Страница 10 из 10
Учитывая трудность перехода для умершего, буддисты стремятся оказать ему всяческую поддержку Например, над ним могут читать текст Тибетской книги мертвых, чтобы помочь ему ориентироваться в том, что с ним сейчас происходит и что он видит вокруг себя. Этот текст должны читать специально подготовленные ламы или, если их нет, хотя бы доброжелательно настроенные единоверцы. А помощь в это время ох как нужна, потому что в момент смерти человек встречает много неожиданного, а чуть позже – страшного. Здесь очень легко растеряться, запаниковать, и по-человечески это вполне понятно и простительно. Но неправильное поведение умершего в начальный момент может дорого обойтись ему впоследствии.
Что касается родственников, если они не в состоянии помочь, то им рекомендуется хотя бы поменьше и потише говорить, чтобы не дезориентировать умирающего или умершего. Тибетская книга утверждает, что умерший прекрасно видит и слышит все, что происходит вокруг него, и более того: его пробудившиеся способности позволяют ему не только чувствовать общее эмоциональное состояние близких ему людей, но и читать их конкретные мысли. Об этом говорили также многие из возродившихся после клинической смерти людей, некоторые из которых сохранили свои необычные способности и впоследствии.
Такой подход находится в вопиющем контрасте с нашим и западным отношением к смерти, где при умершем говорят все, что приходит в голову, даже не предполагая, что он это слышит и что на нем это может как-то отразиться. Посторонние разговоры мешают нам и во время обыденной жизни. Вы наверняка можете вспомнить немало случаев, когда вы пытались на чем-то сосредоточиться, а окружающие вам мешали в этом. Здесь же предельно обостренные чувства делают умершего необычайно чутким ко всему, что происходит вокруг него. И двойная реальность – его экстремальное настоящее и воплощенное в родственниках прошлое – буквально разрывает его на части. Отчаяние родственников, их отрицательная энергия тянут его назад за собой, и он не в состоянии слиться с новой для него реальностью. Конечно, тибетские ламы и йоги могут сконцентрироваться на предстоящем пути, не отвлекаясь на то, что происходит вокруг. Но много ли найдется людей, хотя бы отдаленно приблизившихся к такому духовному уровню?
Тибетское и вообще буддийское учение допускает стремление продлить жизнь, если мы в состоянии это сделать. Тем более что, пережив экстремальное состояние, мы можем во многом измениться и улучшить оставшуюся часть нашей жизни, а соответственно и посмертную судьбу. Но если продление жизни оказывается невозможным, то недопустимо тратить время на бесполезные сожаления. Нужно настроить себя на вхождение в другую реальность, прочувствовать всю ответственность этого момента. Ведь здесь закладывается наше будущее.
Начало посмертного существования – Чикай-Бардо
Тибетская книга говорит о том, что, прежде чем определится посмертная жизнь души, она должна пройти промежуточное состояние – Бардо (в переводе: бар – между, до – двумя, т. е. между смертью и новым возрождением). Согласно тибетскому учению, это состояние длится в среднем 49 дней, а согласно христианскому – 40. Цифры эти очень приблизительные, здесь многое зависит от индивидуальной кармы. И только после этого душа уходит в тот мир, который для нее предназначен, к которому она сама невольно притягивается. Книга учит, что существуют три периода, или состояния Бардо, после смерти.
1. Чикай-Бардо, или Бардо смертного часа. Этот период длится в среднем от трех до четырех дней: он включает в себя процесс умирания и самое начало посмертной жизни. Здесь человек имеет в потенциале наибольшие возможности, но чрезвычайно редко кому удается ими воспользоваться в полной мере.
2. Чёнид или Хониид-Бардо (в зависимости от перевода) – это Бардо кармических наваждений-ужасов. Оно длится у большинства людей около 15 дней и в сильной степени зависит от индивидуальной кармы.
3. Сидпа-Бардо. Бардо ожидания нового воплощения. Это последний отсек Бардо перед воплощением в каком-либо из миров Сансары (не обязательно на Земле).
