Страница 51 из 52
Вскоре надпись была переведена. Даже в дословном, не отшлифованном переводе она хранила одновременно торжественность, нежность и величайшую скорбь. Да, это был Ян Август Гильзен. И, по-видимому, смерть его явилась непоправимой потерей для всех, кто его знал. Надпись гласила: «Господу Наилучшему Наивысшему. Здесь лежит Август милый или смертью Ян, который народ и земли увеличил, равно как себе долги, который умер, потому что слишком велико было то, что он оставил. Кем был он и что делал, именем каждым своим обозначил. Умер в год Господний 1767 в день 14 февраля».
Похоронен Август Гильзен в склепе под костелом. Тело его покоится в дубовом гробу. После войны, когда вскрывали нишу и гроб, на груди усопшего нашли крестообразную медную пластину с надписью: за веру, закон и короля.
В небольшом архиве дагдинского костела удалось разыскать кое-какие сведения об этом человеке. Например, что в 1741 году за средства графа было начато строительство Дагдинского костела, освященного в честь Пресвятой Троицы. В то время в Дагде под покровительством Яна Августа Гильзена господствовали иезуиты, главным лицом среди которых был Микель Рот.[33] Хозяин избрал этого священника своим духовным вождем. По учению Рота, в иезуитских школах допускалось обучать детей бедняков. Вообще, помощь бедным, деятельное милосердие, по учению священника, являлось главным жизненным благодеянием, как бы смыслом самого существования. Сомневающийся в этом был не достоин милосердия Всевышнего.
Ничто не делается просто. Дворцы и парки в Освее и Дагде не выросли по волшебству — от теплого ночного дождика. Для этого даже было бы мало несметных богатств (Шадурские за сто лет не прославили себя ничем, разве что любовью к собакам), нужен был человек талантливый, энергичный, беспощадный к себе. Таким и был Ян Август Гильзен.
На таких, как он, свет отнюдь не щедр. У него имелся дар созидателя; но еще в большей степени он был одарен щедростью. Пример — его школы для бедных. И пусть в милосердии его замешано религиозное чувство, — не это главное. Главное — результат всей жизни.
Нынче о милосердном и рачительном дагдинском хозяине может напомнить старый парк. Он расположен на окраине Дагды, в затишном месте, где целая цепь прудов, а в самой низинной части пробегает быстрая, шумливая на камнях речка. И еще о нем расскажет легенда. Легенда о его смерти. Он умер в Дагде. Говорят, как-то утром в февральский гололед отправился он верхом на прогулку. Выехал как всегда один, без сопровождающих, чтобы объехать обширное озеро Дагда. К полудню его нашли мертвым около дороги в небольшой рощице. Он лежал на боку с закрытыми глазами — будто спал. Лошадь его стояла рядом.
Лошадь могла поскользнуться и сбросить седока. Однако почему тогда не обнаружили на нем следов ушибов или увечий? И почему он оказался в рощице?.. Нет, он умер своей смертью. Видимо, это был его час: почувствовав себя плохо, он слез с лошади и прилег под деревьями. Прилег… чтобы никогда больше не подняться.
Вот и все о дагдинском и освейском хозяине.[34]
ВИТЕБСК[35]
(октябрь, 1992)
В старину побывать в Витебске почетно было даже для королей. Странствующий люд влекло сюда желание повидать здешнюю Благовещенскую церковь — «святому Благовещению челом ударить». Чтобы разгадать эту странную, притягательную силу, коснемся немного истории города и его знаменитой церкви.
Славяне, прекрасные мореплаватели и воины, проникая на север, закладывали новые города. Дикие племена финно-угров, балтов вынуждены были отступить перед более цивилизованным народом. По преданию, в лето 974, Ольга, победив ятвягов и печенегов, переправилась через реку Двину и с войском заночевала. Понравилась ей гора, и она основала деревянный замок, назвав его — от реки Витьбы — на славянский лад Витебском; построила в Верхнем замке каменную церковь святого Михаила, а в Нижнем — Благовещения и, пробыв два года, отправилась назад в Киев. Иные летописцы так и называют Ольгу: «княжна Витебская».
