Страница 115 из 118
798
Майков. Великорусские заклинания 32.
799
Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 85.
800
Preller. Röm. Myth. I, 280.
801
Preller. Röm. Myth. I, 346.
802
Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. IV, 48.
803
Терещенко. Быт русского народа. V, 78. – В этой песне Марья прямо изображается подательницей луговой зелени.
804
Труды этн.-ст. эксп. III, 195.
805
Пассек. Оч. Росс. I, 108. – В других песнях изображается несчастная судьба бедной Анны. Ср. также Труды этн.-ст. эксп. III, 195 о несчастной доле Ганны.
806
Kollar. Nar. Zpiew. I, 424. – Нельзя не принять во внимание, что у западных славян, особенно у чехов, возник даже особенный, весьма распространенный водный культ св. Анны, почитаемой преимущественно как покровительница многочисленных в Чехии целебных (против разных болезней) источников, и вместе с тем как подательница плодородия, почему к ее помощи обращаются бесплодные женщины, а также беременные женщины, просящие о легкости родов. Reinsb. – Düringsfeld. Festkai. 368 и сл.
807
Бессонов. Белор. п. I, 29. – Теперь понятно, почему с древнейших времен воды рек, орошавших Россию, назывались именами Рос или Русь, именно в смысле светлых, белых (в обширном смысле этого слова) вод, подобно тому, как бесчисленное множество мест во всех славянских землях называются белыми (см. выше стр. 98-99), в том числе и Эльба-Лаба (= белая, alpa [сабинск.]), отсюда, без сомнения, и общепринятое на всем востоке наименование русского царя – белым царем; «светлыми», «белыми» следует, на том же основании, переводить имена «русских» мест в западных и южных славянских землях (см. выше стр. 216), и само название Руси, по словам Нестора, заимствованное от варягов, т. e. (вендов), можно, следовательно, рассматривать, как происшедшее от Хръс, только не в субстантивированной форме (в значение Хръса, Сивки-златогривки), но и в буквальном смысле, как белый, златовласый или русовласый народ.
808
Narbutt. Myth. Lit. 40.
809
Древлянский. Белорусские народные предания 88-89.
810
Древлянский. Белорусские народные предания 105.
811
Preller. Röm. Myth. I, 327.
812
«Красная горка» празднуется в Фомин понедельник, т.е. непосредственно после светлой недели (Пасхи), или в Юрьев день, один из важнейших народных весенних праздников. Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. I, 47, 48.
813
Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. IV, 194.
814
Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу III, 600.
815
Hanuš. Bajesl. kal. 127.
816
He из того же ли корня произошло древнее название сербов – споры (Σπόροι у Прокопия)? Аналогичное название народа встречаем опять в древней Италии: название «оски» производится от opes ~ богатство, opici или opsci = osci. Preller. Röm. Myth. II, 21.
817
Шейн. Белорусские народные песни 209-210
818
Нарбут сообщил литовскую песню, обращенную к Пильвит е, богине изобилия и богатства; привожу последние стихи этой песни:
О
Пильвита
! Кто имеет твою
Дорогую для человека милость,
Тот имеет столько золота, сколько камней,
Житницу полную хлеба,
И в чести у всего света!
Mit. Lit. 51.
В одной белорусской песне просят о даровании богатства Купалу:
Купала
наша. Купала!
Дай нам котлы золота.
Буду богач – богатырь,
Закуплю я весь свет.
Бессонов. Белор. п. I, 45.
819
Шейн. Белорусские народные песни 210-211. – Ср. также Zienklewicz. P. l. Pinsk.: P. Znlwiarskie, № 5.
820
Сбор. антропол. II, 29. – Ср. также Спрогис. Пам. латыш. 307.
821
Сбор. антропол. II, 29.
822
Спрогис. Пам. латыш. 298.
823
Каравелов. Пам. болг. I, 204, 282.
824
Glasn. Slov. 1865: 182.
825
Reinsb.-Düringsfeld. Festkai. 573, 575.
826
Труды этн.-ст. эксп. III, 195-196.
827
Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. II, 46 и сл.
828
Preller. Röm. Myth. II, 293.
829
Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. III, 105, 118.
830
Владим. губ. вед. 1860. №№ 8 и 27.
831
Чолаков. Българ. н. сб. 55.
832
Потебня. О мифическом значении некоторых поверий и обрядов. 50.
833
Чолаков. Българ. н. сбор. 29 и 109.
834
Röm. myth. I, 324.
835
Св. Георгий. III, 202-203, 210 и сл., 238.
836
Hanuš. Bajesl. Kal. 137.
837
Майков. Великорусские заклинания 86. – Вспомним небесную колесницу Митры, защищаемую 1000 луками, 1000 златоносными стрелами и т.д. (стр. 71). – Ср. Απόλλωνχρυσάωρ, Аполлон с золотым мечом. (Ср. также ниже пункт в.).
838
Бессонов. Белор. п. I, 22.
839
У абхазцев св. Георгию посвящался белый конь, который сжигался на костре при ружейных выстрелах и пении молодых джигитов. Веселовский. Розыск. II, III, 59.