Страница 30 из 63
Что касается гуляний, то их проводили на южной окраине поселка. Там была оборудована танцевальная площадка, по воскресеньям и праздникам играл духовой оркестр добровольной пожарной дружины.
На той же Советской, через дорогу от избы-читальни в деревянном доме киномеханик Михаил Данилов с помощью кинопередвижки устраивал демонстрацию кинофильмов. Кинопроектор ставил в помещение, а электроэнергию обеспечивала ручная динамо-машина, которую три парня попеременно крутили в течение сеанса.
В этом же помещении была оборудована сцена под самодеятельность.
На углу улиц Советской и Октябрьской, где сейчас комиссионный магазин, стоял пожарный сарай. В нем хранились телеги, на которых были установлены ручные насосы, бочки и другой пожарный инвентарь. В этом сарае иногда устраивали театрализованные представления. В частности, приезжал драматический коллектив местечка Пуховичи. В такие дни телеги выкатывали на улицу, а из заранее заготовленного материала устраивали сцену и лавки. Пожарка превращалась в... театр.
В городе действовала пионерская организация. Вожатым был Михаил Жеромский. Часто по Марьиногорским улицам с красным флагом, под звуки барабана и пионерского горна, проходила ватага школьников. Они шли и пели: «Взвейтесь кострами, синие ночи...»
В конце 1924 г. в местечке Пуховичи случился сильный пожар. После этого Марьина Горка стала интенсивно заселяться погорельцами. Так в поселке появились портные, столяры, кузнецы, пекари, фотографы, часовых дел мастера и прочие. У них существовала конкуренция, и это заставляло их выполнять заказы качественно и вовремя. О Марьиной Горке, точнее о ее специалистах, пошла слава. Словом, переселенцы внесли оживление в жизнь поселка.
Стали заселяться улицы восточной части города — Советская, Ленинская, Красноармейская, Комсомольская, начали нарезать участки на еще безымянных улицах перпендикулярно улице Андреевской.
Здание райисполкома было построено на углу улиц Советской и Ленинской, главным фасадом оно выходило на Советскую. Это было деревянное здание, перевезенное в Марьину Горку из усадьбы помещика Буглака.
С переездом райцентра в Марьину Горку началась работа но радиофикации. На углу Ленинской и Красноармейской построили здание радиоузла, смонтировали оборудование. Радиоточка заработала в 1928 г. Здесь потрудились Михаил Данилов и Александр Скипер.
На Советской улице, где сейчас узел связи, построили здание редакции и типографии газеты «За калгасы». Главным редактором ее тогда был Панкратов. Вначале печатную машину вращали вручную.
В Марьиной Горке в те годы существовали два заезжих дома (гостиницы). Их содержали частным порядком братья Соловейчики. Они же держали лошадей для развоза пассажиров, прибывающих на железнодорожную станцию.
На принципах частного производства в поселке стали появляться маслобойки, круподерки, волночески, предприятия по изготовлению валенок, столярных изделий, сельтерской воды, мороженого. Оборудование этих кустарей действовало на основе ветряных двигателей, посредством конной силы.
В тех же 20-х на реке Титовке была построена мельница, которая работала на гидротопливе. Там был установлен генератор, который вырабатывал электроэнергию для нужд промкомбината и для освещения некоторых учреждений.
СМОЛЕВИЧИ
(апрель, 2007)
В.Л. Носевич в районной книге «Памяць», изданной в 2000 г., сообщает, что впервые Смолевичи упоминаются в 1448 г. В то время поселище входило в состав владений Олехны Судзимонтовича, одного из родственников Радзивиллов. Известно, что Олехна умер в 1491 г., не оставив сыновей. Его владения были поделены между тремя дочками: Александрой, Софьей и Ядвигой. Правда, кому из этих троих достались Смолевичи — неизвестно. Во второй половине XVI в. Смолевичи перешли в собственность рода Радзивиллов и оставались в их руках на протяжении почти трех столетий.