Название, данное церкви на Нижнем замке, — Благовещенская, — явилось для Витебска по-настоящему добрым предзнаменованием. Не зря сказано: «И благовещал архангел Гавриил деве Марии: «Богородица дева, радуйся, Благодатна Мария, Господь с тобою, благословенна ты в женах и благословен плод чрева твоего, яко Спаса еси родила душ наших». Эта церковь стала, по сути, родоначальницей нового города.
Теперь утверждают, будто многое в ней было необыкновенно. Оказывается, всего две церкви в мире имели такую кладку стен: в Витебске и в Константинополе. Секрет кладки в следующем: два слоя тонкого — в два пальца — красного кирпича чередовался со слоем тесаного известкового камня, так — слой за слоем, от земли до перекрытий. Ну а венчала строение каменная глава, крытая медью и позолоченная.
Изнутри церковь была расписана. Во время археологических исследований в ней нашли изображения ангела и воина; всего же обнаружено семь слоев росписей.
Церковь и город не раз горели. После пожара 1698 г. церковь перепрофилировали в костел; к ее главному фасаду пристроили две плоские башни. Впоследствии башни были разобраны. В последнюю войну ущерб, нанесенный церкви немцами, составил три миллиона рублей по курсу 1913 г. Эта сумма входила в счет иска, предъявленного на Нюрнбергском процессе.
Однако главная трагедия случилась с ней недавно, уже в мирное время. То, что за тысячу лет не смогли сделать пожары и войны, осуществили всего в одну ночь дуроломы-чиновники из местного облисполкома. Они посчитали, что маленькая церковка «мешает планировке города» и снесли ее. Это случилось в декабре 1961 г…. Очевидцы рассказывают, что сначала был взрыв; потом за работу взялись танки. К утру, от раздавленного в порошок кирпича, запорошенная снегом поляна, на которой стояла церковь, стала цвета крови…
Благословенный Витебск, благословенная земля твоя и народ твой, сколько пришлось выстрадать вам!.. Местные уверяют, что когда-то в их городе было «сто церквей». Городом «золотых куполов» назвал его Бунин. До наших дней из памятников старины здесь сохранилось немногое. Чудом уцелел знаменитый Дом губернатора, где, как известно из хроник, жил некоторое время сам Наполеон. Словно в насмешку, на стене этого дома — надпись, вещающая о том, что тут проходила… сходка большевиков.
То святое место, где когда-то стояла знаменитая церковь, расположено в центре исторической части Витебска, на берегу Западной Двины. Главным фасадом церковь была обращена к реке. От нее сохранились руины. Первое, что бросилось в глаза, когда я первый раз пришел на то место, это ров вокруг руин, — на добрый метр старые стены вросли в землю… Рядом — громадный мост через Двину, шумная и бойкая автомагистраль. Чуть в стороне — пологий спуск к реке. По нему приезжие когда-то водили на водопой лошадей. У воды — тихо, здесь слышно, как стекают дождинки с разрушенных стен церкви, и как плещется в реке вода. Так и кажется, что река и церковка «переговариваются» друг с другом. Церковь «плачет», а река «успокаивает» ее, как бы призывает к терпению: «Не отчаивайся, мол, матушка, придет пора — и помогут тебе. Будешь служить, как служила». Будто одна старуха успокаивает другую — ту, что оставили на произвол судьбы родные дети… Подобный «диалог» наводит на грустные размышления: задумываешься о том, что, униженный и ограбленный, твой народ только недавно начал поиски своего спасения.
33
Если верить Монтейфелю, «знаменитый иезуит похоронен в Дагде».
34
Подробнее об Освейщине можно прочесть в моих книгах «По некоторым замечательным уголкам Беларуси», «Чарадзейныя яблыкi» и «Освейская пленница» (1996).
35
Глава из моей книги «По некоторым замечательным уголкам Беларуси» (1995).