Все состояния Бардо этим не исчерпываются. Есть еще внутриутробное и прижизненные Бардо, например Бардо сна и медитации. Но в широком смысле вся наша жизнь может рассматриваться тоже как Бардо – ведь она всегда временная, любой ее момент находится в промежутке между рождением и смертью, т. е. между двумя другими мирами. В самом широком смысле любой мир Сансары – это тоже Бардо, так как все сансарические миры также временные и в конечном счете должны привести к Нирване. Переход из одного мира в другой сопровождается качественным скачком изменения состояния сознания.
В начале Тибетской книги раскрываются признаки умирания. Опираясь на них, мы можем лучше понять, что с нами происходит в этом процессе. Когда исчерпан первоначальный, возникший в момент нашего зачатия жизненный импульс, сознание больше не может поддерживать функционирование тела. Начинается его распад. Умирание описывается как процесс растворения, начинающийся с более плотных и переходящий ко все более тонким уровням нашего естества. Элементы Земли в нашем теле растворяются в Воде, Вода – в Огне, Огонь – в Воздухе, а Воздух – в разреженном пространстве сознания. Возможно, эти метафоры нуждаются в пояснении. Элементы Земли в нашем теле – это мясо, жир, кожа, кости, мышцы, сухожилия, т. е. все то, что обусловливает вес нашего тела, с которым многие борются значительную часть своей земной жизни. Элементы Воды – это все жидкости в нашем организме. Огонь – это наше тепло, постоянно поддерживаемая организмом температура тела. Воздух как более тонкая субстанция связан в первую очередь с дыханием, но также и с эмоциями, импульсами к действию. Из практической психологии хорошо известно, насколько эмоции и дыхание зависят друг от друга и как можно влиять на одно через другое. Ну и наконец, часть сознания в его относительно плотной форме – это то, чем мы думаем, что называется интеллектом и что тоже растворяется, т. е. не является бессмертным.
Процесс растворения каждого элемента начинается с его вспышки, усиления свойств. Это его «лебединая песня» перед гибелью. Усиление Земли может выразиться в невероятной тяжести, придавленности, как будто мы погружаемся под землю. Потом отнимаются руки, ноги, дезорганизуется процесс пищеварения. Постепенно появляется ощущение, что земля уходит из-под ног и мы лишаемся всякой опоры. Физиологическая картина, увы, крайне безрадостная. Но вспомним, как мы реагировали в жизни, когда нам тоже казалось, что «земля уходит из-под ног» в связи с важными и тяжелыми эмоциональными событиями? Если мы привыкли терпимо относиться к тому, что с нами случается, не драматизировать ситуацию и делать все, что в наших силах, то и здесь мы имеем большой шанс не впасть в отчаянье, даже если в остальном мы не очень подготовлены к смерти. А если мы пока поддаемся панике при любой неприятности, то у нас еще есть время, чтобы пересмотреть свои реакции и избавиться от дурных эмоциональных привычек. И этим нужно заниматься прямо сейчас – приведение в порядок своих эмоций окажет одновременно благотворное влияние как на оставшуюся часть жизни, так и на уход из нее.
Далее умирающему человеку его тело кажется уже не таким плотным, как раньше, а скорее киселеобразным, вязким, почти жидким. И окружающие предметы тоже расплываются, дрожат. Как будто все куда-то утекает в неведомом потоке. Из разных отверстий в теле может начаться самопроизвольное выделение жидкостей. Это всплеск элемента Воды. А потом внутренние органы, гортань, язык и кожа обезвоживаются. Умирающий может испытывать страшную, неутолимую жажду. Появляется раздражение, безнадежность, страх. Ну а если человек часто испытывал эти эмоциональные состояния при жизни, то тут они буквально захлестнут, потопят его. Управлять эмоциями здесь гораздо труднее, чем это было в обыденной жизни. Так что лучше учиться этому сейчас, пока еще не поздно.
После растворения Воды происходит всплеск Огня, который вызывает повышение температуры, лихорадочный жар, иногда сопровождаемый бредом. Здесь происходит сброс последней земной энергии. Но постепенно внутренний жар сменяется страшным запредельным холодом, и внешне тело также становится холодным. Человек уже плохо видит и слышит, не в состоянии узнавать окружающих, перерабатывать поступающую извне информацию. Появляется отрешенность, он погружается во внутреннюю реальность, которая становится для него важнее внешней. На короткие мгновения его сознание еще может проясняться, но этих мгновений становится все меньше.
Конец ознакомительного фрагмента. Полная версия книги есть на сайте ЛитРес.