Страница 14 из 80
доктринами, которые в материальном, физическом и социальном плане были выгодны
духовенству и давали ему власть во всех областях церковной жизни. Любой, кто не
соглашался с духовенством или его доктринами, объявлялся еретиком, которого, применяя силу, пытались заставить, согласиться с папской церковью, и если он не
раскаивался или не клялся в верности папе и его прелатам, его приговаривали к смерти.
Свои ужасные поступки духовенство оправдывало местами Писаний из Ветхого Завета, которые они извращали, а также ссылаясь на Августина, который, интерпретируя Луки
14:23 “Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы
наполнился дом мой”, одобрял применение силы по отношению к еретикам.
В течение нескольких веков папская церковь свирепствовала по всему миру, как
голодный зверь, пытая, калеча и убивая тысячи истинных верующих Христовых. Это был
“мрачный период” Церкви. Вальденсы во Франции стали первыми жертвами ярости
папского гонения.
Приблизительно в 1000 г. н.э., когда свет истинного Евангелия практически был
поглощен 1ьмой и суеверием, те, кто ясно видел, какой урон нанесен Церкви, посвятили
себя благородной цели открыть свет Евангелия в его истинной чистоте и разогнать туч и, которыми нечестивые священники затмили его, скрыв его от народа. Первая такая
попытка была предпринята человеком по имени Беренгарий, который смело проповедовал
святое Евангелие, так ясно видимое в Писаниях. Спустя годы другие люди как факел
поднимали истину и несли свет тысячам. Так длилось до тех пор, пока в 1140 г. не поя
вилось такое количество обновленных верующих, что обеспокоенный папа приказал
правителям различных областей и государств изгонять их со своих территорий. В
подчинении у него было множество образованных служителей, которые составляли
письма против таких верующих.
Преследование вальденсов
Примерно в 1173 г. Петр Вальдо, или Вальдес, богатый лионский лавочник, известный своим благочестием и знаниями, раздал все свое имущество бедным и стал
странствующим проповедником и сильным оппозиционером, выступающим против
папского обогащения и угнетения. Вскоре великое множество народа во Франции
присоединилось к нему. Сторонники Вальдо стали известны как вальденсы. Вначале
Вальдо надеялся на одобрение папы, думая, что он сможет повлиять на церковь в Риме, но
вместо этого в 1184 году был обвинен в ереси.
Вальдо и его последователи основали собственную отделенную церковь со своими
служителями. Они проповедовали религиозную дисциплину и моральную чистоту, выступали против недостойного духовенства и злоупотреблений в церкви, утверждали, что независимо от обстоятельств нельзя лишать человека жизни. Разумеется, папская
церковь не могла позволить распространения подобной ереси и не допускала возможности
отделения от Рима, поэтому в 1208 г. папа предпринял поход против вальденсов и других
реформированных групп, особенно альбигойцев.
В 1211 г. 80 последователей Вальдо арестовали в городе Страсбурге, подвергли
пыткам инквизиции и сожгли. Вскоре после этого большинство вальденсов оставили свои
дома и поселились на альпийских равнинах на севере Италии. Вальдо умер в 1218 г., до
самой смерти проповедуя истину Евангелия Христа.
Преследование альбигойцев
Альбигойцами называли людей с реформированными религиозными взглядами, проживающих на севере Франции в XII и XIII веках. Они были названы так в честь
французского города Альби, где находился их центр. Альбигойцы жили согласно
строгому этическому кодексу, и среди них было много знатных людей, например, граф
Тулузский, граф Фоикс, граф Безеирс, другие с таким же образованием и состоянием.
Несмотря на угрозы Второго, Третьего и Четвертого Лагеранских соборов (1139, 1179, 1215 гг.), каждый из которых предписывал заключение в темницу и конфискацию
имущества еретиков, а также отлучение от церкви правителей, которые не смогли
наказать еретиков, альбигойцы не вернулись в лоно Римской церкви. На Втором
Латеранском соборе в 1179 г. по приказу папы Александра III их объявили еретиками.
Этот же папа в 1165 г. отлучил от церкви Фредерика I, Святого Римского императора и
короля Германии и Италии. Император впоследствии так и не смог ослабить контроль
папы в Италии и в 1177 г. признал превосходство папы.
В 1209 г. папа Иннокентий III совершил предательское убийство монаха в доминионе
графа Раймонда Тулузского, что стало началом преследования этого графа и альбиюйцев, и пообещал рай всем, кто примет участие в крестовом походе и будет сражаться хотя бы в
течение 40 дней в войне, которую он назвал Святой.
Во время этой нечестивой войны, которая длилась с 1209 до 1229 г., граф Раймонд
защищал город Тулузу и другие места в своем доминионе, с великим мужеством и
некоторым успехом сражаясь с армией Симона де Монтфорт, графа Монгфорта, и
фанатично преданных Римской католической церкви дворян. Когда папская армия не
смогла победить графа Раймонда в открытом сражении, король и королева Франции и
трое архиепископов подняли гораздо большую армию и убедили графа явиться на мирные
переговоры, пообещав ему безопасность. Но когда граф прибыл, его предательски
схватили и бросили в темницу, а затем, пытаясь унизить, заставили явиться с непокрытой
головой и без обуви перед своим врагом. После этого его провели через различные пытки, заставив оказаться от сопротивления папским доктринам.
В самом начале преследования в 1209 г. Симон де Монтфорт устроил резню жителей
Безейра, что было лишь небольшим примером жестокого отношения папской армии к
альбигойцам на протяжении 20 лет. Во время резни один из солдат спросил, как же ему
отличить христиан от еретиков. Его руководитель сказал в ответ: “Убивай их всех.
Господь узнает Своих”.
После захвата графа Раймонда папа издал эдикт, согласно которому миряне не имели
права читать Священное Писание, и до конца XIII века альбигойцы и вальденсы, а также
другие реформированные фуппы, были мишенью для инквизиции по всей Европе.
Инквизиция
Инквизицией был назван суд средневековой церкви, имевший целью преследовать
еретиков - тех, кто выступал против ошибок и суеверий папской церкви. Этим именем
называли саму организацию, которая была епископальной (то есть под управлением
епископа либо епископов) или папской, областной или местной. Инквизицией называли
также членов суда и любые его действия.
В походы против альбигойцев папа Иннокентий III снарядил особо назначенных
инквизиторов, таких, например, как монах Доминик, который во время похода в 1215 г.
организовал орден Доминиканцев. В то время не было, однако, конкретного учреждения
инквизиции. В 1231 г. папа Григорий IX официально учредил Папскую инквизицию
Копируя эдикт, который Святой Римский император Фредерик II издал в отношении
Ломбардии (Италия) в 1224 г. и применил ко всей своей империи в 1232 г, Григорий
обязал приговаривать еретиков к казни через сожжение. Он также приказал разыскать
всех еретиков и судить их церковным судом.
Папа Григорий IX доверил эту ужасную работу Доминиканскому и Францисканскому
орденам монахов, дав им по сравнению с другими судами инквизиции исключи 1ельные
права, а именно: неограниченное право судить и отлучать от церкви, пытать и казнить
всех виновных в ереси или оппозиции папскому правлению. Позже он дал им право
объявлять крестовые походы против тех, кто был признан еретиками, заключать
соглашения с суверенными правителями и использовать для походов их военные силы.
Этим монашеским орденам было позволено действовать независимо от любой поместной
церкви, которая также могла быть подвержена суду инквизиции, если каким-либо образом