Страница 13 из 15
Впечатления ранней юности сделали Маркса немецким националистом. В статье «К еврейскому вопросу» Маркс обнаруживал в евреях «проявление общего современного антисоциального элемента» и доказывал, что «эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства». Не выбирал выражений Маркс и в отношении царской России и либеральной Англии, которые, по его мнению, мешали объединению Германии.
В Советском Союзе сочинения Маркса выходили со значительными купюрами. Так, его работа «Разоблачения дипломатической истории XVIII века»[78] была полностью вычеркнута из его литературного наследия, поскольку в ней история России представлена как череда «реакционных преступлений», а Англия объявлена сообщником России, благодаря которому над Европой нависла «русская опасность».
В одной из статей журнала Deutsch-Französische Jahrbücher, первый и единственный номер которого Маркс издал совместно с Энгельсом, он впервые высказал мысль о революционном коммунистическом преобразовании общества как единственно возможном преодолении ограниченных возможностей буржуазной революции.
В тандеме с Энгельсом
За активное сотрудничество с газетой Vorwärts![79] Маркса с женой выслали из Франции. Они обосновались в Брюсселе. Местная полиция запретила Карлу публиковаться, и он остался без средств к существованию. На помощь пришел Энгельс, который организовал сбор средств в поддержку семьи Маркса и передал ему часть своего гонорара за издание книги «Положение рабочего класса в Англии»[80].
В это же время Маркс и Энгельс написали книгу «Немецкая идеология»[81]. При жизни Маркса она так и не была опубликована официально, однако разошлась в списках и изданиях многочисленных подпольных типографий.
Эта работа примечательна тем, что в ней впервые излагаются идеи исторического материализма. Авторы впервые обозначили диалектику взаимоотношений и развития производительных сил и производственных отношений и высказали мысль, что производственные отношения должны соответствовать уровню развития производительных сил общества.
В этой же книге изложена структура общества по Марксу (производительные силы – производственные отношения – политическая надстройка – формы общественного сознания), а также изложена теория общественных формаций и их перехода из одной в другую, более высокоорганизованную (первобытно-общинный строй – рабовладельческий – феодальный – капитализм – коммунизм). Здесь же появился вывод о неизбежности победы коммунизма над капитализмом и были сформулированы такие понятия, как классовая борьба (неизбежное противостояние пролетариата и буржуазии) и научный коммунизм (идеальный и справедливый строй, который непременно придет на смену капитализму).
Обязательными условиями победы коммунизма Маркс и Энгельс называют развитие крупного машинного производства и уничтожение частной собственности. Они заявляют: «Революция необходима не только потому, что никаким иным способом невозможно свергнуть господствующий класс, но и потому, что свергающий класс только в революции может сбросить с себя всю старую мерзость и стать способным создать новую основу общества». В качестве носителя революции выступает рабочий класс, а в качестве промежуточной точки опоры для победы революции авторы называют диктатуру пролетариата, то есть завоевание пролетариатом политической власти.
В 1847 году Маркс и Энгельс вступили в международное общество «Союз справедливых» (Bund der Gerechten), переименованное позже в «Союз коммунистов» (Bund der Kommunisten). Именно деятельность этой организации вдохновила мыслителей на написание знаменитого «Манифеста коммунистической партии»[82], который был опубликован в Лондоне 21 февраля 1848 года. И первая, и последняя фразы «Манифеста» стали не просто крылатыми – они врезались в память миллионов людей как символ целой эпохи в развитии человечества. Первая фраза: «Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма»; заключительная: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
В этой работе Маркс и Энгельс провозгласили неминуемое падение капитализма и приход ему на смену более развитой формации, а также предрекли победу пролетариата над буржуазией. По мнению авторов, начиная с рабовладельческого строя двигателем развития общества являлась борьба двух антагонистических классов, которыми для капитализма являются буржуазия и пролетариат. Основное противоречие капитализма между общественным характером труда и частной формой присвоения приводит к перманентным кризисам, которые будут вести к обострению этой борьбы.
