузданный», а «яркий, светлый» и звучало уже «ар». Ярну-Рому называли уже Ром-Арион, или просто Арион, а Яр-Нетон, Град Мощи Нетона, стал Ар-Нетоном, Нетоном Светлым. Дворян-яргенов стали титуловать аргенетами, Светлорожденными.

В день Тага и Таира месяца Гроз ира 1681 был коронован седьмой владыка Арианы, как именовали теперь Яринну, Дион Уалантайн, вскоре заслуживший прозвище Великий. При нем прокладывались новые дороги и обновлялись старые, строились корабли, школы и мастерские для мореходов и корабелов, возводились дозорные и маячные башни. По его повелению были построены форты Аноркар и Магракар при входе в гавань Нетона, а на высокой скале Арренрок — новый королевский дворец. В ире 1693 он учредил в Руне первый на Асте университет, а в 1699 собственными руками заложил на Черном Острове первый камень города Морион.

Хтон судил так, что в те дни жил в Коре-всех-богов жрец Кулдор. Долго изучал он «Астакортаон» и другие древние священные предания, и вот, в ире 1703 написал трактат «О боге едином». В нем он утверждал, что существует лишь один Бог, которого мы почитаем под именем Хтона, но чье подлинное имя непознаваемо, а пути — неисповедимы. Все же остальные боги — лишь некие силы, управляемые Единым.

Жрецы Кора объявили это учение кощунственной ересью. Кулдору пришлось бежать в Руну. Там в ире 1707 один из его почитателей подарил ему девятилетнего мальчика-раба, Тураха абен-Сайта, сына вождя одного из племен кочевников Хора, похищенного пиратами и проданного в Ариану. Кулдор воспитал Тураха скорее как собственного сына, чем как раба. Он научил его счету и грамоте, а его друг — маг Аранейр — основам магии, ибо Турах обладал Даром. Жадно внимая речам Кулдора, Турах стал убежденным его последователем.

Осенью 1710 ира умер Дион Великий. Еще через два ира в Норе, где правил седьмой король династии Асмунгов, Оттар Жестокий, прозванный иначе Палачом, произошел дворцовый переворот. Аргенеты Нора возвели на трон владетеля Регедской марки, Эорла Смелого, от которого и пошла последняя династия Нора — Эорлинги.

В ире 1714 был закончен труд, начатый еще в последние годы царствования Диона Великого. Семь рунских мудрецов создали новый алфавит аррона, языка Арианы. Доселе в ходу были чуть ли не десяток разных письменностей, от слогового письма крэтан, рун Севера и «черт и резов» русов, до Алфаромано — знаков Юга.

Весной 1721 ира скончался Кулдор Корский. Перед смертью он освободил Тураха абен-Сайта и завещал ему все свое скудное имущество. Турах тут же вернулся в Хор. Еще в Руне он создал собственную версию учения Кулдора, назвав ее Верой. Теперь пришла для него пора обратить в эту Веру народы Хора.

Ему удалось это сперва с людьми его собственного племени, где по возвращении его тут же признали вождем, а вскоре и с соседскими племенами. Но лишь через сорок иров он смог признать свою задачу выполненной. Его племянник Джалал стал верховным вождем, хуганом, а сын Джалала Амад построил столицу нового государства, город Хорсу у Хетского залива Моря Заката. Сын самого Тураха, Джер абен-Турах, был избран первым Верховным Уллахом, главой жрецов новой Веры. Сам же Турах провел остаток своих дней в создании письменности хорсутари и священной книги «Хеннур ас-Хайхор».

Тем временем в Ариане король Энрик Третий Любвеобильный строит себе роскошную резиденцию у залива Риан. Вокруг нее, как грибы после дождя, вырастают виллы богатейших аргенетов. Вскоре возникает целый город, взявший в покровительницы богиню любви Аэллу и названный ее именем. Датой основания Аэллы считают 1741 ир.

Примерно в то же время на Магре образовалось поселение изгнанников и беглецов чуть ли не из всех стран Асты. Здесь можно было встретить армэна из Арианы, конгая, хорсута, утуроме, норита, тианца… Разгневавший короля аргенет соседствовал тут с беглым рабом или скрывавшимся от руки закона преступником. И все они занимались удивительным и опаснейшим промыслом. В проклепанных свинцом балахонах уходили они за горы Магриор, где доселе горели еще Рабуры Истари, и приносили оттуда немногие уцелевшие изделия Древних, которые купцы скупали у них за бесценок, продавая потом на вес золота магам и любителям редкостей. Впрочем, чаще всего искатели эти не возвращались из своих походов. Называли они себя унритами, детьми Смерти, а селение свое — Тан-Унратен, Город Смертников, или попросту Унра — Смерть.

В день Урра и Моны месяца Увядания 1779 ира Дион Уалантайн отравил на пиру своего отца, Адара Второго Спесивого, а также родного брата, наследника Адара, и взошел на престол как Дион Третий, заслужив вскоре прозвище Ужасного, или Грозного. Он царствовал почти восемнадцать иров, наполнив их жестокостями и кровопролитиями, пока в один из осенних дней 1797 ира его обезглавленное тело не обнаружили на шелковом ложе тщательно охраняемых покоев, а отрезанную голову — на колу у ворот дворца. Кто совершил это таинственное деяние, оставалось тайной целых четыреста иров.

Диона Грозного сменил на троне его сын, Эрнан Горестный, уже семь иров протомившийся в подземельях дворца, куда его бросили по приказу отца, и взошедший на трон прямо из темницы.

При нем Ариана начала покорение северных земель Моррана, Моранны, Черной Страны, населенной лишь немногочисленными племенами диких Изменившихся, коротконогих и шестипалых Хибе-Сату, покрытой непролазными дебрями дремучих лесов мордрео, в которых кишели громадные хуруги и другие чудовища. Конг не стремился распространить сюда свое владычество, и армэны понемногу начали утверждаться на севере Черной Тверди.

Прошло более сентана. В 1919 ире взошел на престол Адар Третий, король-чародей. Говорят, что королева Фраисса родила его не от мужа, Осгара Сурового, а от придворного мага Трана, ибо доселе в роду Уалантайнов не было Обладателей Дара. Тран и обучил юного Адара магии.

Еще во времена Диона Великого магия распалась на два пути — Света и Тьмы. Приверженцы Пути Света утверждали, что миром правит Великое Равновесие между Светом и Тьмой, Добром и Злом, Мужским и Женским Началами и многим другим, ибо бытие состоит из противоположностей. Поскольку же сейчас в нем больше Зла, чем Добра, то необходимо увеличивать количество последнего, чтобы восстановить утраченную гармонию.

Сторонники Тьмы возражали, что если Зло преобладает в бытии, то такова его природа и таков естественный путь развития всего сущего, ибо по мере усиления Зла будут выживать лишь самые сильные и приспособившиеся, а в итоге мир будет населять единая раса сверхлюдей, что и является-де высшей целью мироздания.