Юрий Якимович в своей книге «Зодчество Белоруссии ХVІ–середины XVII вв.» (1991) сообщает, что в 1586 г. в грамоте князя Миколая Христофора Радзивилла отражен факт перенесения старого поселения Смолевичи на новое, более бойкое торговое место — гостинец, соединявший Минск и Борисов. Местечко тогда вошло в состав Койдановского графства в качестве волостного центра. Старое поселение превратилось в село.
Новый волостной центр в 1588 г. составляли торговая площадь и 15 улиц: Борисовская, Минская (ныне это единая дорожная трасса — улица Советская), Дворная (вела к усадьбе), Кладбищенская (вела от рынка к кладбищу), Церковная (ныне Социалистическая) и Прудовая.
Торговая площадь (рынок) имела квадратный план. Застроена была только с двух сторон — по 8 дворов с каждой стороны. От нее отходили 4 переулка. Всего в местечке в 1588 г. было 83 двора. В конце улицы Дворной размещалась усадьба, включавшая господский двор, двор управителя и хозяйственный комплекс над ставом.
Господский двор был огражден острогом, имевшим 2 брамы. Главная брама (со стороны улицы) представляла собой монументальное двухъярусное сооружение. В первом ярусе проезд фланкировали два подклета (спижарни), во втором ярусе размещался жилой блок с сенями в центре, избой с кафельной печью и камином, избой с каморой и туалетом. Весь второй этаж по периметру опоясывала открытая галерея, на которую с подворья можно было взобраться по лестнице. Вторая брама соединяла господский двор и двор управителя. Она тоже была двухъярусной, хотя и уступала в размерах первой. В нижнем ярусе этой брамы размещалась тюрьма.
На господском подворье располагалось 3 жилых дома. Главный из них представлял собой вытянутую одноэтажную деревянную постройку с каменным погребом и ганком. Сени делили дом на две части. Меньшая из них являлась столовой. Ее стены были обтянуты зеленым сукном, а дубовые двери оформлены наличниками и кованными антабами. Во второй части располагались княжеские апартаменты с несколькими избами и комнатой. В большей из изб были устроены резные дубовые полки, висели 4 иконы в рамах, стены были тоже обиты зеленым сукном. К тому же, в каждой избе стояли кафельные печи и камины, чего не было в комнате.
Хозяйственный комплекс состоял из 2 конюшен, дома для возниц и каретных мастеров, псарни, двух светлиц для егерей, дома с белой и черной избами, 2-х камор для хранения охотничьего имущества, бровара.
Феодор Кривонос в районной книге «Памяць» сообщает, что православная церковь в Смолевичах упоминается в начале XVI в. На нее пожертвовал, будто бы, сам Константин Иванович Острожский. Эта церковь была деревянной и называлась Свято-Николаевской. До 1745 г. она была православной. Но позже устремление властей Речи Посполитой переподчинить православное население государства папе Римскому привела к тому, что церковь эта сделалась униатским храмом.
Уцелели описания Свято-Николаевской церкви конца ХVІІІ-начала XIX вв. Храм был деревянным, крыт гонтом; его украшали три купола; над бабинцем размещался орган; главный алтарь украшала икона Божьей Матери с двумя серебряными коронами; боковые алтари были освящены в честь св.
Николая Чудотворца и св. Изофата. Количество причастников на тот период превышало тысячу человек.
В лоно православия Свято-Николаевская церковь возвратилась в 1839 г. Этому посодействовал тогдашний ее настоятель отец Изофат Зубович, который начал служить в этом храме еще в 1817 г.
В конце XIX в. храм сделался таким ветхим, что решено было начать сбор средств для строительства нового. К 1896 г. прихожане собрали 6000 рублей и приступили к строительству. Новый деревянный храм возвели лишь в 1910 г. стараниями тогдашнего священника Владимира Зенюка. По традиции его освятили в честь святого Николая Чудотворца. Это было монументальное строение с трехъярусной колокольней. Над медной крышей возвышались два купола и маковка над апсидой. Храм имел 34 больших и 12 малых окон. Кроме него, на кладбище Смолевич действовала деревянная Свято-Александро-Невская церковь, построенная в 1868 г. Прямоугольный сруб на каменном фундаменте имел двухскатную гонтовую крышу, две башенки и семь больших окон.