Страница 37 из 63
Постепенно монастырь становится центром духовной жизни всего региона. Ему подчиняются городские и загородные монастыри, основанные позже. Общая же география отношений, дружеских и административных, монастыря довольно многогранна: Вильно, Киев, Иерусалим, Могилев.
До конца XVIII в. монастырь был собственностью князей Слуцких. Князья Олельковичи, а позднее князья Радзивиллы были опекунами обители. Они же и распоряжались тут в отсутствии архимандрита.
Между духовными особами Киева и Слуцка еще со времен Олельковичей утвердились крепкие связи. Киевский митрополит не раз назначал в Слуцкий Свято-Троицкий монастырь иеромонахов из города на Днепре.
А однажды, в 1659 г., в Слуцке проживал некоторое время сам киевский митрополит. Это был Денисий Балабан. Он основал при монастыре духовную консисторию. С этого времени слуцкие архимандриты становятся наместниками Киевской митрополии.
Позже, в 1785 г., стараниями архиепископа Белорусского и Могилевского Георгия Канисского в Слуцке создается епископия. Первым настоятелем монастыря, получившим чин епископа, стал архимандрит Виктор Садковский. Присвоение ему титула «епископа Переяславского и Бориспольского» произошло в киевском Софийском соборе.
В том же 1785 г. по инициативе императрицы Екатерины II при монастыре было создано коадьюторство Киевской православной митрополии.
Исстари при монастыре действовала библиотека — основа основ всего накопленного монахами опыта. Известно, что в далеком 1494 г. в библиотеке Троицкого монастыря насчитывалось 45 рукописных книг. Тут существовала школа переписчиков. В 1580 г. в монастыре оказалось Четвероевангелие, которое князь Слуцкий Юрий Олелько «своею рукою власною переписав».
Что касается самого монастырского комплекса, то известно, что в 1678 г. он был окружен деревянной оградой. Главный вход располагался со стороны улицы Тройчанской, через деревянную браму, которая имела два проема. Эту браму фланкировали две деревянные башни, а завершала надбрамная церковь св. Никиты. Недалеко от входа стояла Благовещенская церковь. Далее возвышалась колокольня с двумя малыми, средним и большим колоколами. Самый большой колокол, отлитый, вероятно, еще во времена Олельковичей, в середине XVII в. был сброшен и в указываемый период (1678) еще лежал, разбитый, на земле. Левей от входа стояли пять деревянных келий (одна из них — трапезная), а также дом для гостей и склеп («мурованый скарбец»). Отдельно располагался дом архимандрита — тоже деревянный, по периметру окруженный (как это было принято тогда) верандой, с мезонином, в который вела внутренняя винтовая лестница. В глубине территории размещались хлева, стайни, бровар, бани, жилые дома. За ними до самой реки тянулись цветники, огороды, сад. Имелся небольшой пруд. На монастырском дворе на столбе был установлен компас, а рядом располагался крытый колодец. Появление этого колодца легенды приписывают стараниям иеромонаха Димитрия, киевского богослова, который жил в Слуцке с 1677 по 1679 гг. Однако более достоверным является принадлежность Димитрию следующих стихотворных строк: «Почто нам в Самарию за водою ходити, егда и зде, в Случеске, лепо ее пити».
Главной святыней обители был Свято-Троицкий собор. Его возвели из камня в 1505 г. в благодарность Богу за победу над перекопскими татарами. Фундатором считалась слуцкая княгиня Настасья Олелько. Позже храм неоднократно разрушался и восстанавливался. Окончательно его восстановили в 1789 г., однако служение в нем началось только в 1804 г.
Храм имел в плане форму креста. Правый придел его был освящен в честь святой мученицы Варвары, левый — во хвалу князя Александра Невского. К полукруглой апсиде симметрично прилегали ризницы. Главный вход украшали две четырехугольные в основании башни. На левой имелись часы с курантами, а на правой располагалась колокольня. Мощное строение покрывал трехъярусный шлемоподобный купол с бельведером и фонарем. Стены и углы здания были декорированы пилястрами.