Пролетариат назван в манифесте «могильщиком буржуазии», он должен получить политическую власть и осуществить революционное насилие над буржуазным классом. Именно этот класс, по мнению авторов, способен построить новое бесклассовое общество, в котором не будет частной собственности и эксплуатации человека человеком. Выразителем интересов пролетариата и силой, осуществляющей общее руководство его деятельностью, названа коммунистическая партия.
По мнению Маркса и Энгельса, пролетарии всего мира имеют общие интересы, а буржуазия заинтересована в сохранении национальных государств, отстаивающих эксплуатацию. В работе также подвергнуты критике социалистические учения предыдущих эпох и указаны как рациональные зерна, так и ошибки и заблуждения их авторов.
Философ на берегах Темзы
После французской революции 1848 года Маркса выслали из Бельгии. Транзитом через Париж он отправился в Кельн, где попытался возродить «Рейнскую газету» в лице «Новой рейнской газеты»[83]. Издательский коллектив состоял из убежденных коммунистов и союзников Маркса. Сам он определял стратегию издания и оплачивал многие расходы из своего кармана. Газета строго придерживалась курса на объединение прусских и австрийских земель в единую германскую республику. После поражения майских восстаний 1849 года в Саксонии, Пруссии и на юго-западе Германии газету снова закрыли, а Маркса выслали из страны.
Публицист поехал сначала в Париж, а потом в Лондон, где жил и работал уже до самой смерти. Здесь Маркс присоединился к Союзу коммунистов и возобновил издательскую деятельность. Изучение экономики убедило его, что «новая революция возможна только вследствие нового кризиса». Мыслитель отошел от активной политической деятельности и посвятил себя исследованию «законов движения капиталистического общества». Основное время он проводил в библиотеке Британского музея, где изучал материалы по самому широкому кругу научных дисциплин (вплоть до математики, агрохимии и минералогии).
В Лондоне семья Маркс жила в крайней бедности. Регулярным источником средств в 1850-х годах было разве что сотрудничество с радикальной газетой New York Tribune, в которой было опубликовано почти 500 статей Карла Маркса. Выручал Марксов Энгельс, который получил в наследство неплохое состояние и наряду с отцом был совладельцем текстильной мануфактуры.
Франц Меринг[84], биограф Маркса, писал с иронией, что у классика теории денежного обращения не сходились собственные счета. Маркс был крайне безрассуден в денежных вопросах. Если бы не помощь Энгельса и родственников Женни, семья жила бы впроголодь. Боясь кредиторов, Маркс научил своих детей отвечать всем приходящим, что «господин Маркс только что ушел из дома».
В самом начале 1859 года Карл Маркс завершил работу над рукописью «К критике политической экономии»[85]. Противопоставив философии Гегеля идеи Фейербаха, Маркс отверг понятие Гегеля об абсолютном духе и поставил во главу угла человеческое сознание. Он первый стал рассматривать социальные отношения, связанные с производством, торговлей, наемным трудом и деньгами, как силы, определяющие развитие человеческой истории. Маркс сделал вывод, что практически все стороны жизни определяются материальными факторами.
78
Enthüllungen zur Geschichte der Diplomatie im 18 Jahrhundert. Прим. науч. ред.
79
«Вперед!» Прим. науч. ред.
80
Die Lage der arbeitenden Klasse in England (1845). Прим. науч. ред.
81
Die deutsche Ideologie (1844). Прим. науч. ред.
82
Manifest der Kommunistischen Partei. Veröffentlicht im Februar (1848). London. Прим. науч. ред.
83
Neue Rheinische Zeitung. Прим. науч. ред.
84
Меринг, Франц (Franz Mehring, 1846–1919) – немецкий философ, историк, публицист и политик. Одним из первых последовательно применял марксизм в исторической науке. Написал самую полную биографию Маркса. Прим. ред.
85
Zur Kritik der politischen Ökonomie (1859). Прим. науч. ред.