Страница 20 из 49
С крещением на остров Пасхи пришел «свет Христианской культуры», древние таблички были сожжены как «языческие» или надежно спрятаны от посторонних глаз.
Позже епископ Таити Жоссан заинтересовался письменностью островитян Пасхи и захотел исследовать ее. Ему в руки попало несколько деревянных табличек. Однако Жоссан «не увидел на них письмен, которые бы связывали отдельные понятия между собой». Ничего похожего на «неизвестных на острове животных» там тоже не было. Жоссан не нашел никаких убедительных доказательств того, что таблички и система письма относились к глубокой древности. Епископ сетует: «Если они и существовали, на что как будто указывает сообщение брата Эйро, можно лишь предполагать, что все они стали жертвой пламени. Сколь прискорбно, что до нас не дошла ни одна из древних дощечек! Те, которые я спас, явно относятся к более позднему времени, и я почти уверен, что они представляют собой лишь остатки письменности былой поры, ведь мы видим на них только то, что есть в природе этого маленького острова».
Надо заметить, что изучение древних систем письма, тем более отличных от привычной для нас буквенной системы, — занятие неблагодарное. Расшифровка иероглифических знаков подчас превращается в игру «что на что похоже». Так случилось и с дощечками острова Пасхи. Например, Жоссан увидел в одном из знаков изображение крысы. Тур Хейердал в том же самом иероглифе разглядел животное семейства кошачьих, похожего на ягуара. «Круглая голова со свирепо разинутой пастью, тонкая шея и сильно выгнутое туловище, опирающееся на длинные согнутые ноги» — все эти отмеченные путешественником признаки действительно соответствуют описанию больших кошек. На острове Пасхи никогда не водились кошачьи, поэтому Хейердал предположил, что такой иероглиф доказывает южноамериканские корни письменности островитян.
Исследователь фон Хевеши «прочитал» тот же самый знак как «обезьяну», что дало ему основания связать письменность острова Пасхи с древнейшей цивилизацией, существовавшей около 5000 лет назад в долине реки Инд (Евразия, Индия).
Существует также мнение, что этот иероглиф обозначает человека.
За долгие годы наука так и не пришла к согласию по поводу правильной трактовки этого знака. А ведь речь идет всего лишь об одном единственном иероглифе! Что же говорить о системе письменности в целом!
Вполне закономерно возникает вопрос: действительно ли Эйро видел на дощечках «неизвестных на острове животных», или он просто неверно интерпретировал замысловатые значки.
На сегодняшний день попытки расшифровать письменность островитян Пасхи не приносит ощутимых плодов. По крайней мере, подобного рода исследования не помогают нам ответить на главный вопрос: был ли остров Пасхи частью большого тихоокеанского континента.
Впрочем, сам факт наличия самобытной письменности уже свидетельствует о многом.
История и лингвистика утверждают: возникновение письменности — верный признак зарождения государства. Единое некогда племя расслаивается на классы, общество структурируется, возникает необходимость регулярно и точно фиксировать факты, описывать происходящие события. Следовательно, если на острове Пасха есть самобытное письмо, значит там когда-то существовало государство — хотя бы в начальной стадии.
В 1913 г. Макмиллан Браун, исследуя острова Тихого океана, повстречался с племенем, проживающим на небольшом атолле Волеаи, в Микронезии, в противоположном от Пасхи конце Океании. Племя насчитывало всего 600 человек. Условия их жизни были крайне тяжелы: из-за частых тихоокеанских бурь приходилось постоянно вести борьбу за существование. Удивительно, но пять человек этого племени владели уникальной письменностью, ни похожей ни на одну из существующих систем. Странно было бы предположить, что создателем этого письма является кто-то из тех пяти человек. Конечно, бывали случаи, когда аборигены Северной и Западной Африки, а также Аляски изобретали свою письменность, но лишь после знакомства с европейским буквенным письмом, причем в новых значках угадывались элементы латиницы либо очертания предметов купли-продажи. Письмена же народа Волеаи были действительно уникальными. Браун был убежден: эту письменность создали представители большой, хорошо организованной общины, жители большого государства, которое некогда существовало в этой части Тихого океана.
Получалось, что на противоположных концах Океании жили два малочисленных народа, обладавшие самобытной письменностью, что указывает на существование у них цивилизации и государства. Может быть, Микронезия и остров Пасхи — последние «оазисы», где сохранились остатки погибшей высокоразвитой цивилизации — Пацифиды?
Каменные статуи, исполинские моаи — знаменитый символ острова Пасхи и одна из величайших загадок нашей планеты. Высота моаи колеблется от 3 до 21 м, а вес — от 10 до 90 т. На острове даже нашли неоконченную статую высотой 20 м и весом 270 т. Всего на острове находится 997 моаи, 394 из которых не окончены и брошены в каменоломнях.
Моаи монолитны, т. е. вытесаны из единого камня. Из цельного куска спрессованного вулканического пепла вырезаны бюсты людей: головы и тела без ног. Массивные головы с тяжелыми квадратными подбородками, длинными мочками ушей и высокими лбами — вот самый общий «портрет» неведомых людей (людей ли?), служивших «моделями» для древних скульпторов. Несмотря на общее сходство, лица статуй не копируют друг друга. Каждая моаи обладает особой, уникальной внешностью, как будто скульпторы пытались передать портретное сходство. Сейчас статуи смотрят на нас пустыми глазницами, но ученые доказали, что когда-то у моаи были «глаза», сделанные из кораллов.
Большинство статуй стоят на побережье и смотрят в глубь острова, но семь моаи повернуты лицом к морю и находятся внутри острова, достаточно далеко от воды. Некоторые статуи были установлены на аху — специальные каменные площадки, предположительно предназначенные для неких ритуалов. Каменные блоки, из которых сложены аху, не скреплены никаким раствором, однако они настолько точно подогнаны друг к другу, что в щель между ними невозможно вставить даже тонкое лезвие ножа. Головы этих статуй, водруженных на постаменты, увенчаны пукау — цилиндрическими «шапками» из красных камней.
Моаи изготавливались в каменоломнях, расположенных в глубине острова, в кратерах вулканов, а потом доставлялись к месту установки. Как уже говорилось, часть статуй так и остались лежать в каменоломнях. Причем создается такое впечатления, что работы по возведению моаи были спешно остановлены, а статуи брошены на произвол судьбы. Что помешало древним скульпторам? Возможно, виной тому была какая-то природная катастрофа, стихийное бедствие, после которого некому стало продолжить работу. А может быть, на остров явились незваные гости, уничтожившие большую часть коренного населения.
Хотя на острове Пасха нет ни рек, ни ручьев, ни озер, местное население не страдает от жажды. Источником пресной воды служат кратеры вулканов, расположенные по краям острова. В них находится несколько озер с дождевой водой.
Официальная история острова Пасха гласит, что в IV в. н. э. сюда приплыли переселенцы из Полинезии. Как им удалось преодолеть тысячи километров океанического пространства — неизвестно. Видимо, древние боги оберегали отважных мореплавателей. Первые поселенцы привезли с собой одомашненных кур. Позже на остров попали собаки и свиньи.
С течением времени на острове сложилась особая культурная и социальная среда. Островитяне разделились на две группы: правителей и черни, «длинноухих» и «короткоухих». Представители правящей группы носили массивные украшения, которые растягивала мочки их ушей, что отличало их от простого народа.
Моаи сооружались по приказу длинноухих, именно они владели секретами изготовления статуй-исполинов. Короткоухие же были всего лишь покорными исполнителями воли своих правителей.