В правом приделе собора покоились мощи святого мученика ребенка Гаврилы Заблудовского, в левом — стояла рака с мощами праведной княгини Софьи. С правой стороны около главного алтаря находились два портрета, написанные в полный рост и натуральную величину: на одном был изображен князь Симеон (1460-1505), на другом — его жена Настасья (ум. в 1524). Оба известны как руководители обороны города от татарских нападений XVI в., а после смерти были признаны населением как небесные опекуны края.
Иконостас имел семь ярусов и состоял из трех частей. Резные детали его были позолочены, остальные — окрашены в темно-зеленый цвет. Его создал киевский художник С. Котляревский, а средства для этого предоставила сама Екатерина II.
На протяжении XIX в. деревянные сооружения монастыря исчезают, а на смену им приходят каменные. В частности, возводятся каменные покои архимандрита, монашеские кельи, наново строится теплая церковь Благовещенья Богородицы. Меняется на каменную и ограда. В 1870 г. преображается и главный вход — над ним появляется каменная церковь св. Иоанна Богослова.
Последний раз ремонт Троицкого собора проводился в 1903 г. Стены его приобрели тогда светло-охристый цвет, крыша была голубой, а центральный купол и кресты — позолочены. С правой от него стороны возвышался каменный монастырский корпус, далее шли хозяйственные постройки.
За храмом, ближе к реке, находилось монастырское кладбище. На протяжении многих столетий тут хоронили иноков, иерархов. В 1755 г. тут был похоронен архимандрит Эмануил Казачинский. А в храмовом склепе стояли гробы княгини Марии Радзивилл (ум. в 1660), князя Александра Юрьевича Олелько (ум. в 1591), первого губернатора земель Речи Посполитой русского генерала М. Кречетникова (ум. в 1793).
В 1860-х гг. Троицкий монастырь переводят в Минский Свято-Духов монастырь. Вместо него тут появляется третьеклассный Иоано-Богословский монастырь из Грозова. Вместе с монахами в Минск переводятся и все ценности, которыми гордился Слуцк: рукописное Евангелие Юрия Олельки, риза, вытканная княгиней Софьей Олелько, серебряные посох и потир, с дарственными надписями того же Юрия Олельки.
В 1925 г. монастырь был ликвидирован. Троицкую церковь закрыли в 1930 г. Последний викарий Слуцкий епископ Николай Шеметило был арестован в 1933 г.
В войну церковь получила повреждение. Но продолжала стоять. Ее судьба решилась в 1945 г. во время инспекционной поездки маршала Тимошенко. Вояка вынес решение взорвать церковь и, тем самым, ославил себя в Слуцке навеки.
Остатки Слуцкого некрополя убирали в 1990-е гг.
Сотрудник Гродненского университета Т.Б. Блинова в Тезисах научной конференции «Случчына: мінулае і сучаснасць» (1995) сообщает, что иезуиты обосновались в Слуцке в конце XVII в. Город тогда находился в собственности Радзивиллов. Появление их было неслучайным: в разгар реформационного движения город превратился в протестантскую кирху.
Этому появлению посодействовали слуцкий губернатор Казимир Клокоцкий и его брат речицкий староста Иероним. В 1693 г. в городе начала свою деятельность миссия. Её материальное существование обеспечили чашники Слонимские, пожертвовавшие иезуитам фольварок Яминск, 10 тысяч злотых и дом в Слуцке.
В 1703 г. на базе миссии возникла резиденция. Её фундацию осуществил нейбургский князь Карл Филипп, муж Людвики Каролины Радзивилл, который предоставил в собственность членов ордена фольварок Подеж (Остров). Это пожалование было утверждено Главным Трибуналом Литовским 7 мая 1718 г.
И все же основную помощь слуцким иезуитам оказал Иероним Клокоцкий. Он значился членом ордена с 6 августа 1707 г. Этот человек передал своим собратьям владения Ромока, Богужин, Богужинек в Полоцком воеводстве, имение Уса в Минском воеводстве, двор в Заречье и двор в Слуцке, а также 40 тысяч злотых, одолженных у разных лиц. Иероним Клокоцкий поспособствовал и созданию Слуцкой коллегии, ведущей свою историю с 1714 г. С 1715 г. и до самой своей смерти (1721) он исполнял обязанности ректора этой коллегии.